皇帝的老师叫什么？

皇帝的老师叫什么呢？其实这个问题很简单，因为皇帝的老师就是太监，所以太监自然就是皇帝的老师了。那么，历史上真正的太监是谁呢？他就是明朝的刘瑾。刘瑾是明朝著名的宦官，他的权势非常大，甚至可以左右皇帝的决定。在他当太监的时候，他就已经开始收受贿赂了，而且他还利用职务之之便贪污了很多钱财。后来他被嘉靖皇帝发现，于是他就被关进了大牢。在这期间，他的家人也受到了牵连，全家都被杀害了。

一、师尊和师傅有什么区别？

优质答案1：

、师尊是指对老师、师父的尊称。

2、师傅是指对有专门技艺的工匠的尊称。

3、师尊是尊称，师傅是俗称。

师傅在我们现在的话，有很多的意思，有老师了，也有一些比如开车的司机你也可以叫他师傅。而师尊就是指的自己的授业者，师尊是一种比较尊敬的称呼。



师傅的基本含义与师父相同，泛指从事教学工作的老师，但前者具有更为强烈的感情色彩，所谓一日为师，终生为父，在传统社会中，父具有被仰视、遵从的特殊地位。儒家讲天地君亲师，可见师者地位等同父母。历史上，师傅一词更早出现，本义即老师。但自秦汉时期起，师傅一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称，所谓身为师傅，贵极人臣，师傅用法具有一定排他性。



优质答案2：

要区别有，指代不同、侧重表达不同、引证解释不同，具体如下：

一、指代不同

1、师尊

指对老师、师父的尊称。

2、师傅

师傅常常是对僧道的尊称，对衙门中吏役的尊称， 也对有专门技艺的工匠的尊称。

二、侧重表达不同

1、师尊

尊称老师、师父。

2、师傅

尊称有专门技艺的人。

优质答案3：

师尊是对师父比较正式的称呼，一般都是比较有地位的人才会如此说。

而师傅还不是师父，一般来讲对所有的手艺人都可以称之为师傅，是对对方的一种尊称。

二、李绂与田文镜互掐处处受制，权倾朝野的恩师张廷玉为何保持沉默？

优质答案1：

《雍正王朝》中，关于田文镜与李绂之间所爆发的那场激烈冲突与争斗，历史上是确有其事的。

雍正三年（1725年），广西巡抚李绂升任直隶总督，在其途径河南的时候发现，监生出身的田文镜以极为苛刻的方式对待河南的读书人。一方面田文镜用重典强制推行“士绅一体当差”的政策，并且经常苛责、弹劾科举出身的官员；另一方面，田文镜重用与他一样非科举出身的官员，对于其下属虐待、羞辱读书人的行为不仅置之不理，反而还加以纵容。

于是，整个河南省的读书人以及士大夫阶层对于田文镜是极为不满，怨声再道。而见到此情此景，进士出身的李绂对于田文镜的做法也是非常的反感。

“身任封疆，有意蹂践读书人。”

之后，李绂便以此向雍正上疏弹劾田文镜，两人的关系就此将至冰点。

对于自己两位宠臣之间的争斗，雍正当然希望双方能够各退一步、息事宁人，然而李绂和田文镜已然摆出了一副“死磕到底”的架势，不互相让。

电视剧《雍正王朝》中，李绂与田文镜交恶的原因也是在于田文镜的“有辱斯文”，这也是作为清流代表、读书人领袖的李绂所不能接受的，于是《雍正王朝》版的“田李争斗”上演。二最终的结局也依旧是田文镜取得了胜利。

可颇为耐人寻味的是，在田文镜与李绂争斗的整个过程中，作为内阁首辅、军机大臣的张廷玉，却始终没有发表看法。

或许有人会说，这是张廷玉的明哲保身之计，害怕将自己置身于一个不利的舆论环境。可如果真的这样想，那就太小看《雍正王朝》中的张廷玉了。

剧中的张廷玉之所以能够一直以来为人所钦佩，除了他的能力、胆识与担当，还有他高超的办事风格以及处事哲学，这一点通过其在“田李争斗”中的沉默，就完全表现了出来。

张廷玉的沉默，不是两不相帮，恰恰是对两人的最好的保护。

此时的田文镜与李绂，两个人可以说是毁誉参半，既有功，但是同样也有着过失。

对于田文镜来说，他认真遵照雍正的指示安排，坚定不移的在河南省推行“士绅一体当差、一体纳粮”的制度试点，缓解朝廷的财政压力，增加朝廷的钱粮收入，可谓是功不可没。特别是他对于雍正的这份忠诚以及他办事尽心尽力的拼搏态度，更加是只得称赞的。

然而，田文镜在实施政策的过程中，太过于急功近利，并且不注意方式方法，特别是在对待读书人的的态度上，他的尖酸刻薄可以说是引得了众怒，这才导致了河南省考生的罢考事件，对于因此产生的严重后果，田文镜可以说是难辞其咎。

而更加令人不满的是，田文镜的行为颇有一种侍宠骄纵的感觉，完全是仗着雍正皇帝对其的宠爱而更加的肆无忌惮，这样一来，不仅让其自身遭受到了巨大的反对声音，就连雍正都因为他陷入到了非常不利的舆论局面，而这也是田文镜的最大过错。

对于李绂来说，他的出发点和本意是好的，毕竟读书人精英阶层是整个国家运行和治理的根本，关系到整个国家统治的基础，因此，他选择替读书人说话，保证读书人的权益，维护士大夫精英阶层的荣耀和颜面本无可厚非。更重要的是，尊重读书人阶层，是历来的文化传统，这也关系到的是朝廷的体面与国本的尊严。

然而，李绂的做法也是同样太过于激进，并且在表达对于田文镜不满的同时，也是在直接抨击雍正推行的新政，这必然是不能为雍正所容忍的。况且更为重要的是，李绂他并不是“一个人在战斗”，包括陆生楠、谢济世等一大批清流士大夫，也选择了跟随李绂一同弹劾田文镜，而这也必然被雍正扣上了“缘结朋党”的帽子。

此时的张廷玉身为宰辅，在朝中颇有权势和地位，他的表态本就有着极强的影响力和号召力，甚至毫不夸张的说，在一定程度上可以左右朝堂上的舆论动向。

如果张廷玉贸然支持田文镜和李绂二人中的一方，另一方必然会跌入深渊之中，可即便是二人得到了张廷玉的支持，也同样要面临非常严重的后果。

如果张廷玉支持田文镜，依照田文镜的性格，有着皇帝的支持，有着内阁首辅的支持，朝中的反对声音必然会遭到压制，在这样的情况下，田文镜将会更加失去外界的约束，其行为也必然是愈发的跋扈与激进。如此以来，不仅河南的地方矛盾会愈演愈烈，甚至还会对其他地方的新政执行产生非常负面的影响，雍正也将背负更加巨大的压力。而这不仅是坑苦了河南地方的百姓与读书人，最终田文镜也必然是难得善终。

而如果张廷玉支持李绂，那么朝堂上对于田文镜的反对声音将更加呈现一边倒的趋势。可这并不是对于李绂的支持，因为此时的李绂等人已经为雍正打上了朋党的标签，如此一来，不仅会将自己陷入其中，难以自圆其说，更重要的是，将会有许多官员因为一念之差，在跟风中遭到打压，而李绂也会因此更加为雍正皇帝所记恨，其最终的结果也是可想而知的。

于是，在这样的情况下，处于对田文镜和李绂负责，更是对朝局负责的角度来说，张廷玉只能保持沉默，而张廷玉的两不相帮，却又是对于田李二人最大的帮助与保护。

张廷玉的沉默，恰恰是雍正非常希望看到的。

雍正已经明确表现出了对于田文镜的支持态度，如果张廷玉支持雍正，那么就是将自己置身于众多清流士大夫的对立面，而他自己也将背负上的是诸如“沽名钓誉”、“利欲熏心”这样的字眼，对其名望无疑是一种极大的打击。

而如果张廷玉支持李绂，虽然从情理上来说是有情可原，但是这样的举动会愈发的让雍正陷入不利的境地，这是张廷玉断然不会如此的。况且，即便是雍正不处罚张廷玉，两人之间也没有产生隔阂，可毕竟是与君主意见相左，这对于张廷玉未来的朝堂上的地位，也会产生不利的影响。

在这样的情况下，张廷玉确实面临着的是一个非常复杂的选项，雍正对此必然也是心知肚明的。

实际上，不仅仅对于张廷玉，包括同为上书房大臣的马齐，以及自己的儿子弘历和他最为信赖的十三阿哥胤祥，雍正都不想让他们过早的牵扯其中。

雍正需要的是这些人继续保持在朝堂上的正面形象，即获得所谓的“人心”。

正如雍正对弘历所说的：“得罪谁也不能得罪天下的读书人。”可他实行的诸多新政，包括摊丁入亩、士绅一体当差等，都是直接触动到了读书人士大夫阶层的利益，但这在当时国库空虚、民生凋敝的现状下，雍正也是颇有一点不得已而为之的感觉。于是他选择将所有的骂名扛了下来，不让此牵连到其他人。

弘历是雍正心中的接班人，雍正需要保全弘历的名声，而张廷玉作为雍正的肱股之臣，并且在此之后仍将承担重要作用的心腹大臣，雍正在这个时候也是断然不会因小失大，而为了眼前的一点利益而让张廷玉名望有所折损，进而影响到未来张廷玉作用的发挥。

所以，雍正并不希望张廷玉支持自己，也不希望他支持田文镜和李绂中的任何一方，对于此张廷玉也与雍正保持了高度的默契。

从这里也不难看出雍正的用心良苦与张廷玉的大局观。

当然，事情的最后，雍正还是用一个非常高明而又体面的方式，给了张廷玉等人一个重要的台阶。

雍正向几位权臣宣布要处死李绂、陆生楠、谢济世，并且以免职作为威胁，逼迫张廷玉等人支持。这样一来，雍正用非常严厉的口吻表明了自己的态度，算是明确表明了处死上述几人是他自己的决定，几位军机大臣只是奉命行事，甚至可以说是被迫行事。朝臣们即便是有怨言也会单纯的是针对雍正的，对于张廷玉等人，则没有了任何不满，相反，可能还会多一些的崇敬与尊重。

于是，雍正通过这样的方式，继续保全了张廷玉等人的名望，也算是达成了其预期的目的。

优质答案2：

回答这个问题之前我们先来看看张廷玉和李绂的师生关系，其实这层关系有待商榷。

一，张廷玉和李绂不同地张廷玉在清朝文化之乡安徽桐城，李绂在江西。

二，科举考试不相遇张廷玉为康熙三十九年进士，李绂康熙四十四年乡试第一，四十八年进士。康熙四十八年时候，张廷玉在父母相继过世之后服丧在家，康熙五十一年才服阕，所以张廷玉也并非李绂的主考官。

三，最后张廷玉从中进士到入职南书房进入朝廷中枢一直在京为官，李绂在京几年就出去任职而且李绂和三阿哥胤祉关系甚密。

从以上几点我们可以看得出张廷玉和李绂的师生关系或许只存在于汉臣与汉臣之间。毕竟张廷玉和李绂都可以称得上在学问上有一定成就，尤其是李绂被梁启超称之为“陆王心学最后一人”。田文镜监生出生，从康熙二十二年就出来当官，一直在地方担任小官，当了三十多年以后被调到京师，雍正登基才被重用 ，并且是汉军旗正蓝旗后来被抬到了正黄旗。所以从这几个方面来看，或许张廷玉和李绂的关系确实要比和田文镜的关系近一些，但是也并不是我们所想象的亲密的师生关系。

在电视剧中，田文镜是张廷玉的晚辈，但是其实田文镜要比张廷玉还要大上10岁。接下来我们来说一说，田文镜和李绂互参的事件。

雍正刚刚登基山西出现灾害，年羹尧上书请求雍正赈灾，雍正在询问山西巡抚的时候，却得到了山西并无灾害的奏折回复。当时从山西回来的田文镜不惧封疆大吏的奏折，正义直言，没有丝毫的隐瞒，得到了雍正的赏识。花甲之年的田文镜人生来到巅峰得到了山西布政使的职务，几十年的地方任职经验帮助田文镜在山西很快解决的问题。田文镜也因此从布政使升到了巡抚并调任河南总理河南政务帮助雍正推行新政。

田文镜到了河南以后严格推行火耗归公，严格限制士绅特权，严格制定上缴的钱税（士绅一体当差，一体纳粮），并且严惩了当地的一些在推行新政中有阻碍的知州知县，其中知州黄振国是李绂同届的考生，有同门之谊。所以李绂在广西担任巡抚，取得了一定的政绩，被调任直隶总督回京师的时候，路过河南受到了田文镜的接待。李绂却在和田文镜的谈话中，说田文镜对读书人太严厉，甚至呵斥的田文镜，两人不欢而散。

事后李绂和田文镜爆发了雍正朝震惊一时的总督巡抚互参事件。

李绂向雍正上书说田文镜放着河南境内贪官污吏张球不管而去专门弹劾和自己意见相左的人。雍正专门派人去调查认为田文镜弹劾的人确实有其过错，张球也以罪论处，田文镜则上书李绂和黄振国结党隐私。雍正开始并没有向谁偏袒，但是过了几天谢济世，蔡珽又向雍正上书弹劾田文镜，奏折中的言语和李绂如出一辙，雍正开始怀疑他们结党，后来更是查出知州黄振国和他这几位关系密切。于是雍正五年的时候，蔡珽被罢官，谢济世被发配，李绂被问斩。李绂被问斩的时候，雍正要行刑官问李绂

是否识得田文镜的好处？

李绂誓死不从：

坚决说我不识得田文镜任何好处。

当时查抄李绂住处的官员向雍正汇报，李绂为官多年，家里清贫，连个像样的摆设都没有，即使是夫人佩戴的首饰都仅仅都是铜制的。看到像李绂这样的清官难得，雍正于是才收回了问斩李绂的命令，只是将他罢官。发配后的谢济世和被罢官的李绂都开始潜心著书成为清朝历史上有名的学问家。田文镜则继续深得雍正信任，为雍正新政推行做出了重要的贡献。

从上面的事情中我们可以看出来完全和张廷玉没有任何的关系，如果张廷玉贸然参与只会被打上结党的名头。况且张廷玉的突然参与只会让事情显得更加莫名其妙，让结党的事情扩大化。张廷玉为官多年，自然清楚参与进去的严重性。张廷玉和李绂关系似乎也没有如大家所想的那样亲近。

文/红雨说历史

三、汉文帝之后的帝王为什么不叫汉武帝而叫景帝？

优质答案1：

所谓汉文帝、汉景帝、汉武帝都是古代帝王的谥号，就是他们死后，由下一任帝王及大臣们把他一生的功过、事迹及品德用一、二个个精辟的字来概括、总结，以示表彰，任何皇帝都不知道自己的谥号是什么，只有在死后才有的，所以也叫追谥。

给皇帝上谥号一般都遵循西周时的《谥法》来执行，上面列出很多有关帝王谥号的标准，后世根据先帝的品行及功绩再依照谥法表相对应的条文即可得出先帝的谥号。（汉文帝）

汉文帝的“文”根据“谥法”：经天纬地曰文、道德博闻曰文、学勤好问曰文、慈惠爱民曰文，这个就比较适合汉文帝了，刘恒自吕后乱政以后，他拨乱反正、励精图治，勤政爱民，使西汉逐步走向繁荣。

汉景帝的“景”字依据《谥法》：由文而济曰景、耆意大虑曰景、布义行刚曰景，在这里取由义而济之意，及用义而成，刘启削诸侯之封地，平定七王之乱，实行与民休息的政策，都比较适合由义而济、布义行刚之"景”。

汉武帝的“武”字根据《谥法》：威强睿德曰武、刚强直理曰武、克定祸乱曰武、夸志多穷曰武，在这里取克定祸乱、夸志多穷之意，就是说刘彻威严、坚强、明智、仁德，他的雄才大略文治武功使汉朝成为一个强盛的国家。刘彻改革兵制，集中兵权，加强了中央军事力量，派卫青、霍去病攻打匈奴，平定北部的骚乱，派张骞出使西域，开通了西汉至中亚的通道，“武”就代表军功显赫。（汉景帝）

既然刘恒能称汉文帝，那么刘启为什么不能顺着叫汉武帝呢？过去给皇帝上谥号并不是按照1、2、3、4及A、B、C、D的顺序来的，而是看你有没有那个资质。

刘启在“武”的这方面并没有什么大的作为，仅仅只是平定了七王之乱，这七个诸侯王所犯之事都是他刘家的家事，刘启就是执行家法处置，这与“景”的“布义行刚”相适应，而不符合“武”的“克定祸乱”，刘启在对待匈奴的政策上还是继承了汉文帝刘恒的息事宁人的和亲法，因此“武”用在刘启身上就不合适。

而刘彻痛击匈奴，打通河西走廊，除去了多年的隐患，这就是“克定祸乱”，这就是刘彻的“武”。（汉武帝）

因此说谥号不是想怎么取就能怎么取的，主要是刘启还没有达到武帝应有的标准。象“文”这个谥号是多少皇帝梦寐以求都想得到的，关键是你有没有那个资质，有没有那个功德，这都是要由后人来平定，像杨广绝对不想要那个“炀”的恶谥号，没办法啦，你坏事做绝，这个“炀”字就非你莫属了。

优质答案2：

首先搞清三个皇帝专用名词：

庙号：皇帝死后在太庙供奉的名称，如汉高祖，唐太宗

年号：皇帝当政时期的称号，如崇祯皇帝，乾隆皇帝

谥号：皇帝死后盖棺定论的封号，如汉文帝，隋炀帝

小编提问的就是庙号问题，庙号是根据皇帝生前的行为功绩来说的，和按资排辈没有关系

汉文帝：何为“文”，如道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；修德来远曰文；声教四讫曰文……

汉景帝：何为“景”，如布义行刚曰景；致志大图曰景；德行可仰曰景；明照旁周曰景……

汉武帝：何为“武”，威强敌德曰武；克定祸乱曰武；威强恢远曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；……

可见谥号都是根据皇帝生前的主要历史功绩来定的，相比“汉景帝”，汉武帝更合适这个“武”字……