韩信胯下之辱背后到底是怂还是别有用意，识时务者为俊杰吗？

胯下之辱是一时，忍一时风平浪静，让一步海阔天空，正是这关键一忍，才有千古里面留名的可能，这一时不忍，那么韩信也只是市井社会中的一根草，存在的意义和天下分久必合合久必分毫无瓜葛，可见富贵荣华都和势有关，在风口猪都会飞，不在风口，再优美的舞姿也是别人口中的另类，不值得被歌颂和传唱。

韩信不杀屠狗辈，忍字当头。杀人简单，杀人不留心病很难，杀人不难，杀人还能给出合理并且让大众信服的原因很难，说服自己就更难了、

这里面有三个不能，不能违背自己做人的原则，第二、不能违背公众形成普遍的道德观，第三、仁者爱人，你永远没有权力审判和裁决别人的生命、

犯众怒的事情少做，挑战大家的道德观的事情少做，令人不齿的事情少做。

市井生活不能少了无赖，市井生活不能少了人间烟火气、。

我们一般以为一时之快要比忍更简单，更高效，毕竟仇不隔夜，韩信为什么能够忍，不是因为怂，而是特定情境的选择，并不是必然，而是从他自身利益出发，一种保全自己的方式，刘邦还从鸿门宴尿遁了，他不要面子的吗？显然，面子没有姓名重要，活着才有发言权。

武功，是杀人技，是一种格斗技巧，也是一种生存手段。

刑不上大夫，武功不杀手无缚鸡之力的人， 这是仁，为什么南京大屠杀之所以让人气愤，就是日本人原本可以不杀那些普通人的，普通人并不是他的敌人，也不具备颠覆和影响所谓的战局。

假设，韩信杀人，他能杀一个，能杀一群，那么口碑和社会想象力，人设就从一个小白变成杀人狂魔，刘邦杀了白蛇，还要说成自己是天选之子，而不是草寇之流，众生颠倒，这才是其中的魅力。

韩信有能力，有胆气去选择杀一人，或者更多，但恰恰他的智慧和格局不止这些。

换一句话说，胯下之辱之所以成为出了名的成语，就是有教育意义和启示意义，常规的选择和办法未必经典，但转折和但是才是重点。

时间是一个神奇的存在，你回不去。也无法做其他选择，就像你不能选择你爱的和你们曾经挚爱的人继续人生一样，也许另一个选择是另一种人生，可是从来不能重选和假设，而是继续你现在的生活，一路狂奔。

当然这件事并不能讲道理，说到底韩信就是怂了，留得青山在，不怕没柴烧，好汉不吃眼前亏，权衡利弊是人性的必然，欺软怕硬也是习惯性操作，底层的人永远有一种把痛苦建立在别人身上的优越，屠夫是这样，保安也是这样，朝代在变，人性和人心却没有丝毫改变。

会武功不等于会杀人，会杀人不等于会在公开场合弄事情。如果你细心去看，一个人在公开场合和私人场合的行为和心理是不一样的，公开场合是要注意影响的，私人空间他是个什么样的人，一目了然。

胯下之辱，一般人都受不了，知耻而后勇， 没有胯下之辱就没有后来的三军统帅，就没有一人之下万人之上，就没有被吕后之杀，韩信这个人了不得，有大帝之姿，能屈能伸。可最终他还是信了萧何，没躲过宿命一击、

死都会死，死的有没有意义和价值，死之前有没有完成自己的使命，这一点很重要。