鬼抬轿象征什么？什么是鬼抬轿房子

作者（刘庆华）

齐鲁大地，泰山西南，汶水之滨，五鸡台畔，有一个远近驰名古今繁华的大集镇一一栾任集，她，就是现在的栾任村。

栾任村，源于栾任集。栾任集的形成和发展，得益于其便利的交通，优越的位置，肥沃的土地和得天独厚的区位优势，加之人文荟萃、商贾云集，造就了栾任集的经济繁华和文化历史地位。

《诗经》曰：“泰山岩岩，汶水汤汤”。

发源于沂蒙山区的古老大汶河，自沂源经莱芜、新泰、泰安、肥城、宁阳、汶上、东平等县市，过戴村壩、大清河汇注东平湖，进黄河入渤海。总长239公里，流域面积9098平方公里。

大汶河流域，特别是中下游，汶水之阳，自东往西冲积出一片肥田沃土，形成了绵延百里的平原，这就是广义的“汶阳田”。早在6000多年前，先民就在这里繁衍生息。

汶阳田土壤肥沃，水源丰富，气候适宜。春秋时期，这里已成为富甲天下的“膏腴之地”。为了争夺这样一个天然粮仓，齐鲁两国多次在这里展开“拉锯战”，这就是“自古文明膏腴地，齐鲁必争汶阳田”的由来。汶阳田原属鲁国，最终被齐国占有。齐王派孙膑驻守望鲁山西南护鲁山口西侧，在此屯兵征战，后孙膑死后葬于此地，称“孙伯陵”，孙伯即源于此。

栾任集地处汶阳田腹地偏西，这里原为五县（泰安、肥城、宁阳、汶上、东平）交界处，背靠九岈（九山、岈山）二山，坐拥东土山、栾青山（与北栾各半），村东北有人造湖，南面滔滔汶水，形成了天然渡口，水旱码头，陆路驿站。东西大道穿村而过，当年宋真宗泰山封禅在此经过。鲁西南以及河南等地去泰山进香者，或北去济南、东去泰安、大汶口等地的客商，均在此陆路通过或渡口登岸。由此，人来人往，车水马龙，酒肆兴旺，店铺林立，商贾聚集，市井繁茂。久而久之，繁华集镇初具规模。

隋唐时代，富贾名商会同山西盐商，与地方上同谋共筹，在东西大道路口，村西寨门外路北，建罗音寺（亦称雷音寺）一座，坐北朝南，供奉观音菩萨，保祐福祉安泰。自此，香客如梭，商贩络绎，罗音寺名扬百里。此后，人们单知罗音寺，赶罗音集，不知村名几何。经年累月，受地域和口音影响，罗音集演变成栾任集，简称栾任。为了区别北栾，栾任集又称南栾，直到现在。

栾任集，原属泰安州泰西县，亦称泰邑西南乡（第八区），与安驾庄同属一个区。1949年以后划归肥城县，1958年成立孙伯人民公社，而后改为孙伯区，后改为孙伯乡，乡又改镇，栾任一直是孙伯辖区内的建制村。

栾任集，总面积4.5平方公里，其中村居占四分之一，1100多户，4200多人。原有姓氏60多个，现仍有近40姓，即：刘武朱孙李，张王聂赵徐，周陈薛潘陆，谢宋牛于姬，尹颜雷杨罗，孔侯马胡史，还有四个姓，井司高与吕。其中，刘武朱孙四大姓占总人口的80%左右，刘姓居四大姓之首。

栾任集，原有东西大街（主干道）一条，南北大街一条，交叉口叫隅首，东北角叫大隅首，是最繁华的街市。另有前街、后街、薛家街、沟南街，河东街。较大的胡同有：孙家胡同、朱家胡同、武家胡同、前街胡同。还有众多街巷道口，阡陌纵横，互联互通。村周边有寨墙，建有四个寨门（东寨门、西寨门、南寨门、北寨门），寨门外都是石板铺地，叫石簸箕。到清末，寨门相继拆除，寨墙逐年坍塌，二十世纪七十年代，南寨墙西寨墙尚有断壁残垣。

庙宇

村四个角有土地庙，号称“鬼抬轿”。

村内有五大庙宇：

罗音寺

在村西头路北，供奉观音菩萨。此庙毁于战火，二十世纪五十年代，尚有庙基遗存。

真武庙

在村西头寨门里路南，建于宋朝，供奉玄武大帝，坐南朝北。真武庙亦称玄武庙。远古时期，大地东西南北中有五灵兽镇守，东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武、中勾陈。其中朱雀为火凤凰，玄武为龟蛇通体，勾陈为黄龙，进而演化为五方大帝。由于中国北方一向战乱，所以历代皇帝以及州府重镇，大多祭祀玄武大帝。唐朝时为避讳唐玄宗的玄字，改为真武大帝，玄武庙大多叫真武庙。修建真武庙主要是保平安，乞康泰，祐民生。

栾任真武庙门庭内横梁上悬挂大铁钟一口，钟声撞响，声震十里。每逢重要节日或遇突发事件，皆鸣钟示号。曾记1957年水涝灾害，汶河决口，栾任沟南四周被洪水围困，夜半钟声，全民上阵，抗洪抢险，犹如参战。

真武庙1958年被拆除，之后数年，踪迹荡然无存。现在遗迹处是沿街二层民房。

一：鬼抬轿什么意思

若要解决这个问题首先，修路以通向更低处，可导阴气消散．

在低处建造人气或阳气较旺的处所，如警察局，政府，学校，游乐场．

或则立祠堂，以供当地阴灵，且在附近不住人．

土包：挖前．开坛做法，呼黑白无常，燃5支香于坛前，若是三长两短大凶．

还可以取乾坤流转之型，取泽水之气化转山，取雷火之气生风，就是房屋居用两分，以门窗改风气走向，厨房和洗浴的地方分别高下，再在细微之处做详细的调整，使败亡之气可以流转它处散开，解一时之急，再做大的改动。

二：四鬼抬轿什么意思

“屋前不建屋后不建”应是：屋前不建，屋后不建。这里说的是房前屋后进行各种建设的禁忌，也就是说，屋前不宜建什么，屋后不宜建什么。

（中国村落）

房前屋后宜建什么，不宜建什么，应说是在自己宅基地控制的范围内，不管是过去还是现在，自己的地盘自己做主，由不得别人指手画脚。按现在国土政策的规定，自己的地盘就是宅基地，有控制红线范围内。如果是在别人的宅基地控制的红线范围内，不管是房前还是屋后，只要人家遵守了相关的法律规定，符合房屋间隔采光距离的要求，别人想怎么建就怎么建。

我们在回答问题的时候，一定要按现行的法律规定来回答。比如，有的人说，房子前后不能建房，房子前后的地块又不是自己家的地盘，人家建房时，只要留足了法律规定采光的距离，如果以风水迷信的说法阻止人家建房，这不是无理取闹吗？不是故意挑起邻里间的矛盾纠纷吗？持这种说法不是帮助读者，而是贻害读者，人为制造社会矛盾。

（中国传统古村落）

事实上，我国的民俗中，没有房前屋后不能建房的说法。我们到农村的一些传统古村落去看看就知道了，我国农村人历来喜欢聚族而居，一些自然村落，多的上千户，少的也有十多几十户，几百户的村落最多，村落中的古建筑都是鳞次栉比，房子挨房子，房子的前后左右都有房子。如此看来，屋前屋后不能建房的说法是极其荒谬的，不论从哪个方面都说不过去。

房前屋后有哪些建筑不能建呢？民间关于房前屋后搞建设有诸多的禁忌，大多是一些风水迷信的说法。不过地方不同，各种说法还不一样，在一些地方认为是禁忌，在别一些地方又可能不是。民俗这种东西，各地有各地的说法。现将一些常见的“屋前不建，屋后不建”禁忌例举如下：

（中国传统古村落）

一是房屋的主次之分。过去建房，大多自家形成一个小院，院子的房子有主要建筑，也就是通常说的正屋，其他的建筑为次要建筑，称偏屋。一般来说，只能在前面、左右两边建房，次要建筑不能高于正屋，可以与正屋一样高，或稍矮一点。但左右的偏房不能太矮，不能只有正屋的二分之一高以下，民间称这类中间高两边矮的房屋为“鬼抬轿”。后面建房，只宜后人建正屋，建偏房必定比正屋稍矮，就像一个人躲在正屋后面一样，俗称为“藏贼屋”，家中子孙后代易出盗贼。

二、屋后的围墙高度。院子如果要修围墙，后面所建围墙不可高过正屋的一楼。屋后围墙太高俗称为寺庙墙或府院、牢房墙，不吉利，恐有人口损伤和诉讼之争。

三、房前不能建池子、粪坑。俗称为“泪眼”，恐家中伤人口，丧事连连。

四、屋前屋后不宜同时建水塘。俗话说“两塘夹房，家败人亡”，又说“前塘及后塘，儿孙定少亡”。民间习俗还有“前不宜井，后不宜塘”之说，也就是说，屋前面不能建井，屋后面不能建塘。有的地方则认为屋前不宜建塘。

（中国村落）

总之，“屋前不建，屋后不建”属民间民居的禁忌说法，带有一定的迷信色彩，但从民居环境的布局上来说，有些说法还是有其合理的部分。

三：二鬼抬轿什么意思

二鬼抬轿虽说确实是中间主房高，两侧偏房低，但一个关键因素在于，两侧偏房不但低，而且深度比主房浅，也就是说，偏房的后墙与前墙都没有与主房看齐，而是缩入到主房范围之内，如同轿子两侧的轿杆，宽度要窄于轿子宽度。

寺庙中一般这种格局较多。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

四：什么是鬼抬轿

（图片

今天要讲的故事发生在我国白鹤镇的一个山涧小路上，提起这个地方很多人都不知道，但是我说起这里靠近神农架野人沟，可能大部分人都不陌生。但是我今天要说的并不是关于野人的事，而是我自己亲身经历的一件极其恐怖的事情，它差一点要了我的命。

那时我和同村的好朋友龚亮毕业后，没有像其他人一样去城里打工，我们把村里的土特产拿到了景区的农家乐去卖，挣得比他们多多了。

一次我们俩去景区里给客户送完货后，直接在农家乐里吃了饭，还喝了点酒，回村时已经很晚了，我们俩就抄了个林子里的小路回家。走到半路，龚亮可能因为今晚吃得太多，去树林里大便，我就在不远处的路边抽烟等他。我看他一时半会还结束不了，就掏出手机来玩一个小游戏打发着时间。

可正在这时候，我听到身后的林子里传来一阵脚步声，似乎还伴随着敲敲打打的锣鼓声音。我当时觉得很奇怪，这大晚上的怎么还会有人到这偏僻的林子里来。我就绕过了两裸大树，向后面的林子里看去，却看到有几个穿着大红色古代衣服的人抬着一顶轿子在山路上走。那轿子也是大红色的，虽然是晚上，看上去也非常的鲜艳，而那些抬轿的人步调一致，走得不紧不慢的。

我从小就在这片大山里长大，半夜鬼抬轿的传说经常听老人们讲起，都说遇到鬼抬轿，一定不能惊动，否则会被带走，我那时拼命地屏住呼吸，害怕被那些人发现。

可谁想到这时候，手机突然响了起来，那铃声在死寂的丛林里显得特别的刺耳。我知道一定是龚亮找不到我打的，怕被那些鬼发现，慌忙拿出手机挂掉电话，并且关了机。可当我做完一切，再次看向那个鬼轿子时。却发现那些抬轿的人都不见了，山路上只剩下那顶鲜红的轿子。

我当时不知道是怎么了，不但没有抓紧调头离开，反而是对那顶轿子起了强烈的好奇心。然后我就鬼使神差地走了过去，围着轿子转了几圈，后来想想，那时的我就有些不对劲了！

我记得当时我走到了轿门前，开始对里面产生了兴趣，觉得里面是不是应该坐了一个身穿古装的绝世佳人。我想掀开轿帘看看，那种欲望特别的强烈，当时脑子里只剩下了这个念头。当这个念头实在控制不了的时候，我伸出手把轿帘掀开了。

那里面空空的，并没有什么千金大小姐，但是好像那个时候我也没有什么失望的感觉。只觉得那里面有什么特别的魔力，让我的脑子开始迷迷糊糊的，但是那种迷糊的感觉并不难受，反而心里变得平静，特别的舒服。

我不知道当时是怎么想的，就是想坐进去，好像坐进去是我唯一该干的事。当我在轿子里坐好以后，一下感觉所有的凡尘俗世都不再重要了，那是一种很难形容的感觉！似乎天地之中的万物都已经离我远去了，但也都不那么重要，而现在轿子里面的这个世界才是属于我的。而正在这时我感觉到轿子忽忽悠悠地晃动了起来，好像正在往前走。

那时我的脑子有了一瞬间的清醒，想要知道是谁在抬轿子，又要把我抬到哪里去？我打开轿子窗户上的小轿帘往外面看去。只见刚才看到的那几个穿红衣服的抬轿人，不知什么时候又回来了，正用轿子抬着我往前走！这次离得比较近，我看到那些人都带着蓝色的大尖帽子，皮肤是那种奇怪的青色。

那些人的样子给人一种很怪异的感觉，不像是普通的活人，更像钟馗庙里那些打幡的小鬼儿！表情也是有哭有笑，有怒有悲各不相同，前面有人打着路引，中间有人抬轿，后面还有人跟着敲锣。一行人井然有序的顺着山路往前走，我也忘记了到底走了多长时间。而我那感觉到这似乎永远没有终点的旅程有些诡异，难道他们要把我抬到阴曹地府吗？

那一阵的清醒让我觉得必须尽快离开这顶轿子，叫他们停下是不可能的，大不了我就跳下去吧！我偷偷地用手打开了轿门上的帘子，想找个机会就逃走。可没想到往脚下一看，我顿时的一阵的眩晕，那下面不再是山路，而是一片迷蒙的虚空。

我不知道那下面是什么地方，但是我知道，只要我跳下去就永远离开这个世界了。我彻底的放弃了，坐在轿子里任凭把我抬到任何地方，忽忽悠悠的不知又走了多久。

突然前面出现了一片的灯光，好像是一个很大的古典宅院。很快，轿子在那个宅子门口停下了，我仔细一看，那个大院落并不像真实存在的，更像是那种纸扎的，但是里面灯火通明，让人有一种想要进去的冲动。我正想抬腿走进去，突然左手臂传来一种钻心的疼痛。

可就是这钻心的疼痛，让我的脑子轰的一声清醒了过来，我回头一看，是龚亮在拼命地拉我的手。可能是我还没有完全的清醒！手臂上一阵阵的疼痛还让我张口骂了龚亮两句！！

“你疯了吧！你看看你在哪里？我能放手吗？”而龚亮的一声怒吼一下子把我叫醒了！我低下头往身下一看！！顿时冷汗就流了下来！！

我不知什么时候已经站在了一处悬崖的边缘，要不是龚亮拼命地拉着我，我早就掉下去摔成烂泥了！！一阵山风吹过，我浑身一个激灵，这才拼命地往后退去。刚退了两步，我就双腿一软，摊倒在了地上，再也爬不起来了。

龚亮问起我刚才到底怎么了？我好半天没有回答，说实话想起刚才自己的诡异经历，我现在还是一阵阵的后怕。龚亮见我没回答，就跟我说起了刚才看到我的样子。

龚亮说，他刚才出来以后没找到我，打我手机又被挂掉关机，就在附近找我，后来在一条废弃了很久的山间小路上看到了我。他连忙来追我，可是怎么叫我我也听不见，就像聋了一样。

后来我就直接走到了这个悬崖边，而且一点也不减速。要不是他即时追了上来，一把拉住我，我现在已经摔得粉身碎骨了！！我听完他的讲述，也慢慢回过了神，跟他讲了我刚才经历的恐怖遭遇。

他听完也是吃了一惊，万没想到在我们当地老人总是说起的鬼抬轿，以前我们只是当做故事在听，没想到今天真的真的被我们遇到了。

（故事完）