什么朝代的酷刑？酷刑是哪个朝代的

朱元璋发明了一种酷刑，只是一张普通的纸，百年时间为什么没人能抗住？朝中大臣们宁愿去死，都不愿受此刑，那么这个酷刑过程到底有多残忍？朱元璋发明这个酷刑是闲的魔怔了吗？朱元璋是明朝的开国皇帝，他这一生中最痛恨的人，就是那些贪官污吏。他深知在战事连连时期，只有刑法够狠，才能恐吓住那些想要犯罪的乱臣贼子。所以，他经常使用各种酷刑来处罚那些十恶不赦的罪人，为了减少犯人犯罪，朱元璋甚至独创了很多非常残忍的酷刑，比如族诛、凌迟、极刑等30多种酷刑都是出自老朱手中。后来，还有人世人笑道：“其他皇帝治理天下都是靠好政策，或者以德服人，再不济差点的就是脾气暴躁点，唯独朱元璋治理国家靠酷刑，通过对犯人使用酷刑的方法，来减少自己的子民们犯罪几率。”虽说朱元璋的手法残忍了点，但他的出发点算是好的，想要百姓过上安稳的生活。其中，在朱元璋30多种酷刑里面，“贴加官”就是那个让人宁愿去死，都不愿意体验的酷刑。这种酷刑残忍到让人生不如死，首先是将犯人捆绑在一个柱子或者板凳上面，将他的四肢绑住不能动弹，然后再拿出一张跟犯人脸型吻合的普通纸张，使其牢牢地贴在犯人的脸上。之后，行刑的人就开始往犯人的脸上泼水，为了效果能够更好，其实很多行刑的人，都是喝一口水用嘴喷在犯人脸上。这样喷洒得比较均匀，还不会有气泡，随着纸张慢慢湿透，紧贴在犯人的脸上。这时犯人的呼吸就会变得不流畅，手脚还被绑住了，越挣扎呼吸就越困难，直到慢慢死去。如果行刑的人发现一张纸，并不能使其一命呜呼，那么他们就会再贴一张，如果还不行就以此类推，慢慢增加纸数，直到你不能呼吸为止。这种刑法一般人是忍受不了的，就如同溺水一般难受，往往三张纸巾就能要了一个人的命。看过《如懿传》的人应该知道，里面饰演凌云彻的小太监，就是死于“贴加官”，他因为受到某嫔妃的举报，被皇帝处处针对，海兰为了还如懿的清白，也为了让凌云彻不在备受侮辱，就下令让人用“贴加官”酷刑赐死了他。要说朱元璋为什么发明这个残酷的刑法呢，其实主要还是为了对付那些贪官污吏。小时候朱元璋本应该有一个蛮幸福的家庭，但是他的父母却死于一些贪官污吏的剥削中。此后，朱元璋变成了孤儿，过着有上顿没下顿的日子，被生活逼迫的只好去寺庙当和尚。在此期间，朱元璋就暗自发誓，将来有出息了，一定要将所有的贪官污吏，欺压百姓的恶人都绳之以法。后来，朱元璋在一次偶然的机会中成功参军，并一路走到了皇帝的位置。父母的死让他对贪官污吏恨之入骨，所以自朱元璋登基之后就拿贪官开刀。朱元璋执政31年，一共组织了六次清剿贪官的活动，清剿出了15万左右贪官污吏。虽然他发明的“贴加官”和一系列的刑法很不地道，但是对当时的社会却很有效果，也正是因为他制定的规矩，让当时的百姓得以安康。

一、《梦华录》中，顾千帆要被上钟刑，古代刑法中的钟刑是什么刑？

优质答案1：

钟刑是古代的一种极端酷刑。

就是将人绑在大钟之下，水米不进，蒙住眼睛，让钟声不停地在人脑袋上敲响。

这种不知尽头，又毫无办法的钟声会逐渐让受刑者意志毁灭，最后不得不向施刑者求饶。

优质答案2：

钟刑，是利用声波震荡的原理，摧毁耳膜，扰乱神经，直至崩溃或死亡。

古代的钟是那种大铜钟。钟刑，就是把人扣在铜钟里面，在外面不断地敲打。疲劳轰炸、声音震耳、时间一长，耳膜都能被声音震破，钟刑不仅能逐渐让受刑者意志毁灭，最后不得不向施刑者求饶，而且会把人震死，杀人于无形。

其实钟刑在五代十国的时候就有了，当时这种用铜钟为刑具的刑罚只对付和尚尼姑，名曰镇魂实际残忍至极。

在五代十国时期，原本用来铸钱的黄铜都送到了各地的祠庙中，铸成了铜佛和各式法器。后周世宗帝柴荣得知此事后大怒，一夜批出九道圣旨，一场轰轰烈烈的毁佛运动就此拉开了序幕。自此之后，勒令僧尼全部还俗，庙产充公，各式黄铜法器及其铜佛毁掉铸钱。后周辖下的三万零三百三十六所佛庙全部拆毁或者另做他途。

在不停地打压之下，虽然大部分的僧尼都已经还俗，但还是有一些释教的忠实信徒流窜到了后周辖下各地，继续秘密传教。更有甚者，已经有僧尼开始在深山老林里重建寺庙。当时为了对付这些人，一些稀奇古怪的刑罚也被创造出来，其中的极刑就是钟刑。

优质答案3：

《梦华录》中，皇城司司尊顾千帆因涉《夜宴图》一案，被侍卫司抓去审问，先遭水刑，再遭钟刑。被人称为“活阎罗”的顾千帆，在钟刑面前，也是备受摧残，不堪折磨。

顾千帆所受的钟刑，源自五代十国的灭佛运动。当时的佛庙寺院，遍地都是，据说达到了十万以上。很多达官贵人，为了转世再享荣华富贵，将巨额的财产主动捐给寺院。普通老百姓，可以不听官员，甚至反抗官员，但是对寺院主持、得道高僧是毕恭毕敬，信仰佛教的信众无数。佛教的传播和盛行，不仅严重影响到朝堂政权，更是影响到国家的财政收入。

后周世宗皇帝柴荣登基之后，政权不稳，财政紧张，铜钱流通缩减。此时的寺院，却销铜钱造佛像法器，造成流通钱币严重短缺。柴荣获知此事后，下令僧尼还俗，庙产充公，废除黄铜佛像法器，重新用于铸造铜钱，铜钱增加，经济由此得到恢复。

很多僧尼在皇权打压之下，躲到农村继续传道布业。朝廷为了惩治不肯还俗的僧尼，将一口巨大的铜钟作为刑具，把抓回来的僧尼塞到铜钟里面，用钟杵敲击铜钟，铜钟里面的僧尼禁受不住，七窍流血而亡，以此来吓阻僧尼死灰复燃。柴荣在位五年后病逝，钟刑才被废止。

宋朝的执法部门，将钟刑改良，只用小钟在耳边敲打，让受刑人神经崩溃，招架不住自然就招供了。《梦华录》中，顾千帆所受的钟刑，就是改良版的，要是放在后周，顾千帆早就没命了。

其实，顾千帆所受的钟刑，是利用声波震荡的原理，摧毁你的耳膜，扰乱你的神经，让你崩溃，直至死亡。你想想看，如果每天有刺耳的电钻声音传进你的耳朵，你能受得了吗？神经折磨，比肉体折磨更让人难以承受，这会让人发狂致死。

北宋的侍卫司，同殿前司一起，守京师，备征戍，是天子的卫兵，级别略高于御前忠佐军头司、皇城司、骐骥院。所以，侍卫司有权抓拿顾千帆前去审问，让顾千帆受到钟刑的折磨。

二、历史上排名第一的酷刑是什么呢？

优质答案1：

大家好，我是司徒，听我聊历史，我不迷路。古代惩治犯人或者逼供我们就会想到用酷刑，相信看过这些古装剧的人应该些许有一点了解的，这些刑法极为的残忍，听上去就会让人觉得毛骨悚然，更别说是施行起来了。那古代有哪些刑罚呢？

我们熟知的酷刑就有车裂、凌迟、斩首、腰斩、剥皮等等。听起来就让人不寒而栗，闻风丧胆。这个在我们今天都是觉得不可理喻的，但是在古代却是司空见惯的，古代就是等级制度，越是活在底层的老百姓越来没有人权，只能任由宰割。但是在古代，身体上的刑罚不过是受些皮肉之苦，最残酷的刑罚便是让你的身体和精神上都备受折磨。

排名第一的酷刑是髡刑

髡刑在古代并不常见，它起源于西周时期，在王公贵族中如果有人犯了宫刑，就以髡取代，也就是把他的头剃光并且还剃光胡须，目的就是以此来侮辱受刑之人的人格。有人可能认为这种刑罚算得了什么呢？在我们现在还巴不得把胡须什么剃光，但是在古代却是不一样得。古人提倡身体发肤，受之父母，他们把自己得头发和胡须看的比自己得生命还要重要得。一般受到这种刑罚得人不仅是要在大庭广众之下丢尽颜面，还要手所有人得指指点点，这对受刑罚之人得精神上绝对是无比得折磨。，然后这样的人是一般不会苟活于世的，这样尊严没有，命也是没有了，这种刑罚就是让你日日夜夜良心和精神上去谴责自己，比那些身体上的刑罚更让人痛苦。

清朝的时候

当年在清军入关以后，多尔衮颁布了剃发易服的命令，还有“留发不留头，留头不留发”的说法。对于百姓而言，中国五千年的历史长河中不知道经历过多少朝代的更替，改朝换代对于他们来说是一件再正常不过的事情了，但是因为多尔衮的剃发之令让他们奋起反抗。毕竟封建的思想和观念早已身早已深入人心，，嘉定三屠、扬州十日都是血淋淋的代价。

如今随着时代的发展，这种封建思想也是被根除，再21世纪的文明社会，这种酷刑看上去实在是太残忍，感谢我们生活的这个时代是美好的。

优质答案2：

历史上排名第一的酷刑绝不是凌迟、腰斩这种肉体折磨，而是杀人诛心的精神摧残。

历史上排名第一的酷刑是清雍正帝发明的，受刑对象是江苏常州大名人钱名世。

为什么说雍正帝处罚钱名世的办法是“第一酷刑”？

这是因为历来传统都是“士可杀不可辱”，孔子所说的“刑不上大夫，礼不下庶人”，最初的含义并不是说士大夫就可以免受刑罚，而是孔子主张士大夫犯了罪，不要当众对士大夫采取砍脚剁手乃至杀头的处罚，因为这样会让士大夫没有面子，而是让士大夫自己在家自杀，保全体面。

其实只要看孔子弟子子路宁愿被杀也要把冠带正，就知道孔子所强调的士大夫精神就是“宁死不丢人”。

司马迁才会把“宫刑”视作人世间第一奇耻大辱。

所以从这个角度出发，雍正帝处罚钱名世的办法真的堪称“史上第一酷刑”。

雍正帝之所以处罚钱名世，是因为年羹尧案。

钱名世是康熙四十二年探花，和年羹尧曾经是乡试同年，钱名世还没有中举以前，就曾经以平民身份进京协助王鸿绪修撰《明史》；当上探花后，钱名世在康熙朝主要工作就是修撰各种文化典籍，比如《佩文韵府》、《渊鉴类函》、《骈字类编》等。

可以说这些工作不是士林公认的大儒以及名士，是不可能从事的。

可雍正四年，钱名世因为两年前写诗歌颂年羹尧在西北的军功获罪，大概是钱名世写的诗不仅让雍正帝恶心，还提到了雍正帝另一个讨厌的人：十四阿哥。（钱名世诗里有一句“钟鼎名勒山河誓，番藏宜刊第二碑”之句，他还特意加注解说：“公调兵取藏，宜勒一碑，附于先帝‘平藏碑’之后”。 ）

结果雍正帝重重的处罚了钱名世，对于一个海内知名的大儒和名士来说，雍正帝处罚钱名世的手段比凌迟处死他，还让钱名世难受。

雍正帝亲自写了“名教罪人”的匾，让钱名世带回常州老家，钱宅正门悬挂。

而且，每个月初一十五，常州知府、武进知县都必须到钱名世常州住宅去检查这块匾是不是悬挂着。

要知道钱名世以及常州钱家可以常州著名的儒学世家，结果挂这么一块“名教罪人”的匾在大门上，这不但是钱名世的耻辱，更是钱名世家族的奇耻大辱。

雍正帝还让三百八十五位文臣写诗文声讨钱名世“劣迹罪行”，这些声讨钱名世“丑行”的文章和诗句全由雍正帝本人亲自审查。

雍正帝审查完后，把这些诗稿交给钱名世，让钱名世自己辑成专集，题为《名教罪人诗》（《御制钱名世》），用上好的宣纸刻印，刊行全国。

相比凌迟、腰斩，我觉得雍正帝这么处罚钱名世，对于一个全国知名的大儒和名士，对于一个显赫了两百多年的常州钱氏来说，这才堪称“史上第一酷刑”。

因为死亡真的不算什么，现在估计没有几个人能说出倒数第二个被凌迟处死的人叫什么，犯了什么罪，可只要一提起“名教罪人”，很多人就会第一时间想起钱名世这个人，对于钱名世这样的高知大儒以及常州钱家这样百年名族来说，还有比这个更残酷的事情吗？

三、揭秘古代最温柔的酷刑，贴加官是什么刑罚？

优质答案1：

不见刑具、不见鲜红，不闻哀嚎惨叫，几张纸就能要了人的性命，这就是贴加官。

在之前的《河神》当中，薛庆阳为了维护家族声誉，用宣纸盖在女儿薛媛媛的脸上，然后往纸上倒水，最终薛媛媛窒息，香消玉殒。

所谓的“贴加官”，有点像是现在的人敷面膜，不过贴加官所用的并非面膜，而是桑皮纸，而且上面也没有留出呼吸的孔洞。

据说这种酷刑是明太祖朱元璋发明出来的，他手段凌厉，为了严惩枉法佞徒，他弄出了很多的酷刑，其中就包括贴加官。

在施刑的时候，将罪人浑身捆牢，然后准备好几张桑皮纸，贴在罪人的脸上。

之后，就不断往桑皮纸上喷水，让纸张吸水，如此一来罪人就难以呼吸，这时候罪人脸上与口鼻当中仍旧还有点空气能够呼吸。

这个时候，就再往上面增加湿的纸张，罪人就会因为呼吸困难而挣扎，但却叫喊不出，而且因为手脚被捆住，也实在是无法挣扎，极其痛苦。

如此，就是在绝望之中慢慢步入地狱当中，直到最后窒息气绝，所谓“一贴加你九品官，五贴阎罗共言欢”，所以人们将这种酷刑称作是贴加官。

贴加官，并不需要多么可怕的刑具，也不用太大的地方，操作起来很简单，并且受刑的人也不会出血之类，也见不到什么可怕的场面。

而且，在受刑之后，罪人仍旧五官齐整，浑身整整齐齐，就好像是睡着了一样。

虽然贴加官极其可怕，听起来都让人觉得毛骨悚然，但在古代也算是让罪人最终非常体面的一种刑罚，受这样的刑罚，还需要皇帝特别下旨。

通常来说，贴加官这样的刑罚，也算为了维护皇家的威严，针对于一些皇族宗亲，另外因为特别情况，用来给那些不适合当街问斩的人用的。

在正式的史料当中，并没有关于贴加官的具体记载。

不过，只是在《明史·刑法志二》当中有这么一句：酷吏辄用廷棍，夹棍、脑箍、烙铁及一封书……这其中的“一封书”就是后来人们的贴加官。

到了晚清时期，出现了一种叫做“气毙”的刑罚，清朝没了之后，大量宫里人到了宫外，所以这种刑罚也就普遍流传。

大致上来说，所谓的贴加官刑罚，只是一种口耳相传的明清时期的刑罚，但是在正规史料记载之中几乎没有记载，更多都是人为所渲染出来的刑罚。