阎王阴兵怎么调动？
人造石俑的主要功能是用来祭祀舜帝的，在古代时期，有身份有权力的人物自然财力不一般，在祭祀的时候往往都会奉上一尊石像。而普通中等阶层的百姓，由于没有庞大的财力和很高的地位，只能群体进行祭拜，传统习俗的传承，经过数千年的祭祀，石俑的数量越来越多，规模也就越来越大。石俑反映了古代的殉葬以及祭祀的文化。由于朝代更迭，兵荒马乱，不同的人对石俑的理解也不同，因此出现了不同时期的石俑，他们对于石俑的理解各抒己见，这点在石俑的人物上可以体现出来。石俑的形象丰富多样，有武士像、文官像、以及普通士兵像，更是有着孕妇像。石俑的高度大多数是在30厘米-100厘米不等。文物部门对不同时期的石俑做了全面的调查，可以知道鬼崽岭上的石俑刷新了考古界中发现时代最久远的人像石俑群体的记录。这些人像石俑对我们研究古代的历史文化起到了重要作用，也让我们领会到了千年前古人的智慧头脑。
一、阎王在天庭是的地位是什么级别的？
优质答案1：
阎王的办公地点在阴曹地府；天庭里没有阎王爷对编制。阎王爷在阴曹地府每天24小时服务，而且还是007，也不怎么说“阎王要你三更死，不会等到五更时”呢？
阎王，也称“阎罗”、阎罗王；是中国传统文化中非常复杂的神话系统中“人物”；中国传统文化将道教、佛教结合起来，将世界分为三个层次；即：天庭、人间、地狱（天、地、人三界）。
天庭的事儿由玉皇大帝主管，助手有王母娘娘等一干神仙；天庭有36天宫，72宝殿；天神除了日月游神以外，还有太阳星君、太阴星君、值日神、值时神、108星宿、四大天师，二十八星宿、九耀星官、三清、四帝、五方揭谛、各方战神等等····人浮于事，也该精兵简政了。
人间的事儿，当然由“天子”管理，不在话下。
下面看看阎王爷：
阎王爷工作地点是阴曹地府；是这里的CEO。根据中国古代哲学观点，世界由阳阳两个部分组成，人有三魂七魄；人死后，七魄要找一个安身立命之处，所以，阴曹地府应运而生。
实际上，阴曹地府主管CEO也不止阎王一个；这些CEO一共有十个；分别管着十个“殿”；即：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
十个都是“阎王殿”；十个阎王殿有十个CEO；不过仅仅只有CEO也觉得人手不够，必须有中下层干部，于是，阎王殿里就增加了一下岗位，比如：
首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。
这还只是中国本土文化中的阴曹地府；而自从佛教传入中国，阴曹地府又多了一尊菩萨；即地藏菩萨；地藏菩萨是干什么的呢？他的出席不是要和阎王爷抢饭碗吗？
其实也不会；因为佛教认为，这世上是讲究“轮回”的；有的人可以上天成佛；有的必须下地与其；地藏菩萨的座右铭是：地狱不空，誓不成佛。
不过，阴曹地府到底啥模样，只有去了以后才知道；反正我没去过（也没法去）；谁想去看看呢？
优质答案2：
看看大家中了西游记的毒，我来给一个比较接近事实的答案。玉皇大帝上面还有很多级别更高的，比如说兜率天的大帝，还有无色戒天的大帝，玉皇大帝只是忉利天的一个天主，他老人家管不到地狱。真正的地狱非常非常的大，行政主管是阎罗王，还有很多鬼王，他们上辈子也是修很多褔德，玉皇大帝虽然是神仙，但也会有死亡，只是他的寿命很长而已。如果玉皇大帝死亡，前世的恶果形成了，就很可能掉到地狱，阎罗王才不管你上辈子是玉皇大帝，一样秉公办理。
地狱，是非常非常大的世界，其实很多的佛和神仙下地狱去讲经说法，希望在地狱的众生早日脱离苦海。地狱不是得罪谁才进入地狱，而是你心中生起恶念，慢慢发芽结果，死后自己跑到地狱了。然后接受地狱无尽的痛苦。
大家不要说道教是本地教，佛教是外来教。每个宗教都是教人向善，你每天做恶事，信哪个教都没用，你每天做善事，见佛不拜都可以。宗教信仰归根到底还是自己心灵的救赎。
善，就是为他人着想。恶，就是自私自利。
二、隋朝第一大将韩擒虎，死后为何成为阎王爷？
优质答案1：
阎王爷是主管阴曹地府的最高统治者，掌握着三界万物的生死轮回，而韩擒虎是隋朝的开国大将，可以说牛气冲天，“生为上柱国，死作阎罗王”说的就是他，韩擒虎生前战功卓著，死后享受人们的祭拜，那么韩擒虎怎么就成了阎王爷了呢？韩擒虎原名韩擒豹，出生于将门之后，他的父亲韩雄是北周的骠骑大将军，韩雄在北周就以勇猛出名，韩擒虎一出生就继承了老爷子的优良传统，他13岁时就徒手打死了一头猛虎，名震天下，于是就将名字由擒豹改为擒虎，听起来更加霸气。公元581年杨坚取代北周建立隋朝后，有意并吞江南，统一全国，杨坚认为韩擒虎文武双全，在前朝的时候也蛮有名气，在经高颖引荐后，担任庐州总管，韩擒虎领旨赴任后，立即着手扩充水军，建造船只，并派出间谍，收集陈国情报，收买江南人心，在驻守庐州期间，韩擒虎的名声传遍了江南各地，甚至在陈国的军队中，许多士兵都对韩擒虎有敬仰之情。隋开皇八年隋文帝决定攻打陈国，他命晋王杨广率军伐陈，杨广以韩擒虎为先锋，派他率五百士卒趁夜渡江，袭击采石，韩擒虎过江后发现守城的陈军都喝醉了酒，顺势拿下了采石，然后又马不停蹄，在几天内连克姑苏、新林，江南百姓素来仰慕韩擒的威名，听说韩擒虎带军围城便纷纷开城投降，陈国士兵也都个个感到害怕，降的降、逃的逃。 韩擒虎抓住这个机会，一路顺利的攻入了陈国的皇宫，韩擒虎命令士兵们搜遍皇宫都不见陈后主陈叔宝，后经投降的士兵告密，才在一口枯井中活捉吓得发抖的陈国后主。陈后主被捉拿标志着陈国的灭亡，至此，隋朝完成了统一大业，结束了西晋末年以来长达三百年的分裂局面。
关于韩擒虎的相貌，在历史上还记载着这样一段小故事，有一次，突厥人来隋朝朝拜，隋文帝便跟他们的使者说“你们可知道江南有一个陈国天子吗？”使者回答“听说过”。
随后隋文帝指着韩擒虎对他们说“这就是擒获陈国天子的人”。
韩擒虎非常配合地狠狠瞪了使者一眼，凶神恶煞的样子让突厥使者非常恐惧，由此可见韩擒虎的相貌一定是凶恶异常，让人望而生畏。
后来韩擒虎因军功卓著，被拜为上柱国，官至凉州总管。而据魏征编写的《隋书》记载，韩擒虎在临终前，他家的邻居曾看到他的门前忽然来了很盛大的仪仗队，其隆重的程度不亚于皇帝出巡，邻居对此感到很奇怪，就问其中的一个人这是怎么回事，此人回答说是来迎接他们的大王，说完这句话，所有人都不见了。
一会儿这群人又出现在韩家内宅，他们对韩家的下人说“我们想拜见大王”。
家人也感到很奇怪，问他“什么大王？”。
此人说“当然是阎罗王”
家人一听，吓了一跳，正想派人将他们赶走，却听韩擒虎大笑道“我活着的时候，可以位居高位，功成名就，死了能够成为阎罗王，真是没有比这更好的事情了。”
当然了，韩擒虎死后成为了阎罗王这只是一个传说，他死的时候只有55岁，这主要是他连年征战，负伤过多，身体透支过大，积劳成疾，55岁就病逝也很正常。历史上成为阎罗王的并不只有韩擒虎，还有很多的名人在死之后也成为阴间的主宰，像宋朝的包拯就是其中之一，说他日判阳间，夜审阴间，他铁面无私，能辨忠奸，所以符合人们心中对阎罗王的期待。韩擒虎也是面露凶神，他也是凭本事折服了众人，才会被人们认为死后会做阎罗王。
优质答案2：
在民间传说中，管理阴曹地府的阎罗王共有四位，分别是包拯、韩擒虎、寇准以及范仲淹，他们生前都是著名的朝廷官员。隋朝的名将韩擒虎成为阎罗王，不仅有来自民间的传说，而且还有史书记载。那么韩擒虎为何会成为阎罗王？
我们先介绍一下隋朝名将韩擒虎韩擒虎是隋朝开国四大名将之一，他作为灭陈先锋，直捣金陵，活捉陈后主陈叔宝，为隋朝的建立立下汗马功劳。韩擒虎也因此获得上柱国新义公的荣誉称号，后被唐德宗追封为古代六十四名将之一，并为其设庙享奠。
韩擒虎是名将之后，父亲韩雄以勇猛著称，是北周有名的大将军。韩擒虎原本名叫韩擒豹，只因在少年时打死过一只猛虎，所以才将豹改成虎，名曰韩擒虎。北周时期，韩擒虎屡立战功，曾说服北齐将领独孤永业投降，被封为永州刺史。
在隋灭陈的战争中，韩擒作为开路先锋攻陈，率五百精锐攻占金陵城，俘获陈后主陈叔宝。因功被隋文帝封为上柱国、大将军。韩擒虎是隋朝当之无愧的猛将与名将，很多的文学作品中将其描述为隋朝第一名将。
名将韩擒虎是怎么成为阎罗王的？韩擒虎成为阎罗王，不光是来自于民间的传说，作为二十四史之一的《隋书》，竟然记载了韩擒虎成为阎罗王的事迹。这在正史之中实属罕见，可见韩擒虎在后世的影响力是不可小觑的。关于韩擒虎成为阎罗王的说法共有两种。
第一种说法
根据《隋书》记载，韩擒虎在病重去世前夕，神情恍惚。有一天，他邻居家中的老太太准备看望韩擒虎。但在韩擒虎家的大门口发现，有很多围观的人，还有庞大隆重的仪仗队伍，就跟皇帝出行一样。
老太太感到奇怪，便问队伍中的人发现什么事了。有人回答说：“我们是来迎接大王回府的。”说完后这些人就突然的消失了。然后出现了几个病的特别厉害的人，跌跌撞撞的来到韩擒虎家中说：“我们要拜见大王。”家仆问道：“什么大王呀？”几个病人回答说：“地府阎罗王。”
韩擒虎的侍从觉得莫名其妙，便想轰他们出去。韩擒虎突然弱声说：“我生前做到了上柱国，死后能做地府的阎罗王，这很满足了。”韩擒虎说完后，没过几天就去世了。仪仗队伍再次出现，接走了韩擒虎。
第二种说法
根据晚唐《韩擒虎话本》记载，韩擒虎在助隋文帝灭陈之后，东岳属神五道将军持天符请他出任阴曹地府的阎罗王之职。韩擒虎答应后，便向隋文帝请了三天假。隋文帝杨坚还为韩擒虎举行了盛大的告别晚宴，欢送其赴任。
韩擒虎从地府回来后，有一日，天空中出现一个着紫衣的人和一个着一红衣人，驾云前来迎接韩擒虎。此二人自称是来自阴曹地府，专门来请韩擒虎大王。于是，韩擒虎索性辞别隋文帝和家人，随二人赴阴间当阎罗王去了。
韩擒虎成为阎罗王的事迹被记载于正史当中，这确实是很少见。但也从侧面说明，韩擒虎在隋唐时期的影响力和名气确实很大。
三、阎王、钟馗、判官三者是什么关系，谁的级别高？各有什么职权？
优质答案1：
我是文开石，我有靠谱的答案。
阎罗王呀、判官呀包括钟馗，在不同的阶段有不同的说法，不能一概而论。
按照相对流传最广的说法：【阎王】
也称“阎罗王”、“阎王爷”、“阎魔王”，为阴曹地府中的冥王。
佛教中是冥界中唯一的王，后来和道教的说法合并，成为冥界十殿阎王之一，也就是由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。
十殿阎王依次是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。
【判官】
这是官职，属于阎罗殿的职位，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为：赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道、阴律司崔钰。
【钟馗】
按照四大判官的说法，钟馗算一号，掌管罚恶司。负责“四不四无”的判罚，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
三者的关系就是钟馗就是判官，隶属于阎王。
主要说说判官钟馗成为判官，是宋朝的事情。这个判官也是当时实际存在的官职。
北宋官制系统中，判官协助三司使工作。三司使是政府的最高财政长官，总持国家财政大权，地位仅低于宰相。所以这个判官也是实权职位。
优质答案2：
阎王是地府系统中行政方面的实际掌权者，但并不是地府中的最高精神领袖，这一职位是由地藏王菩萨来担任，其实二者之间职责上并没有什么交集，阎王负责地府中的生杀予夺大权，地藏王菩萨负责超度亡灵。
阴曹地府的阎王殿中共有文武四大判官，都在阎王的领导下工作。钟馗就是阎王爷手底下的四大判官之一的武官，执掌罚恶司。其它三位判官分别为：赏善司魏征、察查司陆之道和阴律司崔钰。判官长相凶神恶煞，但都善良、正直。
“阎王”是从梵语中音译过来的词汇，是阎魔罗阇的简称，有“捆绑”之意，专指捆绑有罪的人。佛教中认为阎王是管理地狱的魔王，阎王的以前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战斗中不敌而立誓，愿意成为地狱之主。他手下的十八大臣及百万之众共同立誓，一起治理地狱之罪人，十八大臣成为地狱小王，百万之众成为众多狱卒。
阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外。另据《禁度三味经》记载，阎王手底下有五官，分别是禁杀的鲜官，禁盗的水官，禁淫的铁官，禁二舌的土官，禁酒的天官。中国佛教中，又有十殿阎罗之说。
十殿阎罗是中国佛教中的十个主管地狱的阎王，这种说法最早源于唐末。这十殿阎罗分别是：秦广王蒋、初江王历、宋帝王余、五官王吕、阎罗王包、变成王毕、泰山王董、平等王黄、都市王陆、转轮王薛。我们所说的阎王就是第五十殿阎罗王包。
第五殿阎罗王，本应该位居第一殿，只因他对含冤而死的人心生怜悯，多次将其冤魂还阳还帮助其伸冤，所以被降职到第五殿。第五殿掌管的地方叫大地狱，下辖有十六个小狱。凡是来到此殿的鬼魂，首先被押赴望乡台，让他观看家中因他而发生的变故，然后细查他的罪孽，再发到小狱，进行钩心铡首执行，刑满发往其它殿。
在民间，传说阎王是掌管阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王手底下判官的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵；生前作恶者，会受惩罚，下地狱。钟馗是阎王手下判官，身着紫袍，怒目圆睁。前来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，甄别其善恶好坏。
生前作恶多端的鬼魂一律由他处置，他依据阎罗王制定的忠孝悌信、礼义廉耻等量刑原则，轻罪轻罚，重罪重罚。对罪大恶极的鬼魂交由阴差送到罚恶台刑上，发往十八层地狱，刑满后再交轮回殿，变牛变马重返阳世。
钟馗，是中国民间传说中驱鬼邪之神。传说他是唐初终南山人，生得豹头环眼，相貌奇丑。但却是个才华横溢的人才，为人刚正不阿。唐玄宗登基那年，钟馗在殿试时，被奸人以貌取人，致使其状元落选。钟馗怒撞殿柱而死，震惊朝野。最后唐玄宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，并用状元官职殡葬。
传说唐玄宗在睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊，正准备逃跑时，被一大鬼捉住吃掉了。这个大鬼相貌奇丑，头戴破纱帽，身穿蓝袍，足踏朝靴。自称是落第进士，因科举不中而撞死于殿前。他对玄宗说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明皇惊醒后便命画师吴道子绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。
顺便说一下地藏王菩萨，传说地藏王菩萨曾受释迦牟尼的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼中的众生。他发誓“地狱未空，誓不成佛”。由此可见，地藏王菩萨只要的职责是超度地狱的亡灵。
综上所述，阎王是阴曹地府的最高长官，判官是阎罗殿中的审判鬼魂的部门，钟馗就是四大判官之一。阎王的级别明显高于钟馗。
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