阴间到底什么样子？阴间到底什么样子去看看吧

人死后去了哪里？男子车祸心脏骤停10分钟，醒来后画出“地府”

这是文章头部

生老病死是自然规律谁都逃不过，科学上认为“人死如灯灭”是真正意义上的消散，而封建社会里则觉得人活着是人间，死后去往地府，以鬼魂形式继续生存。

而神鬼理论一直比较神秘，千百年间关于此领域的传说从未停止过，但是有没有实际证据表明是否真实存在。从小就在长辈口中听他们将故事，里面掺杂着女鬼神仙和书生等元素。

后来看了《聊斋志异》更加感到神奇。神鬼理论自古已有距今千年，那时候封建社会统治需要在思想上进行统一，怎样让百姓臣服呢？信仰无疑是最好的方式。

封建帝制社会中皇帝宣扬唯我独尊思想，他灌输给百姓自己是神仙派到人间管理者的观念，让大家听从统治，若是不服从天意神仙就会降下惩罚导致民不聊生，而“鬼”是与神仙相关的一类。

文献中记载：管豹问曰：''人死而为鬼，有诸？''人死后变成鬼，有这回事吗？国外有一男子车祸后心脏骤停，昏迷一段时间后醒来画出了“地府”

1929年ZdzislawBeksinski（斯瓦夫·贝克辛斯基）出生在波兰小镇，本应有一个快乐童年幸福生活，但眼前的繁华都被战乱摧毁。

当时恰逢战争频发他童年见到的不是各种玩具而是炸弹手枪，跌跌撞撞长大后他在大学学习了建筑专业，为后来的绘画道路以及雕刻奠定了结实基础。

1955年他完成学业从事建筑工地的监工，就像我们现代毕业生一样每天疲于奔波，在家和公司之间两点一线过着枯燥乏味的生活，贝克辛斯基对此有些厌烦。

后来开始对蒙太奇摄影、雕刻和绘画产生兴趣，经常以石灰、金属和电线从事雕刻创作，不过一场车祸改变了他的风格。

据说那是普通得不能再普通的一天，贝克辛斯基像平时一样外出写生寻找灵感，乘坐的汽车突然发生侧翻他头部受到强烈撞击，有好心人将其送到医院进行抢救。

在抢救过程中一度心脏骤停甚至达到十分钟，医生并没有放弃这条鲜活的生命，用尽全力终于救回了他。不过由于脑部受到损伤贝克辛斯基还是昏迷了几个月。

彻底清醒过来后的他声称自己在昏迷时间里见到了地狱，他坚信自己是从十八层地狱死里逃生回来的，还用画作画出了他“见到”的场景，此后风格也大大产生变化。

作品颜色偏暗色系，基本没有明亮色彩出现，整个作品呈现出压抑的暗黑色风格。其中有骷髅和骨头元素，有种凄惨不安的情绪掺杂其中。他说那就是自己所“看到”的地狱。

他在各地进行画展，“末日作品”收获大批粉丝，可他本人生活却比较悲惨，亲自发现了儿子尸体，白发人送黑发人，贝克辛斯基也被画家朋友的儿子捅了几十刀身亡。

有人猜测画出地府模样是脑部受到重击将他童年时期所见所闻的战争场面和现实混淆了，也有人说可能真的有地府存在，你认为贝克辛斯基真的到过“地府”吗？

这是文章尾部

一：阴间到底什么样子去看看吧

辰东的小说，或多或少都有点联系，这也是这种大神级

二：阴间到底什么样子阴间路怎么走

【人死后去阴间的过程第一关：鬼门关】

相传人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。谚云：“鬼门关，十人去，九人还。”

鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。

【人死后去阴间的过程第二关：黄泉路】

过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。

在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。

【人死后去阴间的过程第三关：三生石】

奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”

传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。

【人死后去阴间的过程第四关：望乡台】

望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。

世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。

【人死后去阴间的过程第五关：忘川河】

又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

当然，为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你；千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。

【人死后去阴间的过程第六关：孟婆汤】

孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。

一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。

喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药，前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识。

（图文

三：阴间什么样子的

不是所有的人都能够到阴间 阴间也是由灵魂组成一个现实世界

四：儿童在阴间什么样子

在民俗信仰中，每一个生命，在阴间便是一颗花树，唯有照顾得宜，花树充满生气，人才能健康平安，而负责照顾花树的，委由专门照顾儿童的守护神，花公花婆（女）。传说“花公花婆（女）”属于阴神，掌管着阴间的红白花丛，每天为所有的花丛浇水灌溉，细心呵护每棵花丛，其花丛里的每朵花苞，都代表一个未出生的小孩，红花苞代表女孩，白花苞代表男孩，“花公花婆（女）”是阴间的护花使者。

广东算八字中有“花公”这个词

是神婆的说法属迷信类的，传说中的阴间有座花园，开白花的代表男，红花代表女，也就是代表前世根基

五：阴间的城隍庙什么样子

城隍庙就是祭祀城隍神的庙，里面供奉的当然就是城隍神啦。

城隍神也叫城隍爷，是守护一方的守护神。这个城隍爷并不是天上下来的神仙，而是由当地历史上的英雄们来做的。

城隍庙并不是某一地方特有的庙宇，这个庙在很多地方都有。上面说了，城隍并不归天庭管，他是地府派往人间的官员。所以城隍庙更像是一种政府办事处，是地府和人间互通的一种组织。城隍庙就和人间的县衙差不多，各地都有自己的城隍庙，每个地方都有自己的城隍爷。

城隍爷到底是干什么的呢，城隍爷管的是当地人民的生老病死。

城隍爷是阴间的神仙，祈求平安、祈求健康、求子、求财求官等都可以和城隍爷说。虽然求子、求平安等都有专门的神仙，但是向城隍爷许愿也是可以的。城隍庙就仿佛一个现管，虽然这些不是他的主要管理范围，但是他也是管得了的。

城隍爷的直属下属是土地公，城隍爷和遍布全区的土地公保卫着当地的百姓。土地公平时的工作就是记录人间的善恶美丑和人们的愿望夙愿，然后整理好之后传给城隍爷。

然后城隍爷处理过之后在上交给上级，最终汇聚到阎王手中。

而黑白无常与牛头马面判断人善恶的依据也来自于这些资料。

简单来说，城隍爷就相当于一个县长，而土地爷就相当于各地的村长。很多人可能觉得城隍爷和土地公的权力太小，不够神气。其实这是你的错觉了，城隍庙的设置规格是有要求的，最少也要县级以上才能设置。

就连土地爷也有一句名言“笑我老朽无能，许个愿试试；哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧”。