养小鬼有什么好处？养灵婴小鬼有什么好处

☆钟馗

钟馗是一位驱妖降魔、铁面无私又心地善良的神。钟馗捉鬼、钟馗嫁妹等故事在民间广为流传。相传，钟馗是从古代“终葵”谐音而来的虚构人物。“终葵”原为古时一种家用器物，今称之棒槌。

古时候家中若有人病了，便以为鬼在作祟，即用棒槌（终葵）去赶鬼。于是终葵便有了驱鬼避邪的作用。从南北朝开始，很多人都给孩子取名为“钟葵”，如北魏献文帝时的大将军杨钟葵、北魏孝文帝时的顿丘王李钟葵、北齐武成帝时的宦官钟葵以及后来隋炀帝时的乔钟葵等等，都为取治鬼邪、保平安的意思。

唐代以前，钟馗这个形象流传并不很广泛，但自从人们传说唐明皇梦见钟馗捉鬼一事后，钟馗打鬼之说开始普遍流行开来。

据说在唐代开元年间，唐明皇染上了恶性疟疾，一个多月也不见好。一天夜里，他梦见有个小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和他的小玉笛，这时又赶来一个大鬼把它吃掉了。

唐明皇问他是谁，回答说是终南山的进士钟馗，因应试武举不第，自己撞死于阶前，他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明皇醒后，病就好了。于是便命吴道子画出钟馗的像，印发给大臣们，要求在除夕的晚上悬挂在大门上以驱妖除邪。

此法逐渐传入民间，钟馗便成为了各家各户的守门神。

☆济公

济公是在民间流传甚广、深受人们喜爱的名僧。

其实，济公并不只是一个传说中的人物，在历史上确有其人，那就是南宋时期杭州灵隐寺的和尚——道济禅师。

道济是宋代台州人，俗姓李，名心远。原出身显贵，为驸马之子。他出家于杭州灵隐寺，后常住净慈寺，是一个禅宗僧人，法名道济。他生活落拓，不拘礼法，不守戒律，嗜好酒肉，举止似痴若狂，所以有人称他为“济癫”。

相传净慈寺曾遭受火灾，他到浙江桐庐一带去募化以修新净慈。江浙一带的民间，至今仍有许多有关“济癫”（济公）的传说故事。

通俗小说《济公传》里的济公形象，是借真人夸张想象，另行创造的艺术形象，他被描写为爱喝老酒、吃狗肉、伏妖捉魔、神通广大、法力无边的人物。

在民间传说中，济公的特点又变了，他装疯卖傻，玩世不恭，爱济助弱小，不畏强暴，时常和达官贵人开玩笑，弄得对方又气又恨，却又无可奈何。

苏州西园寺罗汉堂的济公佛像别开生面，在面部造型上突出了右侧眉梢的皱纹，看去是一脸愁气；中间当面看去，则似喜非喜，似愁非愁，人们称之为啼笑皆非。

☆阴曹地府

阴曹地府在封建社会里被认为是死人的去处、鬼神的世界。这是道教和迷信者想象出来的。

按照道教的解释，阴曹地府共有两处：一处叫“酆都城”，亦叫“平都山”。东晋葛洪《神仙传》载：东汉时代的阴长生、三国时代的王方平先后在平都山修炼成仙，后人把阴、王读为阴王，以讹传讹变成了“阴间之王”或“幽冥之王”。后逐渐演变，遂以酆都为“阴曹地府”。

另一处叫“罗酆山”，据说在北方癸地，山高2600里，其上下并有鬼神宫室。道教称“酆都大帝”是主宰幽冥地府之神。南朝梁陶弘景《真灵位业图》称“酆都北阴大帝”，居神次之第七位，并说其为炎帝大庭氏，讳庆申，为天下鬼神之宗，治罗酆山。

☆牛头马面

“牛头马面”是迷信中地狱的公差，让人在阴曹地府受上刀山、下油锅等刑罚的差事都是他们去做。

牛头最初源于佛教，又叫“阿傍”，其形为牛头人身，手持钢叉，力大无比，能排山倒海。阿傍在世时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

牛头传入中国后，由于中国传统文化讲对称、成双，于是配上了马面。

☆牛鬼蛇神

“牛鬼蛇神”原是佛经故事和佛教艺术中的鬼神形象，后在中国用来比喻社会上的丑恶现象和形形色色的坏人。

“牛鬼”见于《妙法莲华经》：“复有诸鬼，首如牛头，或食人肉，或复啖狗。”

“蛇神”出于密宗曼荼罗画，密宗经典《尊胜佛顶修瑜伽法仪轨》载“曼荼罗画”的构图有“西面门南，西方水天神，被甲头上蛇头，手把龙索”。

一：养小鬼有什么好处？

“养鬼巫术”之小鬼的来源

有损阴德的事情啊！养小鬼必须拘提一个冤死的童魂才能驱使，一经拘提，肯定不能正常轮回。

来源有两个：一个是没满2岁就夭折的小孩，另一个是胎死腹中不见天日的胎儿，其中能力最强的，是凶死的童魂。

无论哪种小鬼，都必须在死后7天内用符咒镇住他的魂魄，使他凭附在柳木上才能驱使。

(1)阴年阴月阴时，到淹死过小孩的水边用黄杨木放到水里聚魂，时刻到了用符锁住童魂再把木头刻成人行，起坛做法108天。

(2)到凶杀现场或灾难现场，如果有3岁内孩童丧生，可用馒头糌血(或冥纸或柠檬汁)聚魂，带回依附在桃木上，放在小棺材中做法，49天成凶煞。

(3)开棺从难产死的孕妇肚子里取童尸修炼(太过伤天元，用者很少)

(4)找好木头刻成小棺材，挖开刚死孩童的墓地，用蜡烛烧烤童尸的下巴，用小棺材接尸油，用尸油直接炼制小鬼。

养小鬼演员可以增加运气，迅速窜红。赌徒可以发财，好处自然很多。但是坏处更多，因为小鬼越强，反噬就越狠，往往饲主最后都死在小鬼手里。

大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的鬼仔，由于寂寞难耐而逃离。

有鉴于此，如果你有缘见到让鬼仔藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。

大部份时候，鬼仔是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将鬼仔唤醒，然后吩咐它们去办事。除非主人食言，多次承诺了鬼仔的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。

此种养鬼术乃衍生自泰国一带，与茅山术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之童男童女的坟墓。找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。

之后便马上加盖念咒，前前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行

这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。据悉，施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。

芙蓉太白真君坛传人丘伟光指出，这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的小孩做为目标，减轻负担之余更能差遣鬼仔，呼风唤雨。

二：养灵婴小鬼有什么好处