道教怎么解降头？道教可以解降头么

这种咒语降法是一种伤人的法术，所以不是有利益冲突或血海深仇，一般不会有人去施这种法术。

据民间传说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部分大乘的「经」。

另一部分小乘的「谶」，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部「 谶」，就是现在的降头术。

另一种说法是，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，这一家手段也比较高强。后来有人就说，东南亚的降头术，是从中国的云南传来的。

一、三清老祖是什么？

优质答案1：

很多朋友问我道家的派系之分以及派系一些发展历程。所以正好今天无事。给朋友们说说，当然我也会尽量按照通俗易懂的方式去说明。道教源自三清祖师，即玉清，上清，太清。分别元始天尊，灵宝天尊以及道德天尊。而道教经常所说的道生一，一生二，二生三，三生万物这句话中的三也可以指三清祖师。道家所说的一化为三，三合为一。意思也是如此。相传三清祖师爷编辑封神榜之时，三人各自编写了各自较为拿手的本领书籍。分别是上清书，玉清书以及太清书。也就是现在我们所说的《道德经》《易经》以及《山海经》。而由于人的认知，理解以及信仰的不同。所演变而来的派系也就由此而来。道家派系之分，大致分为正一派与全真派。俩大派系的区别在于修行与运用的不同。全真派，主张全真要求入观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”；而正一派，不讲究这些，居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒；正一派道士主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动。全真派系的主要代表有王重阳前辈的钟南山一脉，以及张伯瑞前辈的白玉一脉。二者分为南宗北宗。而正一派的主要代表有龙虎山张天师前辈的一脉以及江西三茅真君祖师爷的茅山一派（故此说明一下，江苏句容的茅山并不是茅山发源地，茅山发源地乃江西。句容茅山只是挂名而已。）还有葛玄前辈的阁皂派。全真全盛时期又经历了全真七子时期，而全真七子分别创立了各自的全真分支。比如马玉真人的遇山派，丘处机的龙门派，郝大通的华山派等。都属于全真分支。而茅山，龙虎，阁皂也分别有传承之人创立了不同派系。比如马真人的上清观，赵有灵的神霄观，张至通的天心派等。也都是不同的正一派分支。对于很多人的认知，五弊三缺都认为是修行不够才会有或者说修邪才会有的。其实这是错误的认知。根据全真以及正一派的教义就可看出来。正一派乃乐天派。正一派也讲究五弊三缺，但认为这是天罚，拥有窥天之术所带来的。故自然没必要在考虑修行方式。可以结婚，可吃荤等。而全真派的教义，其实也是如此，只不过他们只是尽量做到自我安慰以及最小化承受能力。不结婚，不吃荤，不饮酒自然表现形式不就是五弊吗？比如鳏劫，无妻或者丧妻。不结婚自然无妻。比如独，无子孤独终老。不结婚，哪来的子嗣？所以无论全真还是正一，真正修行的都认同五弊三缺。跟修行能力无关。这需要解释下。还有很多国外派系也都是道家分支。比如日本的阴阳一脉，东南亚的降头师一脉，云南蛊术一脉，东南亚的养鬼一脉。其实都是。只不过正所谓，一阴一阳为之道，有善必有恶，有阴必有阳，阴阳平衡为之道的原理。统称为正道与邪修罢了。比如蛊术其实源自于全真。阴阳师，养小鬼，降头师都源自于正一派。养小鬼对应的就是茅山御鬼之术。只不过被人反向理解加以改进利用罢了。还有很多就不一一说明了。普通人知道大概就好。最后再告诉大家俩个辨别真假道士方法，第一问派系，全真因为要入观修行。自然如果在居家，他说他师出全真。自然是假。其二问派系发展，无论是全真还是正一，都有执堂之人，也就是记录观里遇到以及发生的事。称之为执堂。如果一个人连自己派系的大事或者发展历程都说不出来，自然也就是假的了。

优质答案2：

道家三教祖师，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊

二、降头术到底是一种什么样的存在？真的能够治病救人和谋财害命吗？

优质答案1：

在东南亚地区有一种诡异的巫术，那就是降头术。这种巫术起源于东南亚地区，流行于缅甸，老挝，柬埔寨，马来西亚，印度尼西亚等地区。而很多人之所以去用降头术，主要原因就是他拥有两种功能。 其一用降头术能够增进彼此之间的感情或者是化解和别人的恩怨。

其二利用降头术还能够让被施术的人在不知不觉中死亡。

所以说，很多人都利用降头术这两个作用，来干一些损人利己的事。 那么降头术究竟是一种什么样的原理呢？它是一种怎样术法的呢？又是如何起作用的呢？就让北暮给大家说一下吧。

施展降头术主要通过两种方法，降术和蛊毒。 降术，顾名思义就是给某人施展术法，被施展术法的人就会运气变差，生病，严重的甚至会死亡。 而蛊毒则是向被施术者下毒，以此来达到害人的目的。

据说中了降头术的人，会运气变差，经常生病，甚至精神失常。 而施展降头术则需要借助一些器物，比如说，药草，骨灰，棺木，坟土等。当然降头术师，还需要被害人的衣物，指甲，头发等物品作为媒介。 施展降头术的人被称为降头术师，而他们又分为两种，一种是黑衣降头术师，一种是白衣降头术师。

白衣降头术师一般都会治病救人，或者是帮别人解开中的降头术，收费也比较合理。

而黑降头术师一般都不守道德，拿人钱财，便替人办事。甚至有些时候，直接会向雇主下降头术骗财骗色。

那么降头术又分为什么种类呢？大概有以下三种分别是药降，飞降，鬼降。 药降和中国本土的蛊虫有些类似，降头术师用一些有毒的粉末做引子，给人下降头术。 南洋本土的很多土著女性，都会这种降头术，他们经常会对自己的丈夫下这种降头术，倘若背叛了她，便会毒发身亡，如果一直对她从一而终，那么便会给他吃下解药。

飞降是一种高级的降头术。它只需要拿到受术者的随身物品，便能够隔空对人施展降头术，让人不知不觉的中降头术。

鬼降则是借助鬼灵精怪来施展降头术。据说掌握鬼降的那些降头术师，都能够和鬼灵精怪沟通，让它们来替自己办事。 而掌握鬼降的降头术师，他们养的小鬼，非常听话，因此一些商人和富豪都会去找一些掌握鬼降术的降头师来养一只小鬼，提升自己的财气和运势。

降头术术主要分为上述的三类，其实在这三类中，还分为不同的小类，每一种不同的降头术，都会有不同的作用，在这里不一一赘述了。 其实降头术和降头术师们，都是见不得光的，他们一般活跃于东南亚等地区，在中国是不被允许的。所以，大家也不必紧张和害怕。 但是降头术本身就是一种害人的术法，我们尽量不要去接触它，毕竟害人之心不可有。

对于降头术，你是怎么看的呢？欢迎评论区留言。 我是北暮，喜欢我的文章，就点赞吧。

优质答案2：

是真的有，现实中的“降头术”确实可以取人性命和解降治病.真实中的降头术甚至比电影里的更加恐怖.这个行业每年在全世界挣到的真金白银也是车载斗量的.这个行业水很深，真假难辨，甚至淘宝和朋友圈上都有它们的业务广告.百分之九十九都是骗子.这个东西很邪门不要好奇！更不要祈求依靠某种力量可以获得不义之财，不义之事.一切皆有因果！降头，降头师和受益人如果害人或取不义之财都会得到报应！同时记得正人君子什么降头都不能靠近的！只要做一个正直的人，没有害人之心，就不需要惧怕任何降头！

三、“人法地，地法天，天法道，道法自然”，请问：什么是法？什么是自然？

优质答案1：

老子在《道德经》中说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话的核心意思在于告诉人们：人与自然之间是相互联系的。也就是说，人不可能离开天地自然而独立存在。

关于什么是“法”？我理解这里的“法”字是一个动词。它有“顺从、遵循、依照”的基本意思，或可说成“不违背”的意思。因此，“人法地，地法天，天法道，道法自然”可以解读为，人要顺从地，地得顺从天，天遵循一定的规矩，一切规矩都要顺应自然。

我们知道，自然界的一切事物都按照一定的规矩行走，春风起才会百花开，冬雪到才有万物藏。种瓜得瓜，种豆得豆，说的就是这个意思。说武则天让牡丹寒冬开花，那是传说。说窦娥蒙冤六月飘雪，那是神话。人生活在日常烟火之中，既不是地里的土行孙，也不是天上的七仙女。人得顺应地利天时，人可以认识天、影响天，人也可以利用地、改造地，但是人不可能为所欲为。正所谓一切都有规矩。

我觉得“道法自然”中的“自然”，说的是事物运动的规律。换句话说，是“顺其自然”，是按照事物发展的规律办事。

我们常常说“天意”，其实“天意”就是万事万物发展的规律，谁都不要去违背。当然，人是万物之灵，有美好远大的理想，可在实现理想的路上，我们不可能翻了天，也不可能覆了地。

优质答案2：

这是一句流传甚广的老子的话。但是这句话与“天地不仁以万物为刍狗”不同，单独拿出来讲并不会出现很大的误解。

“法”在这里是动词，意思是“遵守，顺从”。这样去理解，就大致能理解了：

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人在大地上生存，遵守大地万物生长作息的规则；

大地承天，万物的生长繁衍和迁徙是依据自然气候的变化而进行的；

自然气候，天象变化遵从宇宙间的“大道”运行；

而宇宙间的“大道”，则是世间万物本来的样子。

老子的学说核心是“无为”，遵从“大道”。而这句话更清晰形象地讲明了“天、地、人”与“自然”的关系。理解的难点在“自然”，这个“自然”，并非我们平时说的“大自然”，天大地大，“道”最大。“道”又怎么会去遵循大自然呢？这个“自然”，是指万事万物本来的样子。“大自然”这个我们现在用得很多的词是从这里衍生出来也不一定。

所以前三个“法”字可以理解为顺从，而第四个法字理解为“即，是”也对。

道性自然，无所法也。“自然”即“道”。

道就是万物本来的样子。这一点实际上是这章《道德经》内容，我们来看全文：

《道德经》二十五章

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。

有这么个东西，浑然天成，生于天地之先，无声无形，无需外力辅助，独自周而复始的运行，从不停歇。可以视为天地之根本。

我也不知道这个东西叫什么，权且称之为“道”，再勉强取个“大”的名（所以我们应该叫它“道大”么……）。

它广大无边，运行不竭，连绵扩展到至远而反，再从本原开始运行，在时间和空间里里周而复始，从不停歇。所以我们称宇宙之道为“道大”（果然叫道大），天地之道为“天大、地大”，人中之道为“人大”。

宇宙间有四大（注意不是大小的意思，是有四种运行之道），人大只是其中最小的道。“王”是人王。我们原来讲过诸子百家都是统治建言中带哲学意味的思想，所以这里是对人王建言，用“王大”代指“人大”。

人法地，地法天，天法道，道法自然。要真正以“道”来统御万民，就要顺应时令和万物生长规则，让他们回复到他们本来的样子，无为而治，天下得自然之法，安定。

大概就是这个意思吧。

这也是老子思想的核心，刘邦称帝之后，就采用了老子无为而治的思想，学派拉来了黄帝做大旗，称为“黄老学说”，让战乱的天下休养生息，人间大昌，迎来了“文景之治”。

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