孙中山什么时候死的？孙中山什么时候提出的联俄

1915年，宋庆龄不顾家人的反对，坚持和年长自己二十多岁的孙中山结婚。

从世俗上来看，他们似乎并不合适，但其实他们的婚姻堪称圆满。

宋庆龄和孙中山之间，除了爱情外，更多的是志同道合，他们拥有共同的革命信念，这完全可以跨越年龄。

婚后，夫妻二人为了革命到处奔走，而且他们一直很甜蜜，总是互相称呼也“Darling”。

而且，每次吃饭，宋庆龄都会“试菜”，就是将所有菜吃一遍，确定安全才让孙中山吃。

只可惜，他们只做了十年夫妻。而孙中山更是在病重时说，将所有遗产留给宋庆龄。

其实，所谓的遗产，无非是一些旧衣服和一些书籍，它更多的是精神财富和革命精神。

孙中山去世的时候宋庆龄才32岁，但是他终生未嫁，以“孙夫人”自居，这样的爱情，怎能让人不感动！

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你一定要记住历史：

一场战争，让兄弟皆成烈士。父亲曾亲自清洗了大儿子的遗体，而母亲却哭瞎了双眼。在兄弟烈士的墓碑上，都刻着军功章。骆家明，骆家大儿子。1979年牺牲于对越自卫反击战前线，三等功。墓碑上的“加”字刻错了。骆家发，骆家小儿子。1984年牺牲于对越自卫反击战前线，一等功。这户人家的户主叫骆有德，云南屏边县三角寨村人。儿子在前线，父亲也不闲着，做起了支前民工，运输物资，清洗烈士遗体。孩子是骆有德亲自送上前线的。大儿子的遗体却也是骆有德亲自清洗的。短短几年之内，白发人送黑发人，悲壮之余，更是悲痛。殊不知，在大儿子牺牲后，骆有德也让他的二女儿参了军，部队是大儿子生前所在的部队。这种大义值得我们永远去铭记！

那些被人唾弃的悲惨女人：“吆西，这里花姑娘滴有”踹开一户农家的大门，竟然看见了四个年轻姑娘，几个日本兵就笑了。日本兵冲扬起刺刀，要对几个姑娘进行“检查”。爹妈虽害怕，但也不能眼看着女儿受欺负，于是上来阻止，但转眼间，被明晃晃的刺刀捅个对穿！亲眼看见爹妈浴血当场的，正是赵志兰。眼看着爹妈鲜血直流，几个女儿又惊又怕，但紧接着，更可怕的事发生了，日本兵把女孩们按在土炕上，压在堂屋地上……赵志兰四姐妹的故事，既让人心痛，也令人振奋，四姐妹本是父母手心里的宝贝，但因为一场战争，她们亲眼见证了父母的惨死，并陷入了无尽的苦痛与黑暗中。这一段历史必须要有人记录，有人铭记！

我老了，希望落叶归根。我很想回中国大陆，中国大陆永远是我的故乡。”说这话的人，是一个年过花甲，生活落魄的美籍华人吴荣根。他不止一次这样说了。但吴荣根真的能够落叶归根吗？其实，他的真实身份是中国大陆一名叛逃飞行员。1982年10月，吴荣根驾米格-19战斗机，从山东文登起飞，降落于韩国汉城K16机场，后抵达中国台湾。到台后，吴荣根获得黄金五千两，还先后被人收为义子。在与一位夜总会副理同居结婚后，他被该女子诈骗千万分手费。再后来，重新与一女子结婚后，吴荣根移民去了美国。但是随着年纪的增大，他在美国的生活可以用落魄来形容。于是，他落叶归根的愿望日渐强烈。但是这种人值得我们国家收留吗？

这样够不够爱国？”“难道这不叫爱国吗？”“我不够像美国人？陆军华裔退伍军人，名叫黄良华，69岁。在俄亥俄州的一个议会上，作为官员的他当众解开衬衫，展示他那横在胸膛的一道疤，慷慨激昂地质问。黄良华年少时从中国搬到美国，至今有50多年，其中他还在陆军服役20年，并留下一条长长的伤疤。尽管如此，他依然因为自己的长相而饱受歧视，说他不像美国人。他委屈，他不解，他痛快。是呀，一个替美国卖命还差点送了命的老兵，没有理由不爱他的美国。但美国种族歧视严重而复杂，白人、黑人、黄种人、黄种人里面的亚裔，甚至华人内部，都在相互歧视，这由不得他了。也许他表错了情。或者，他移民走错了国家。还是我们祖国最好，还不如为祖国卖命！

1934年，一位浑身是血的女战士被敌人押送到了雨花台法场。可临刑前，女战士的一个动作，吓得刽子手脸色煞白，手上的枪差点掉了。位女战士就是何宝珍。虽然出生在旧时代，可是她却得到了接受教育的机会。何宝珍很快就成为湘南学生运动组织者之一。也是这期间，何宝珍结识刘少奇，共同的革命信仰，让他们走到了一起。1932年冬，刘少奇离开上海前往中央苏区后，何宝珍则带着小儿子，继续留在上海从事地下党工作。分别时，何宝珍似乎预感到了什么，伤感地让刘少奇抱抱自己和儿子。果然，这一别，竟然是永别。因为叛徒的告密，为了获取情报，他们严刑拷打坚贞不屈。最终她定格在了32岁这年，但是她的精神却长留人间，永远地激励着后人！

一：孙中山辛亥革命什么时候

结束时间：1912年2月12日

1905年，在日本东京成立。政治纲领是：“驱除靼虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。是第一个全国性的统一的资产阶级革命政党。

1905年孙中山在《民报》发刊词中，把同盟会的政治纲领阐发为“民族”、“民权”、“民生”三大主义，简称“三民主义”。

“民族主义”指推翻清政府，没有明确反帝;“民权主义”指推翻君主专制统治，建立资产阶级共和国政体;“民生主义”指“平均地权”。

三民主义全面表达了资产阶级在政治、经济上的利益和要求，也反映了中国人民争取民族独立和享有民主权利的共同愿望，因此三民主义成为中国近代第一个比较完整的资产阶级民主革命纲领。

1911年10月10日，革命士兵在武昌率先起义，并取得成功。

1、南京临时政府成立。1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就任南京临时大总统，中华民国临时政府成立;

2、清帝退位。1912年2月，清朝宣统帝下诏退位

3、1912年3月《中华民国临时约法》颁布

辛亥革命以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目标，是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命。随着封建帝制的废除，依附于封建帝制的种种丑恶制度也被次第扫除，例如世袭制度、太监制度、包衣制度等等。民族平等、民权自由、民生幸福的呼声在中华大地回荡。

辛亥革命冲破了封建思想的牢笼。自汉代董仲舒以来的中国思想文化，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首。皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命不但从行动上坚决地打倒皇帝，并从舆论上对君权神授观念和皇权思想进行鞭挞和批判，极大地促进了人民的思想解放，为探索救国兴邦的道路打开了新的思想境界

亥革命不仅召唤了新文化运动和五四运动的到来，而且为马克思主义在中国的传播打开了通道。陈独秀和知识界一批激进的民主主义者，继承和发展了辛亥革命思想解放运动的成果，把中国近代思想解放运动推向了崭新的发展阶段。

二：孙中山民权主义什么时候提出

孙中山先生是我国近代资产阶级革命派的代表人物，他为中国的民主革命耗费了毕生的心血。他所领导的资产阶级民主革命，推翻了清政府的腐朽、反动统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中华民国。后来袁世凯窃取了革命果实，孙中山先生没有退缩，为维护革命果实，进行了一系列的斗争，直至1924年仍扶病北上与冯玉祥共商国是，不幸于次年病逝。

在孙中山先生光辉而伟大的一生中，提出了“三民主义”无疑是他最闪光的思想财富！直至今天，“三民主义”依旧有其巨大的生命力，继承和慎思孙中山先生的宝贵思想财富，尤其是对今天推动科学发展、促进社会和谐具有巨大的现实意义。

“三民主义”到底是怎样提出来的？从思想性质和政治功能着眼，“三民主义”作为一种政治思想，它的产生有其特定的历史背景。从思想方面看，中华国民初年，承孔制大一统崩溃之后，新学说、新思潮涌入。当时的中国知识分子，一方面由于好奇、好新鲜，另一方面由于迫切想抓住一个什么主义来救国，于是有人提出了无政府主义、有人提出了社会主义、有人提出了民治主义、有人提出了共产主义..“思想庞杂”是这一历史时期的鲜明时代特征。由于“思想庞杂”，表现在政治上的就是行动纷乱、力量分散；处在半殖半封建化的中国，许多有先进思想的中国人的救国方案不断遭到“碰壁”。

从革命运动形势来看，1894年兴中会成立，标志着资产阶级民主革命运动的开始，这时候的孙中山由“改良”转向了“革命”，资产阶级革命派登上了政治舞台；1895年的广州起义，则标志着孙中山与清政府的彻底决裂，真正走上了革命的道路。

从革命理论的发展来看，随着资本主义在中国的发展，中国资产阶级的不断壮大，1905年中国同盟会在日本东京宣告成立。同盟会的十六字政治纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”即是三民主义思想的发端。同年，孙中山在《民报·发刊词》上将它阐发为“民族”“民权”“民生”的“三民主义”。于是，孙中山先生的“三民主义”就这样诞生了。

如何理解孙中山先生的“三民主义”呢？“三民主义”主要包括民族主义、民权主义和民生主义。“三民主义”中的民族、民权、民生可以看作政治问题的三大基本范畴。

民族主义——“驱除鞑虏，恢复中华”，又被称为民族革命。民族主义要求中国民族解放，各民族平等，反对帝国主义的殖民政策。

民权主义——“创立民国”，又被称为政治革命。这是“三民主义”的核心。民权主义要求主权在民，建立法制国家，人民拥有政权，政府只拥有治权，实行立法、司法、行政、考试、监察五权分立。

民生主义——“平均地权”，又被称为社会革命。这是孙中山先生经济思想的核心。民生主义要求平均地权，耕者有其田，节制资本。后来，孙中山先生还在此基础上，制订了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，成为“三民主义”的根本标志和革命灵魂。

必须指出的是，孙中山先生逝世后，国民党右派反动分子根据需要对“三民主义”进行了大肆歪曲。蒋介石把民族主义解释为“反共抗俄”，自由、平等、博爱等；蒋经国则认为“三民主义”就是要缔造一个均富、安和、乐利的社会；有的人还把它解释为“自由、民主、均富”等，这些解释的实质与孙中山先生的立场是截然相反的。

《南岭星语》•“文以载道”；（张元基）

三：孙中山天下为公什么时候提出

天道为公，和天下为公有相同亦有不同，天下为公是孙中山先生提出的，指的天下应该是有普通民众共同管理，强求的社会民主的进步，天道为公，强调的是道，中国人讲究道法自然，在不违背自然规律的情况下主张发挥人的主观能动性去推动社会的人的进步。