血丝卦辞怎么盘？

  《序卦传》“悦而散之，故受之以《涣》。涣者，离也。”《杂卦》涣，离也（离与散同义，所谓“离散”）。

一、卦辞

涣【涣卦，象征治理涣散）】：亨【治理涣散，可致亨通）】。王假gē有庙【（当涣之时）君王以至诚之心祭祀先祖（凝聚人心，聚集力量）。假：至。庙：互艮为庙】，利涉大川【利于行险涉难做大事】，利贞【但利在守持正道（不违天理，不忤己心，不负他人）】。

二、彖辞

彖曰【彖传说】：涣【涣卦，象征治理涣散）】，亨【治理涣散，可致亨通）】，刚来而不穷【治理涣散要内心刚毅，无所困穷。来：与“外”对应，意为“内”】，柔得位乎外而上同【要言行得当，追求大的合同。外：与“来”对应，意为“言行”。上同：大的合同。以卦体释“亨”。“刚来柔外”、“上同”一语双关。刚来：表为九二，实为内心刚毅。柔外：即“柔得位乎外”表为六四，实为外行得当。《彖传》凡言刚柔、内外、来往，皆言内外卦主爻】。||王假有庙【君王以至诚之心祭祀先祖】，王乃在中也【（君王）就能凝聚人心，将众人聚集在自己的周围。中：众人之中心。《易》言“王假”皆与巽卦有关，巽为申命、为长、为大，故曰假。假，大也，至也，格也。以卦爻九五释卦辞】。||利涉大川【治理了涣散，便利于行险涉难做大事】，乘木有功也【即同舟共济必获成功。乘木：同舟共济，有功：必获成功。以卦象释卦辞。巽为木、为风，坎为水，有船行水上顺水顺风之象】。

《系辞传》“刳（kū）木为舟，剡（yǎn）木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。”涣卦上巽为木为舟，下坎为水，有乘木舟之象，故其《彖传》云“利涉大川，乘木有功也。”中孚卦上巽木下兑泽，故中孚《彖传》云“利涉大川，乘木舟虚也。”

三、大象传

象曰【大象传说】：风行水上【风行水上，涣散出朵朵浪花，而后又汇聚到水中，所谓散后复聚。风行水上：成语，现比喻自然流畅，不矫揉造作】，涣【这是涣卦的卦象】。先王以享于帝立庙【先王法“散后复聚”之理，当建立宗庙祭亨天地先人以凝聚人心】。

四、爻辞爻彖

初六【初六，处涣散造成的坎险之中，用中孚】：用拯马壮【一开始就仰仗任用其壮如马的阳刚中正之材济涣。马壮：犹如壮马的阳刚中正济涣之材。用拯马壮：正常语序“用马壮拯”】，吉【吉祥】。

象曰【小象传说】：初六之吉【初六之吉】，顺也【在于一开始就不背离阳刚中正济涣之材】。     

涣卦初至四爻，柔爻上承震卦。震为马，为壮（大壮卦下乾为大，上震为壮，故曰大壮），故曰“用拯马壮”。

虞翻以坎为马壮，是错误的。《说卦传》明言坎卦“其于马也，为美脊，为亟心（心焦），为下首（首垂），为薄蹄（脚蹄踢地），为曳（指奋力拖拉，欲求脱险）”，此指病弱美脊之马陷于险中病弱之马，岂能用于拯济乎？

九二【九二，处涣散坎险之中，本当有悔。然其用《观》】：涣奔其机【迅速“省方观民设教”，聚合民众（坎之坤）。机：同“几”，几案，其用承物，此指民众】，悔亡【以德治涣，悔恨消失】。

象曰【象传说】：涣奔其机【“涣奔其机”】，得愿也【是说以德治涣，得其所愿】。

六三【六三，处涣散坎险之中，本当有悔。然其用《巽》】：涣其躬qióng 【以典章制

度解除涣散困厄。躬：通“穷”，困穷】，无悔【以法治涣，无有悔恨】。

象曰【象传说】：涣其躬【“涣其躬”】，志在外也【是说其志在以法治国。外：其外为巽】。

六四【六四，言行得当，承阳尊君（彖辞），用讼，作事谋始】：涣其群【能够协助君王涣散掉朋党割据的小群（敌应同类），凝聚成山丘般的大群（据“涣有丘”）】，元吉【大为吉祥】。涣有丘【涣散小群而聚成大群。涣：指 “涣其群”】，匪夷所思【不是一般人根据常情所能想象的】。

象曰【象传说】：涣其群【言行得当，承阳尊君，解散小集团，组成大群体】，元吉【大为吉祥】，光大也【是说其道广大】。

九五【九五君王，用蒙，果行育德】：涣汗其大号【其治理涣散，一方面发布号令，令出必行（如汗出不返）。涣汗：散汗。大号：帝王之号令】，涣王居【另一方面向公卿、大夫散其所积聚的土地财富。居：积储】，无咎【恩威并施地治理涣散没有过错】。

象曰【象传说】：王居无咎【君王向公卿、大夫散其所积聚的土地财富没有过错。注意此处省略了“涣”】，正位也【是因其贵居王位，普天之下莫非王土】。

上九【上九涣极而聚，用坎，治不忘乱，警钟长鸣】：涣其血xù【消解各种涣散隐忧。血：通“恤”：忧虑】，去逖tì出【远离各种涣散之源。去：相去;逖：远。出：出处】，无咎【没有咎害】。

象曰【象传说】：涣其血【“涣血去逖”。省略了“去、、、”】，远害也【是说远离涣散之害】。

一、易经坤卦里，西南得朋，东北丧朋，是如何理解？

优质答案1：

坤卦里的西南得朋，东北丧朋。意思就是说往西南方走能够得到朋友的帮助，办事顺利，吉。往东北走能失去朋友，或者是没有贵人帮助。不吉利。

易经为什么这么解释呢？八卦共有八个卦象。即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。如下图是八卦正方位图。

一年共有365天， 每个卦代表45天零150分。也就是说一个卦象代表一个半月。一年共有24节气，所以每个卦又代表了三个节气。坤卦代表西南方，是公历每年的7月7、8日到8月22、23日之间。从我国气温特点分析，7月是温度最高月份。而到了8月8日进入立秋节气。如此而算坤卦里面包含了半个月的秋季。那么可以理解为秋天是从坤卦开始，气温开始下降。

坤卦所对应的东北方位正是艮卦。艮卦代表的月份是1月5日至2月21日。是我国一年气温最低月份。而立春又是每年2月5、6日。那么艮卦里有半个月时间是春季。也就是说春天从艮卦开始。暖气开始上升。

从坤和艮两个卦象来看，一个是热，另一个是冷。一个是气温开始下降，另一个是气温开始上升。它们的气候特点正好是相反。得坤卦往东北走不适合坤卦的特点。处处受克制。因为在易经里冷是用水代表，热是用火来代表，水克火。所以往东北走不吉，没有朋友帮助。而西南方是坤卦的本位。气候特点也适应，因此往西南行吉利，能够得到朋友。希望各位老师留言指导。

优质答案2：

坤卦，是上坤下坤，两个坤重叠。

西南得朋：在后天八卦中，西南是坤位，所以坤卦在西南当然是找到了朋友，找到了志同道合者，到了自己的地盘。所以说西南得朋。

东北丧朋：在后天八卦中，东北是艮位。艮是阳土，是坚硬岩石；坤是阴土，是沙土或湿土。岩石和沙土虽然都是土的属性，但是岩石和沙土是无法相容的，放一万年，岩石还是岩石，沙土还是沙土。所以坤卦在东北找不到归属，无法相融。所以说东北丧朋。

二、如何读懂周易？

优质答案1：

如何能读懂周易，先要仔细阅读易传，研习，感悟生活中的实景实象！再来联系到易经中的卦象卦辞卦义，进行比较，识别，认识，认知，应用！要知道，能运用到生活实际行动中，有所开导，指引，教训，才是读习周易的现实价值！不要听信什么名家光讲理论！周易怎么怎么神奇神秘神灵等等，到底能给我们什么样的指导与帮助，才是最最关键的地方！就象量子理论，全世界都在研究开发利用，最后是科学家解开了这个科学难题，又在现实生活中得到验证与运用，才产生其价值。易经亦是这样的，先读懂，能运用，解决生活中实际问题，才有意义！如：一次看电视节目，讲西南边区官兵巡视祖国边界影像，要攀登很高的山峰去巡逻，记者很累了，战士却说道：要是山上下雨有水，行走更坚难！我立即明白易经中的蹇卦。蹇卦是坎上艮下，坎是水，艮是山，山上有水的卦象。原来古人在生活中实际情况下，有所悟，才叫此谓蹇卦。上山很累很难的，山上再有水，就是更难的情况！我也想起西汉张蹇出使西域，打通丝绸之路也非常艰难，难道也象这个卦象一样的，还是派了一个叫张蹇名字的人，令事情变的艰难了？再说谦卦，卦体是坤上艮下，坤是大地，艮是高山。本来山是高高耸立，比大地高很多的，现在是高山放低身段，和大地一样的，甚至要比大地要矮一块了。这说明了什么？因为高山是由大地板块运动挤压形成山峰，说白了，山是大地造就的，虽然比大地高了，但是他却不显示其高大，仍要屈服于大地的下边，不忘其造就之恩德！这就是谦卦的原始本义，也是中华民族的传统美德！那么，问题来了：到底是卦象中内(下)卦艮卦三爻好呐？还是外(上)卦坤卦三爻好呐？我真未能完全弄明白，也翻阅很多的名家解释，唯一一个是孔圣人讲解的更有正能量！其他人讲的较抽象，玄乎，让你运用到实际问题时，怎么说都在理，又是不十分清楚明了！所以，现在学习周易，弄懂易经，不是谁谁讲的多好，是看谁能真正用到实际问题，解决生活难题，指明人生方向，才是真正“明家"，而不是“名家"！

优质答案2：

周易是中华文化之源，众经之首，由历代变迁，文字、语言的变化，文字晦涩难懂，今人难以学习，要想学懂，要从十翼入手，然后通读经文，观象系辞，就能渐渐入门。