世界有些什么神仙？都有些什么神仙

世界有些什么神仙爱情故事，我们都知道，但是你知道吗？其实世界上还有一种爱情，比这更纯粹，更伟大，那就是母爱。今天我们就来说说世界上最伟大的的母亲。她的名字叫玛丽莲梦露。她是一个传奇的女人，也是一个悲情的女人。她的一生充满了坎坷，但是她依然活出了自己的精彩。她的人生经历也给我们留下了许多美好的回忆。今天我们就来说一说她的故事。她出生在一个贫困的家庭，父亲是一个酒鬼，整天酗酒打骂她。

一：天上有些什么神仙

可以到中国民间故事、埃及神话、希腊神话、北欧神话里面查一下。

科学的说法神仙是不存在的。

楼主爱幻想，天上只有大气层，穿过大气层就是太空了，不要迷信````

搂主没事别崇洋媚外，中国的神仙更有前途

二：中国有些什么神仙

神话故事，首先是故事。故事是人们根据已有认知根据事实或者想象编撰出来的事情。中华民族五千多年的历史，分分合合，合合分分。你要问一共有多少位神仙，还真难有人能够统计出来。但是，我们可以把广为流传的主流神话故事进行梳理。

根据形成的历史时期和形成特点，中国神仙大概分为五类“

1．先秦时期上古神仙体系

2．两汉时道家发展形成道教产生的道教神仙体系

3．南北朝隋唐时期佛教吸收中原文化形成的佛教神仙体系

4．明清时期形成的话本小说戏剧等演义神仙体系

5．官方信仰和各地的独特民间信仰”

一、上古神仙

上古神话是记载华夏民族创世起源神话，这是中国独特的神话系统，产生时间极其漫长，从远古时期经历夏商周到至秦、西汉初年，但是由于时间过于久远，故事多半失散，并没有像西方一样有完整的神仙体系。

上古神话散见于《山海经》、《诗经》、《楚辞》、《庄子》、《淮南子》等书籍中，大体可以划分为创世起源神（盘古开天、女娲造人）、英雄类神（后羿射日）话、部落之间战争（炎黄战蚩尤）和认识自然改造自然（夸父追日、大禹治水、神农尝百草）等四类。

这是华夏民族观察自然、感知自然、认识自然、改造自然的过程，是华夏先民初始蒙昧的世界观，这些神话没有形成一个完整的体系，有些互相有一些联系，可以看成是华夏大地上各个民族、各个部落自己产生的神话传说，后来华夏大地慢慢一统，这些神话传说，不断汇集而成。

上古神话到了汉朝之后，很少被延续下去，没有形成大规模的信仰。上古信仰中的一些被后来出现的道教和佛教吸收，形成新的信仰。

二、道教神仙体系

道家经过先秦的发展，到了汉朝，吸收了阴阳家、方士和各种民间信仰形成了道教。

道教是中国的本土宗教，道教不是一元神系，不同与西方的一神教，是多股信仰混合形成的，所以它的神仙体系也十分复杂。

道教神仙集中出现三次，第一次是东汉魏晋时期道教形成时期。第二次是南北朝隋唐两宋时期，这时佛道斗法，产生许多经典传说，后世的许多神仙都是这时产生发展。第三次是明清的话本小说和戏剧等民间的二次创作，这时比如八仙，虽然八仙有汉八仙、唐八仙、宋八仙等多个版本，但是形成完整的故事班底还是《东游记》的出现。

汉末魏晋时期

这时道教初创，是造神阶段。各派之间各有不同，各种典籍论述不一。这一时期主要是争论奉何神为尊神的问题。在各派互相争斗妥协之中，最终产生三清。并且吸收上古神话和一些其他学说、民间信仰，逐渐形成第一批神仙体系。

南北朝隋唐两宋时期

南北朝崇尚佛教，而唐宋皆尊崇道教，道教在此时期取得了长足的发展，许多皇帝甚至给自己封神仙名号，比如宋徽宗。道教一方面吸收民间信仰，一方面依据上古传说原有体系，逐渐定型了由玉皇统领的天庭体系，辅以三十六天帝、雷斗瘟火、周天星君、日月九曜、南辰北斗、三官五帝等天庭神灵，五岳四海、五镇四渎、诸洞仙神、东公金母等其他神灵。形成一个与人间统治系统一致的上天系统。

明清时期

明朝建立后，朱元璋大封城隍。将上天的神仙实体化，城隍与县官形成了人间的二元统治。由于佛教影响加深，道教借鉴佛教地狱思想形成阴司体系，包括天齐仁圣大帝、五方鬼帝、罗酆六天、十殿阎王、崔判官、钟馗、无常、孟婆等。

至此，道家神仙统摄天人鬼三界，构成了一个完整神道体系。这个体系的影响延续至今，也成为了中国目前最完整的神道体系。

三、佛教神仙体系

东汉时佛教传入中原，经过发展，到达南北朝时期形成第一个高峰。有诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

佛教依照佛教教义，同时吸收了中原信仰，形成了一系列的佛教神仙。之后民间在根据佛教的神仙系统在反过来丰富自己的信仰。

其中最明显的便是“十八层地狱”。

地狱思想

这些融合了中原文化特点的信仰迅速占领信仰阵地。并在统治阶级的推波助澜之下蔓延开来。这就威胁到了道教的地位，这个阶段有众多佛道斗法的传说，这也为后世的话本小说戏剧等创作提供了养料。

佛教和道教就是互相借鉴，互相抄袭，所以在很多小说里能看见一个神仙又是佛教神又是道教仙。比如《封神演义》就是一锅乱炖。

四、明清时期出现的小说戏剧等演艺神仙体系

经过唐宋的文化积累，到了明清时期，集中出现一系列宗教背景的小说戏剧。这些文学作品广为流传，加速各个文化之间的交流，并且最终完成中国神仙体系的确立。

这个时期时期其标志便是新的神怪小说、戏剧等艺术形式集中出现。在前人的基础上，又创造了大量的神祗偶像。神话文学创作掀起了高潮，出现了《西游记》、《西游补》、《封神演义》、《三宝太监西洋记》、《平妖传》、《天妃济世出身传》、《五显灵官大帝华光天王传》(《南游记》)、《北方真武祖师玄天上帝出身传》(《北游记》)、《八仙出处东游记》(《东游记》)、《南海观音菩萨出身修行传》、《飞剑记》、《咒枣记》、《铁树记》、《二十四尊罗汉传》、《牛郎织女传》等大批神话小说（鲁迅称之为神魔小说），还有《吕洞宾桃柳升仙梦》、《太乙仙夜断桃符记》、《许真人拔宅飞升》、《孙真人南极登仙会》、《李云卿得道悟升真》等以神仙为内容的戏剧集。

五、官方和民间信仰

中国官方尊儒学为正统，因为子不语怪力乱神，所以官方信仰没有鬼神，一般为原始信仰、祖先信仰。如祭奠天地社稷，四海龙王，列祖列宗，先师孔孟、文武两庙、先农先蚕、太岁星君、五岳山川、风雷火神。

民间信仰如天之繁星，浩渺烟尘。其中很多信仰成为遍布中国的信仰，比如土地信仰、妈祖信仰、财神信仰、门神信仰等等。

中国民间信仰不同与西方，是基于先祖祭祀的独特信仰系统。西周时周公制礼将祭祀作为国家大事，“ 国之大事，在祀与戎 ”，这种做法直接影响了民间。从原本的先祖土地祭祀，向其他方方面面蔓延。从生老病死、娶妻成家、升学考试、买车买房、求财出门等等等等各方都有相关信仰。

三：都有些什么神仙

三清元始天尊三清天尊灵宝天尊又名太上道君

道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

中央玉皇大帝女仙之首：王母娘娘，又称为西王母男仙之首：东华帝君，又有说乃钟离权之师王玄甫

南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神，

大地之母：承天效法后土皇地祗

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名金蝉氏，号木公）

千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|天佑元帅|九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|武德星君|佑圣真君托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬|太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|真人(张伯端)|文昌帝君|天聋|地哑

三官大帝天官|地官|水官

值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪值日功曹

张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

黄河|长江|淮河|济水河神

赵公明马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅温琼，东岳大帝部将

五方谒谛金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央镇星土德真君

东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四儿子。)及碧霞元君

东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君

阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|

阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章

北斗七星君(《狮驼国》中的北天七皇)

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇，后三星组成斗柄，称杓

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

金星|木星|水星|火星|土星|罗睺(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

四：天庭有些什么神仙

五：神仙的世界叫什么

在古代神仙传说中，无数修道人的梦想就是修炼成仙、飞升天界，然后在天界长生不死、永享逍遥。然而也有一些神仙因为在天界中犯错被贬下凡间，赎罪完成后才能继续回到天界，因此有了“谪仙人”的说法。

那些被贬凡间的神仙偶尔就会有传说流传在人间，他们在人间的生活方式也是千奇百怪，也有幸运的人能够遇到“谪仙人”，让自己也有了一份仙缘。

很多人听说过“悬壶济世”就是称赞古代医生救人的典故。然而很多人不知道，这个典故就是一个被贬人间的神仙的故事。

《神仙传》和《后汉书-方术列传-费长房》都记载：在东汉末年，有个年轻人叫费长房，后来成为了著名的方士。传说费长房少年时也是迷恋神仙方术，却苦于无机缘，渐近而立，只好娶妻生子，做了一名属官市椽（就是管理市场商贩的小吏）。然后他发现有一位老人在街市上卖药，他的药服后不管什么病都能治好，每天卖药都能挣好几万钱，但这老人就把挣的钱竟然全部施舍给街上那些饥寒贫穷的人。

这个老人就是壶公，壶公经常把一只葫芦状的壶挂在屋顶上，太阳落山之后，他就跳进壶里消失了。壶公消失在壶中，街市上的人都看不到，只有费长房在楼上看见了，很是惊奇，费长房猜想这壶公不是凡人，这也就是“悬壶济世”的典故

费长房从此就天天清扫壶公的屋子，供给壶公吃的东西，壶公并不推辞。日子长了费长房仍坚持不懈地照常扫地供食，也不敢对壶公有所请求。壶公看出来费长房心地很虔诚，有一次就对他说：“到晚上没人的时候你到我这儿来吧。”

费长房晚上来到壶公屋里，壶公对他说：“你看我跳进壶里时，你也和我一样跳。”

费长房照他的话一跳，果然不知不觉地已在壶中了。进去后才发现不是壶，而是进入了一个神仙的世界。只见楼台殿阁林立在道旁，还看见壶公带着好几十个随从，壶公对费长房说：“我是神仙，当年在天界，因为有过失被上天责罚把我贬到人间。我看你有道根可以受教，才让你接近我。”费长房立刻离座下拜，恳求壶公收徒。

壶公说：“我看你这人很不错，但你千万不许泄露天机，我这里有点酒，咱们俩喝几杯吧。”壶公拿出一个拳头大的酒坛子两个人对饮，酒器只有拳头大，但喝了很久也喝不尽。

壶公告诉费长房：“我不久要回上仙界，你愿意和我同去吗？”

费长房说：“当然愿意！”

后来费长房就跟着壶公来到了天界，经受修仙的考验，可惜费长房遇到了堪称史上最变态的考验，结果没有通过，但是壶公也没有亏待他，给了他一道神符，从此费长房靠着神符斩妖除魔，成为了著名的方士，可惜最后神符丢失，费长房最后也是身死道消。（费长房的故事可以在文章末尾点击链接观看）。

由此可以知道，壶公是被贬到凡间的神仙，所以“悬壶济世”治病救人来积累功德，赎罪完毕后就重新回到了天界，而费长房就是幸运儿能够遇到“谪仙人”，因此有了一份仙缘。

在唐朝《潇湘录》中也记录了一位“壶公”，在唐朝武则天当朝的末年，益州有一个老头，带着一把药壶在城里卖药，赚了钱就用来救济贫困的人，自己平常不吃东西，时常只喝一点清水。如此过了一年多，百姓们都很信赖他，并且用了他的药都能治好病。

他还告诉别人，治病的医理就是，人的身体就像一个国家，心脏就像帝王，其他脏腑，就是宫廷大臣；人体的九窍，就是宫外的官员。治病就像治理国家一样，要各司其职，把治病当成治理国家，说得很是玄奥。

忽然有一天，他脱了衣服洗净了身子，伸手到药壶里选了一丸药，自己吞了。他对众人说：“我的罪期已经满了，现在要回到岛上去了。”顷刻间他变成一只白鹤飞走，衣服和药壶全都沉没到水里，人们寻找了很久也没寻见。

这位“壶公”可能不是东汉的壶公，他说回到岛上可能就是传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛，上面有神仙居住。

在《续玄怪录》中记载了这么一位谪仙人的故事：南阳张茂实住在华山下，唐朝大中初年，张茂实买一个奴仆叫王夐[xuàn]，大概四十多岁。

这个王夐干活勤劳，手脚利索，并且很是忠心，很多活自己主动干，不需要主人家操心指使，因此张茂实很器重他，甚至要免去他奴仆身份，并打算给他双倍工钱，但奇怪的是王夐却坚决推辞。

这王夐在张茂实家里干了五年。有一天，王夐突然向张茂实告辞说：“我本来住在山里，家业不薄。正赶上碰到厄运，必当奴仆劳作来消灾，本不是无钱出卖力气的人。现在厄运已尽了，请允许我从此告辞。”

张茂实有些听不懂他的话，但也不敢留他，听凭他离去。王夐却邀请张茂实说：“感谢您待我宽容有恩，我家离这里很近，你愿意跟我去游览一下吗？”

张茂实高兴地说：“我很荣幸，可是我不想让家里人知道，悄悄地游一趟，可以吗？”

王夐说：“这很容易。”于是截了一支几尺长的竹杖，竹杖上画了符，交给张茂实，让他放在床上，这竹杖竟然变成了张茂实的模样，张茂实这才知道自己遇到了神仙。

王夐领着张茂实向南走一里多路，突然出现一个黄头仙童牵着一只青麒麟、两只红色花纹的老虎，在道旁等候。王夐乘上麒麟，张茂实与仙童各骑一只老虎。三人凭空飞跃了山峰，走了几百里，来到了一处仙境。

只见有几百个穿紫衣的官吏在道边列队，进入一座宫殿后，又有青衣几十人，拿乐器引拜。张茂实从老虎身上下来，发现进入了一处宴会，而王夐进内室更衣，又回来坐着，衣裳冠冕仪貌堂堂，真是仙人的风度啊。

张茂实参加了这仙人之宴会，很想留下，不想回到人间。

但王夐说：“这就是仙人居住的地方，不是世人所能到处。凭你宿缘，应当到这里一次。但仙俗道路不同，你应当回去修养慕道之心，三五劫后，当再相见。”说完送给张茂实百镒黄金，又让张茂实乘着麒麟回家。

回到家中，张茂实从此诵念道经，后来游历名山大川修仙问道，就没有了消息。仙人麒麟客王夐被贬人间，赎罪的方式竟然就是充当奴仆，这可能算是红尘炼心吧。

在《仙传拾遗》记载了这么一位阳平谪仙，也不知道他的姓名。在九陇(在今四川广元西)有个富商叫张守珪，在仙君山有一个茶园，每年都要雇用几百名采茶人，其中有一个年轻人，很聪明也很勤劳。张守珪很喜欢他，就认他做了干儿子。

茶园中有一位二十岁的女子，看上了那位年轻人，于是在张守珪的见证下，二人结为了夫妻。

两人生活了几年后，有一天洪水泛滥，道路被隔断，食物短缺，张守珪很担心。那女子说：“我能想办法买到东西。”然后她便拿着钱走出门十几步，把钱放到树下，用木棍敲树，过了一会，这树下竟然真的有了食物。张守珪需要什么，就让女子敲树求取，没有得不到的。

张守珪很惊奇，就问她的道术是跟谁学的，女子说是跟丈夫学的，后来那年轻人也显露出法术。张守珪问干儿子的道术是跟谁学的，年轻人说：“我是阳平洞中的仙人，因为有一点小的过错，被贬谪到人间来，不久就要回去了。”

张守珪很好奇就问：“阳平洞在哪里？有多大？”

年轻人回答说：“阳平洞是仙界的一个洞府，仙界的洞府有二十四种，都是仙人居住的，有的方圆一千里，有的方圆五百里，有的方圆三百里。每个洞府都有日月光华，叫作‘伏晨之根’。

每个洞中也有仙王、仙官和辅佐的卿相，和人世间的官署相似。有得道成仙的人，以及积功德升天复生的人们，都居住在里面。

每年正月十五、七月十五、十月十五三大节日，各洞天都有上界的仙人下来，来观察人间的所作所为是善的还是恶的，都记录下来。”

张守珪心中惊骇无比，原来“人在做，天在看，举头三尺有神明”是真的。

十多天之后，忽然不见了这夫妻二人，大概是阳平谪仙惩罚结束回到了仙界，那女子倒是幸运，竟然能够嫁给谪仙人，估计也是被丈夫带进了仙界了。

被贬人间的谪仙人娶妻的还有另外一位李仙人，不过他没有把妻子带到天界中。

《广异记》中记载：唐朝洛阳有位高五娘，姿色很美，传说嫁给了李仙人。这李仙人是天上贬谪到人间的神仙，自从和高五娘结婚后，长期居住在洛阳，而这李仙人为了让夫人过得更好，竟然用法术来炼出黄金。

夫妻两人过得自然是衣食无忧，后来高五娘也学会了炼金的法术。在唐玄宗开元末年，高五娘和李仙人已经结婚五六年了。

突然有一天晚上，空中呼唤了李仙人一声，李仙人就穿上衣服出了门，回来后就对高五娘说：“我是天上的神仙，以前因为犯了小的罪过，被贬谪在人间，现在我的责罪已经结束。天界已经召唤我回去，但是无法带上你，多年夫妻情深，我走了以后，你要适当炼制金银自给自足即可，千万谨慎，不可把炼金法术传给别人。也不能给别人多炼黄金，否则，必有奇祸，切记！切记！”李仙人说完就飞走了。

李仙人离开后，这高五娘最初还严格按照李仙人的嘱托，不敢多炼，但后来挥霍无度，就开始多炼黄金，被当时河南的少尹李齐知道了她的事。

李齐抓住高五娘，逼着高五娘给他炼制了烧了十多窑金银。就这样不到一年，李齐和高五娘突然都暴毙了。人们都认为这是上天惩罚他们了。

“谪仙人”在很多传说中存在，很多历史上的名人都传说是神仙转世，但是在神仙传记中，神仙除非是犯了很大的错误才会转世重修，一般的小错误，可以保留法力在人间赎罪即可，赎完罪就可以回到天界，不像那些修仙人需要历经劫难才能飞升。

因此如果有凡人遇到“谪仙人”，一定要结下善缘，就算不能成为仙人，但是有这仙缘，也能让自己有着巨大好处，说不准就能消灾解难、富贵一生，但是千万不要贪婪，否则祸患临头！

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费长房与壶公的故事可以点开下面链接观看：

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