古代男人怎么发泄欲望？

人们都听说过越王勾践卧薪尝胆的故事，吴国灭掉越国后，越王成为了吴王的奴仆，为他养马，拉车。是满天的仇恨，复国的执念一直支撑着他，让他有了在敌国活下来的勇气。

千古以来，勾践一直都是敢于拼搏，不怕失败的代名词，人们都知道他忍受屈辱，静待时机复国的故事，但对于他为解决士兵生理需求而发明的方法却鲜有人知。他发明的这个方法一直被沿用千年，直至民国才被杜绝。

对于越王勾践率领越国人民，打败曾经欺辱自己的吴国的历史，我们耳熟能详。我们都知道能够复国，越国的士兵功不可没。只有一支精力充沛，勇往直前的队伍，才能一鼓作气，击垮敌人。作为一国之君，拥有着无数将士的勾践，自然明白这个道理。

他明白，只有保证士兵们的需求，才能让他们一心一意地为自己效力。因此他为自己的将士们提供最好的盔甲，最好的伙食，就是想让他们毫无后顾之忧。可有一些士兵们反映的问题，勾践却犯了难。

由于这些长年在外征战的汉子们不是在打仗，就是在打仗的路上。他们将一生都奉献给了自己的国家，除非伤残或过于年老才被允许返回家乡。和现在一样，军队之中大多都是年纪轻轻，血气方刚，正值壮年的汉子，所以对他们而言，除了远离亲人，经常思念家乡以外，更难以启齿的，就是他们的生理需求得不到纾解。

身为男子，勾践自然明白将士们的痛苦，为此他曾苦思冥想了好多方法，终于让他想到了一个万全之策。家世清白的未婚女子自然不能前往军营，成为将士们纾解欲望的工具，如果那样做肯定会引起民愤。那如果让失去丈夫的女子去军营呢？

很快这个想法就在越国实行了起来，勾践将诸多失去丈夫的女子送往军营，让他们满足将士们的生理需求。对于久居军营们的将士们来说，这无疑是久逢甘霖，解了他们的燃眉之急。生理需求成功得到纾解的他们，自然是更能将全部精力投入到战争中，更好的保家卫国。

于是这种做法慢慢在各国兴起，最后形成了一个明确的制度——卒妻制。

这种制度虽然让士兵们的需求得到了保障，可对于那些失去丈夫的女子而言，不得已来到军营的她们要遭受多个人的凌辱，过着暗无天日，毫无希望的生活。好多人都不堪忍受，选择了以自杀的方式来结束这种日复一日的折磨。

而随着卒妻制的普及，一批又一批失去丈夫的女子被送往军营，也有一批又一批的女子不堪受辱，选择自裁被抬出去。

于是越来越多的朝臣开始反对这种违背人伦道德的制度，百姓们也对此项制度发出质疑。于是统治者迫于各方压力，不得不对卒妻制做出让步和变动。

为了朝臣和普通老百姓容易接受，又可以保留在军营中安放女子的传统，各朝统治者可谓是费尽心思。

一方面，既要保证自己的将士可以解决生理需求，另一方面又要稳定人心，不引起公愤，实在难做。不过这也难不倒统治者们，他们经过长期的实验和考量，终于想出了几个比较靠谱，大家都能接受的方法。

其一，便是将犯过重罪的王公贵族家族中的所有女眷全部充做官妓。在宗法思想浓厚的古代，本来就是一人犯罪，牵连一个家族。尤其是在朝为官的人，一旦犯了大错，便是牵连九族。这些家族的女眷本来的下场，也无非就是发配边疆或者成为奴隶。将他们充入军营，最合适不过了。

所以本就是戴罪之身的他们，自然不会引起人们过多的同情，更不会引起人们的反对。将他们充入军营，既可以让统治者处置惩罚他们的错误，也可以满足军营对于女性的需求，对皇帝而言，一举两得。

其二，便是有些朝代或地区的军队，会允许将士们带着妻儿一起在军营中生活。这样一来，不仅让将士们的生理需求名正言顺地得到了纾解，还让他们没有了思乡愁绪。

如果将打仗当作一项工作的话，那这些士兵在工作的同时，还能兼顾自己的生活，不失为一种良策。试问自己的身后便是自己深爱的妻子儿女，谁上阵杀敌不是用尽全力？

其三，便是在攻破敌国后，允许将士们强抢民女。自己国家的女子动弹不得，那在攻破敌人的城池之后，将敌国的女子作为自己的战利品总可以吧？统治者们默许了将士们的这一行为。虽然在我们今天看来这种做法十分不道德。可古人的观念可没有我们这么宏大开阔。

对他们而言，只有自己国家的人民才是人民，自己的国家，才算国家。那些被攻破城池国家的女子，虽然不愿意，但也无可奈何，只能被迫成为将士们宣泄欲望的工具。

卒妻制让我们再一次看到了中国古代男尊女卑观念的封建和可恨，负责保家卫国的将士们是值得统治者关爱照顾他们的需求，可手无缚鸡之力的女子同样值得统治者们保护。可古时候的统治者们却将他们当成物品一样随意使唤，丝毫没有尊重他们的地位和权利。

看到了古代女性地位低下的又一个例子，不禁让我们感慨现在社会男女平等观念的优越，我们在感慨生活在现代的幸运时，也为生活在古代的女性感到悲哀和不值。