姜子牙怎么死的？姜子牙是商朝开国元勋，辅佐武王伐纣建立周朝，被封为太师，是一位德高望重的老臣。但是在封神大战中，姜子牙却被妲己陷害，最终被被纣王处死。那么问题来了，姜子牙为什么要这么做呢？难道真的是因为他不忠不孝吗？其实不然，原因有三点。第一点，姜子牙的师傅是周周文王。周文王是一个非常厉害的人物，他的名字叫姬昌。姬昌在历史上的地位非常高，甚至可以说是中国历史上最伟大的帝王之一。

1、封神榜中姜子牙的最后结局是什么？

在《封神演义》中，姜子牙是元始天尊门下的弟子，他虽然在元始天尊门下修道多年，但对于修道姜子牙却很难修成大道，不过姜子牙却可享受人间之富贵。当时刚好正值封神大战，同时商朝气数将尽、周室当兴，所以元始天尊就让姜子牙下山辅佐周室伐纣，等武王伐纣成功后，姜子牙在代为主持封神。

姜子牙虽然经历重重困难，然因为有阐教众人的帮助，每次都能化险为夷，后来姜子牙得以拜将，并和武王于孟津大会天下诸侯，周室人心所向、诸侯归心于周，最终打败商军，从而商朝灭亡，纣王亦死。

武王伐纣成功后，姜子牙代为封神，封赏商周大战中死去之人，以其根行深浅而封，根行的深的为仙道，次之的为神道，浅的则也人道。

那在《封神演义》中，姜子牙主持封神，他的最后结局如何呢？

在《封神演义》中，姜子牙虽然主持封神榜、代为封神，但是他最后却没有神位可封。也就是他名姓没有在封神榜上。

不过姜子牙虽然没有被封为神，但是他有打神鞭在手，此鞭名为打神鞭，就是可打神仙。同时姜子牙还有一个特权，就是他虽然没有神位，但是他无论去到哪个神仙那里，那里的神仙就需要暂时让位于姜子牙，这就是“太公在此，诸神避位”。可见姜子牙虽没有被封神，但是他的权利还是不小的。

再则，姜子牙没有被封神，但是他却可享人间之富贵，他因辅佐周武王伐纣有功，故而得以分茅裂土，被封于齐，成为齐国国君。

并且周武王因其年老，不想让他在为朝政辛苦，所以就让他不用在朝，让他归国、安享晚年。还赐他黄金、蜀锦，黄钺等，并为诸侯之长，可得专征伐。

等姜子牙到封地齐国后，他想到曾经刚从元始天尊那里下山时，曾受到他结义兄弟宋异人的极大恩惠和照顾。他如今得以富贵贵为诸侯，所以就想报答于他，但是时过境迁，过去了这么多年，宋异人此时已经不在人世，只有一个儿子掌管家业，不过家业却比以前大了好多倍。后来姜子牙在齐国治理有法。从而齐国得以大治。

封神完毕后姜子牙命中无福成正果，元始天尊知其赤诚、正直，他在麒麟崖上攻读兵书40载，有才干，

精通六韬三略，所以派他下界顺天道，助周家得主天下，享位极人臣之福。其间元始天尊赐姜子牙打神鞭，封神完毕之后，奉还此鞭，元始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神回避”，也有人说是“太公在此，诸神退位”

2、封神榜杨戬最后结局？

杨戬的结局是在姜子牙的带领下打败了申公豹、苏妲己，登上封神榜，成为了二郎神，帮助姬发建立了大周

姜子牙将封神榜上有名字的全部封了神，姬发成为了周武王，将立功的诸侯与将领分了土地，哪吒、李靖、杨戬、雷震子、韦户、金吒、木吒、姜子牙等著名将领都肉身成圣。

截教大部分二代，三代弟子身死封神，如赵公明（财神），小部分被度入西方教，多宝道人（多宝如来），还有大量被阐教，西方教当作座骑如四灵仙，剩余被通天教主保护起来

3、一代霸主齐桓公，最后为何会惨死？

齐桓公，姓姜名小白，是一种自然发酵并蒸馏而得的高纯度高粱酒……咳咳，不好意思跑错片场了，言归正传。

历史上晚节不保的君主很多，早年锐意进取、励精图治，到了老年却容易犯糊涂，比如汉武帝、孙权、唐玄宗等等，还有我们现在要讲的主人公 一 一 齐桓公。

其实要一辈子持之以恒，对于很多人来说都是一件非常困难的，何况是总理国政、开疆扩土这样困难的事情，人们在取得巨大成就之后往往会志得意满，有所松懈也是在所难免。

于是早年励精图治的齐桓公，在称霸诸侯之后，就放松了心神，开始有些飘飘然，此时恰有三个谄媚之人投其所好，很快就被齐桓公宠信，但是他没有想到的是，自己最终会被小人所害，惨淡收场。

故事要从很多年前讲起。话说还是在齐襄公时期，齐国政治混乱，一些大臣为了保护王子不被毒害，就分别带着公子纠和小白逃亡国外。后来齐襄公被公孙无知相所杀，而公孙无知不久后也在动乱中死于非命。于是就有大臣分别请回逃亡在外的公子纠和小白。公子小白先得到消息，但是半路遭到管仲带兵堵截，管仲一箭射中小白带钩，小白假装倒地而死，管仲派人回去报捷。公子纠就放心的慢慢回国，过了六天才到。这时小白已兼程赶回齐国，高傒立他为国君。是为齐桓公。

随后，桓公听从了鲍叔牙的建议，召回曾经辅佐公子纠并想射死自己的管仲，经过一番促膝长谈，折服于管仲的才华，于是拜他为相，委以重任。从此君臣同心，励精图治，对内选贤任能、整顿朝政、推行改革，对外九合诸侯、尊王攘夷，成为春秋时期第一位诸侯盟主，霸业遂成。

齐桓公的伟大之处在于他开创了诸侯称霸的先河，“尊王攘夷”也为后世枭雄“挟天子以令诸侯”提供了灵感。可悲的是，齐桓公一生大起大落，前半生无比风光，晚年却亲近小人，远离贤臣，为人诟病。

齐桓公晚年重用易牙、竖刁和开方，这三个人为了讨好齐桓公，一位将自己三岁的儿子烹饪给齐桓公吃；一位为了时刻服侍齐桓公，废了自己的子孙根；一位为了讨好齐桓公，十五年不曾回家探望，齐桓公因此十分感动，倍加宠爱他们。管仲曾经劝谏齐桓公说：这三个人，一个连自己的孩子都能毒食，一个连自己的身体都不爱惜，一个连自己的父母亲朋都能舍弃，他们对待其他人一定也会心狠手辣，无所顾忌，“不合人情，难以亲爱，何其有君？”。

齐桓公虽十分不乐意，不过还是听从了管仲的建议，将三人遣送出国。但是当管仲病逝以后，桓公就将管仲的话抛到九霄云外去了，没过几天，就将三人接回，并立易牙为相国，竖刁辅之。

易牙继任相位之后便露出了狐狸尾巴，他仗着自己手握大权便开始唆使各位公子争夺王位，不仅如此，他还伙同竖刁、开方等奸臣，在宫中竖起高墙，在齐桓公重病之际，将其锁在深宫内院中，派人把守，断绝一切茶水饭菜。也曾有过齐桓公原来的心腹偷偷潜入深宫中给他送饭，告诉他易牙、竖刁等人已经深锁宫门，开始给你断水断粮了，而公子们也都卷入到争夺王位的斗争中，没有人再来管你了。齐桓公听罢掩面而泣，当日不听仲父之言，果有今日，悔不该当初啊！

没过多长时间，齐桓公就在宫中活活饿死了。

至此还未结束，桓公尸体在床上放了六十七天，尸虫都从窗子里爬了出来。直到新立的齐君无亏继位，才把桓公收殓。

可怜一代雄主，曾经叱咤风云，威震天下，却因晚年亲近奸佞，落得个病无人顾、水米不进、暴尸腐烂的悲惨下场，实在也算是自食恶果啊！

前643年，齐桓公被关在一个暗无天日的房子里，无水、无食物、无仆人，无儿女，十几天后，活活饿死在了病榻上。67天后，儿子无亏进来收尸，只见这里苍蝇蚊子漫天飞，恶臭熏出十里，无亏飞快逃离。

一代霸主齐桓公，就这样腐烂在了精美的绢被上。

其晚年结局为何如此凄惨？请听邀月警醒道来。

01 惊险即位，从夺家产开始

齐桓公的父亲齐僖公有3个儿子，分别是老大姜诸儿，老二公子纠，老三公子小白。

公子小白，就是后来的齐恒公。

但父亲最爱的，却不是他们三个儿子。而是2个貌若天仙的女儿：文姜与宣姜。

这二女可不一般。姐姐宣姜本来许给了卫宣公最爱的儿子，可却被公公宣公一眼看中，成了未来老公的继母，还生下2个孩子，与原定老公争江山。

就此，卫国乱成一锅粥。

再说妹妹文姜，那就更是大名鼎鼎。

她嫁给了最重礼仪的鲁国国君，却频频回娘家，与哥哥齐襄公姜诸儿传出绯闻。就此惹了鲁国不喜，而齐国，也因此绯闻大乱，人心惶惶。

第二年，老大齐襄公派大臣连称、管至父到葵丘驻守，与二人约定，瓜熟时节前往，到明年瓜熟时节便派人去替换二人。

可次年瓜熟时，连称和管至父左等右等，却无人来换，要知道，驻守葵丘可是个苦差事，远离都城权力中心，说不定啥时候自己职位就被别人顶了。

上级如此不守信用，二人私下商量，当即决定策划叛乱。

要知道，春秋时期，人们还没经过皇权洗礼，对宗法礼教、忠君的思想还没那么牢固。

于是公元前686年，连、管二人扶持齐襄公的父亲，齐僖公非常宠信的侄子公孙无知密谋叛乱。

正值齐襄公外出游玩打猎，忽然受到野猪惊吓，从车上掉下来摔伤了脚，行动不便。

就此被赶来逼宫的公孙无知等人杀害，公孙无知自立为国君。

这时候，历史上有名的一对“好友”上场了，他们便是管仲和鲍叔牙。

齐国内乱，齐襄公的2个弟弟公子纠和公子小白深怕被表哥公孙无知杀害，于是二人连夜逃离。

管仲保护公子纠逃到鲁国，鲍叔牙保护小白逃到莒国。

二人约定，无论将来辅佐的哪位公子继位，都要提携另一人。

第二年，与公孙无知有怨的雍林人杀死了无知，并讨论重立君主。

高、国两家事先暗地通知了公子小白（齐恒公）回国。庇佑小白哥哥公子纠的鲁国听说后，也发兵送公子纠回国，并派管仲带兵堵截莒国到齐国的路。

鲁国打得一手好算盘，如果能扶立齐国国君，以后好处多多。

而管仲一开始选公子纠，也是因为作为二哥，大哥死了，公子纠最有机会继位。

公子小白一路逃亡，却被管仲一箭射中带钩（帽子上的带子）。

小白瞬间心生一计，假装倒地而死。

管仲于是派人回鲁国报捷。

鲁国听后，备齐礼乐，慢慢送公子纠回国。

谁知此时拼的就是时间，齐国一日无君，则国一日不稳。

公子纠慢慢悠悠，过了六天才到达齐国。而这时，公子小白早已日夜兼程赶回齐国，被立为国君，是为齐桓公。

司马迁《史记·齐太公世家第二》：

鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩。小白详死，管仲使人驰报鲁。鲁送纠者行益迟，六日至齐，则小白已入，高傒立之，是为桓公。

02 不计前嫌，任用管仲为相

齐桓公是个有抱负的，他继位后，由于手下人才不足，便找自己最信任的鲍叔牙推荐人才。

鲍叔牙当场便向齐桓公推荐了管仲。

齐桓公听后一怒，“那个管仲用弓箭射我，害我险些丧命，你为什么还要推荐他。”

鲍叔牙回答：“管仲用弓箭射您，是因为他是公子纠的臣子，所以他要为他的君主效命。如果您宽恕了他的罪行，那么他回国后必然会像对待公子纠一样对待您。

而且管仲的才能天下罕见，只有他才能帮助您实现争霸天下的愿望。”

齐桓公听后，思索良久，最终听从了鲍叔牙的建议，用计将在鲁国的管仲接了回来。

还当场拜管仲为相，尊其为“仲父”。

一任军政大权，全权交予管仲处理。

可见，一代霸主齐恒公，其心胸之宽广，所谓疑人不用，用人不疑，既然决定用管仲，便全然放手。

此时管仲才知，自己当初看错了人，原来公子小白，如此深明大义。

自此，管仲开创春秋“改革”先河。

当时齐国面积小，盐碱地多，并不富饶。

管仲当上齐国相国后，利用齐靠海的优势，因地制宜发展盐业和渔业。

他还铸造货币以促进商品流通。很快，齐国就积累了大量的财富。

他还发明了以五家为单位的兵役制，使齐国军队强大而装备精良。

如果你去到古代，会发现连青楼里，供奉的都是管仲。

这是为何呢？

原来管仲发现，春秋时期，女性的社会地位已经开始逐渐下降，她们有很多沦为贵族们的附属品。

即便再不受重视，只要得不到贵族的首肯，她们就无法离开贵族。这在管仲看来无疑是一种资源浪费。

为了尽可能缓解其他社会阶级男女比例严重失调的情况，管仲干脆直接将女子私营变成了合法生意。

创建了青楼，还命其和其他商家一样，按时交税。

或许古人的一些政策，放在现在我们难以理解，可都有其特定的时代背景。

当时，由于女子稀缺，又有很多贵族频繁地四处占夺女子，极大地影响了当地的人口繁衍。

而管仲此举，则将民间女子留在民间，促进了齐国人口生育。

当初姜子牙留下的齐国，很快就国力鼎盛，远超诸国。

管仲又教齐恒公“挟天子以令诸侯”，获得天子首肯，代天子平诸侯。

前681年，宋国内乱，齐恒公打着替天子平宋乱的称号，召集宋、陈、蔡、邾五国国君在齐国举行“北杏会盟”，首开以诸侯身份主持天下会盟的记录。

自此，齐桓公的威望在诸侯中开始不断升高。

此后，齐恒公与鲁会盟，三兵伐宋，又约集鲁、宋、陈、卫、郑、许、滑、滕等国在“幽地会盟”，会上被推为盟主，确立了齐桓公的霸主地位。

但齐恒公成也在耳，败也在耳。

他这人有个特点，信任谁，便听谁的。

前645年，管仲重病，桓公问他：“群臣中谁可以代你为相？”

当时齐恒公正信任4个人，分别是厨师易牙、卫国投奔来的公子开方，以及爱喝酒的竖刁和常之巫。

齐恒公想从这4个人中挑选一个为相。

管仲说：易牙杀掉孩子来讨好君主，不合人情，不可以。

易牙将儿子杀死，献给了齐恒公烹饪，以此换取了齐恒公信任。

开方背弃亲人来讨好君主，不合人情，难以亲近。

开方是卫国君的儿子，却见齐强大，不伺候年迈父亲，反来伺候齐恒公，齐恒公觉得他对自己真好。

竖刁自己阉割来讨好君主，不合人情，难以亲爱。

竖刁把自己变成了太监，来照顾齐恒公，取得信任。

桓公又问：“常之巫如何？”

管仲回答：“死生，是无法逃避的；疾病，是人体失常所致。君主不顺其自然，守护根本，却完全依赖于常之巫，那他将对国君无所不为了。”

常之巫会占卜，总是顺着齐恒公的心意说，深得齐恒公喜欢。

管仲死后，齐桓公先是放逐了四人，可没过多久就非常想念这是个“小人”，召回他们并官复原职，重用四人。

谁想，管仲一语成谶。

03 家产分不匀，结局已注定

故事又回到了最初。

人到晚年，最心痛的，是看着几个儿女争夺家产，自己卧病在床却无人理会。

而齐恒公的晚年，比这还惨。

史书载，齐恒公有十几个儿子，其中五个儿子争夺君位，易牙等人为争权势，分别拥护不同的公子，形势十分混乱。

公元前643年，年迈的齐桓公病重，独自睡于寝室里。

内侍雍巫见齐桓公病重，觉得他时日无多，于是和他最信任的大臣竖刁商议出一条计策。

他们二人假传齐桓公之令，写了一条命令在木牌上，悬挂在齐桓公寝宫门前。

只见木牌上写到：

“寡人最近生了严重的病，需要静养，从今以后，不论是群臣还是诸位公子，一概不许入宫。

现令竖刁把守宫门，雍巫率领士兵在宫中巡逻。至于国政，则等我痊愈之后，再来向我禀奏。”

竖刁、雍巫二人借手段，顺利接手宫中卫队，封锁了齐宫。

在宫中，他们独留了自己支持的公子无亏和长卫姬，其他公子听说桓公生病，想要探视，都被这两人挡在宫门之外 。

他们预谋，只要齐桓公一死，他们就可以假借齐桓公遗命，拥立公子无亏继位。

如此他们便是从龙之臣，可获巨大的政治利益。

可偏偏病重的齐桓公却奇迹般地熬过了十几天，虽然病重，但桓公仍然活着躺在寝宫里。

雍巫、竖刁两人见桓公还没死，就将齐桓公左右侍从，不论男女，全部逐出，待宫中只有齐桓公一人后，他们将宫门封死，并在寝宫周围筑起三丈高墙，使得内外隔绝。

只在墙下留一小穴，早晚命一小内侍钻入，探听桓公生死。

然而这一切，桓公并未知晓。

此时桓公一人躺在床上，起身不得，呼唤左右，也无一人应答，只得睁着眼睛，呆呆地望向宫门。

就在这时，忽然有一黑影推开窗户，悄悄翻入寝室。桓公睁大眼睛，仔细辨认，才认出是来人是自己的贱妾晏娥。

桓公此时正腹中饥饿，便急忙道：“我正饿的很，你去取点粥来！”

晏娥不愿说出真相，只得推辞说道：“现在已经没有粥了！”

桓公早已饥肠辘辘，也来不及多想，又脱口而出：“没有粥，那就给我拿点热水来！”

晏娥还是隐瞒真相说道：“热水也找不到了！”

此刻，齐桓公才发现些端倪，他贵为齐国君主，应该是要什么有什么，可现在自己身边一个侍从都没有，何况是水喝食物。

他勉强撑起身子，有气无力地问道：“发生什么事了！”

晏娥本不想说出实情，但桓公这样问，她也不好隐瞒，只得说出真相：“易牙与竖刁作乱，守卫宫门，并筑起三丈高墙，隔绝内外，不许任何人进入您的寝宫，又怎么会有饮食呢？”

齐桓公先是一惊，而后又有些不相信地问道：“既然如此，那你是怎么进来的呢？”

晏娥掩面而泣，叹息说：“妾曾经受到国君宠幸，因此不顾性命，翻墙而入，欲最后再侍奉国君一回！”

听到晏娥这么说，桓公才慢慢接受了现实，此刻的他孤立无援，想要诛杀乱臣贼子，只能依靠外界的力量。

想到此处，桓公急切地问：“太子昭现在在哪？”

晏娥自然明白齐桓公的意思，但她面对此种形势，也只能是无能为力。面对齐桓公的疑问，她哭着道：“太子被二人阻挡在门外，不得入宫。”

这一消息，犹如晴天霹雳，将桓公的幻想击的粉碎。

齐桓公自知无望，他无力得躺回床上，脑海中响起了管仲临终前的劝谏。

在此之前，他从不相信竖刁等人会这样对他。

一个连亲生儿子都给他烹饪的人，一个为了他甘愿当太监的人，怎么会如此对他！

那时，他们4人将他照顾得舒舒服服，他从没想到，今日会落到如此下场。

桓公叹息道：“仲父真乃圣人！他的预言真是有远见啊！寡人不听仲父的话，才有今日。”说罢，齐桓公闭上了眼睛。

数秒后，又突然睁开，向天大声喊到：“上天啊！我小白难道就这样死去吗？”连叫数声后，桓公力竭，吐血数口，躺在了床上。

晏娥见状，赶紧扶起桓公，用手抚摸其背，为其畅通呼吸。

半晌后，桓公看着晏娥道：“我有宠妾六人，儿子十余人，可如今来给我送终的却只有你一个，只后悔当初没有厚待你！”

晏娥忍住眼泪，轻声安慰道：“主公请自保重，万一不幸，妾愿跟随国君而去。”

桓公自知命不久矣，叹息说道：“我死后，有何面目与仲父相见！”说罢，便以衣袖掩面而泣，连叹数声而绝。

桓公死后，晏娥大哭一声，将桓公安置在床上之后，以头撞柱，跟随桓公而去。

一代霸主就此而亡，齐桓公一死，齐国便陷入了内乱之中。

五位公子及其拥护者互相攻打对方，争夺君位。

导致桓公的尸体在床上放了六十七天，以至于尸虫从桓公的身体爬到了窗外。

直到六十七天后，夺位成功的公子无亏才将桓公的尸体下葬。

齐桓公死后，齐桓公与管仲开创的霸业也就分崩离析，不复存在。

04 后记

有时候大奸若忠，小人表现的，比忠臣都忠。

而晚年的齐恒公，耳根子软，谁对他好，他就听谁的，对谁好。

等到酿出大祸，悔之晚矣。

《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’不能终善者，不遂其国。”

历史上晚年昏聩者众多，如汉武帝听信江充自绝三族，晚年只能在思子台悼念亲友；如唐玄宗听信杨国宗、误用安禄山，晚年只能做太上皇，独守梨园；如乾隆任用和珅，为大清灭亡埋下祸根。

可见一个人善始善终，有多难。

而究其根本，其实也是子孙不孝，不能让老人感受到亲情的温暖。

所以只能去那些小人身上寻找。

希望全天下的子女能够警醒，家产，永远不如家人重要。

父母在，尚有来路；父母去，只剩归途。

空有家产何用？

你对齐恒公的结局有何感想，欢迎留下你的看法。

齐桓公好美色，好美味，好美酒，好大喜功。管不住嘴管不住老二是最后惨死的根由。无数事实告诉我们，管不住嘴管不住老二，注定不会有好结果。

管仲在时，发生了易牙阻止改革，管仲借机要除易牙，就发生了著名的易牙烹子，搏得了桓公的信任，从此后易牙小心敬慎，终管仲一生都没有找到合适的理由除去易牙。而易牙就是厨师的祖师爷，有一手好厨艺，重要的是他总结了前人的经验并且自创了很多菜品。掌握了齐国厨房，每天给桓公做菜递菜，以次成为了桓公近臣，无形之中影响着桓公的决策。一个能把儿子杀掉做菜的人，猪狗不如，人品差到极点。但是无奈桓公好美食，无法抗拒美食的诱惑，为日后埋下悲惨结局的种子。

竖刁，太监始祖。桓公好色，容不下一个男人当后宫的管家，竖刁觉察到这一点，果断割去了命根子，桓公深深被其感动，他如愿以偿当上了太监，出入后宫来去自由，也成为了桓公的近臣。同样的，一个如此不择手段的人，如果遇到核心利益根本就不会顾及礼义廉耻。但是桓公好大喜功，喜欢听阿谀奉承之言，更喜欢被人表现出忠心不二。

长卫姬，卫国的一个美女，家里排行老大，被桓公收为妾，生了公子无亏。桓公顶不住美人的耳边亲昵，废长立幼，想立公子无亏。为此，齐国内政不稳，大臣们纷纷各站其队，尤其是管仲去世后，内政彻底失去控制，极度不稳定，党派纷争剧烈。权臣各握重权而不不顾君主。

有这身边三人，是能够轻易影响桓公决策的，桓公病危后，易牙，竖刁和长卫姬三人与支持公子无亏的权臣联合发动政变。运用长久以来积累的内外势力将桓公隔绝于宫内，没有易牙的吩咐无人给桓公做菜递饭，桓公知道内情后，老泪纵横，想起当初管仲之言，后悔莫及，就在这种无限悔恨和无限抑郁之中，饿死了……

另外一边太子提前得到消息逃跑，无亏继位。然而，三人毕竟是德行有亏的人，况且能力也很不足。虽然无亏继位却不能压制住其他势力。各公子都参与到争夺王位之中，太子借助宋国势力复国继位，然而齐国霸也一去不复返，最终还惨遭田氏代齐，姜氏彻底退出历史舞台。

4、《封神演义》中最后姜子牙的结局说明了什么问题？

姜子牙的最后结局说明了人生总是充满了遗憾，有所得就必然会有所失。姜子牙金台拜将率领西歧大军在阐教十二金仙以及阐教三代弟子的辅助下狂飙突进最终推翻了纣王的残暴统治，结束了成汤王朝六百年的基业。

姜子牙作为最大的功臣也顺理成章成为大周朝的开国丞相，最后也是被封王分地成为一方诸侯，可谓是风光一时无两。而且姜子牙不但在人间拥有一人之下万人之上的权势，在神界他也承担着代师封神的重任，三教共立封神榜，有三百六十五位正神被姜子牙亲自送往天庭。

但是风光的背后姜子牙却充满了落寞与无奈。因为在人间大展宏图，建功立业，名利双收，成就一方诸侯享受荣华富贵乃至泽被后人其实是姜子牙退而求其次的无奈选择。这并不是他想要的，姜子牙最大的梦想其实是修道成仙，做一个自由自在的神仙。为此姜子牙为实现成为神仙的目标拜在阐教教主元始天尊门下在昆仑山学艺长达四十载。

人生又有几个四十载？姜子牙三十一岁上山，七十一岁下山；来时风华正茂，走时白发苍苍，他把毕生最宝贵的四十年都耗费在了修道求仙上，他希望自己的一片赤诚和付出能换来神仙的名分。但是冷酷的现实给他泼了一盆冷水，恩师元始天尊亲口告诉他，他生来命薄与仙道无缘，只可享受人间富贵。

元始天尊给了姜子牙一条出路，一是代师封神，二是帮助文王武王父子打江山推翻纣王的统治以坐享荣华富贵。志在求仙的姜子牙无意于人间的荣华富贵，自己已年逾七旬垂垂老矣，即便享受荣华富贵还能享受几年？数年之后无非一堆枯骨而已！这不是姜子牙想要的结果。

姜子牙跪在恩师面前苦苦哀求希望能念在自己乃真心出家。苦熬岁月，今亦修行有年；虽是滚芥投针的份上，望老师大发慈悲，指迷归觉。情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵。元始天尊一句：“你命缘如此，必听乎天，岂得违拗？”拒绝了姜子牙的请求。

姜子牙恋恋难舍，南极仙翁看着姜子牙实在凄凉于是上前安慰：“天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”子牙知道这纯粹是南极仙翁安慰之语是做不的数的。姜子牙不得已惆怅而去，已是古稀之年的姜子牙思前想后还是走上了老师指点的道路，保周文王和周武王，成就一代名相。

功成名就的姜子牙最终活了139岁去世，相信他这辈子最大的遗憾就是没能成为神仙。姜子牙的结局给我们的启示就是人生是不完美的，一个人的一生之中总会留下或多或少的遗憾和未能完成的夙愿，谁都不会有一个完美的人生。

云中答题，相互学习。

梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。”这句话的意思是无论什么事情，既要知道事物的表面现象，也知道事物的本质及其产生的原因。

故欲知其然，必先知其所以然。

因此，这个问题要想知道《封神演义》里姜子牙的结局说明了什么，先要了解姜子牙到底是什么结局。

姜子牙，东海许洲人氏，姓姜名尚，字子牙，道号飞熊。而立之年本应成家立业却看破红尘，独自上昆仑山求仙问道，拜在玉虚宫元始天尊门下，成为阐教一名二代弟子。四十年间苦熬岁月潜心修道，奈何生来命薄只可享人间富贵，被元始天尊赶下昆仑山，命其辅佐西岐武王东征伐纣并代自己执掌封神。虽说极不情愿却师命难违，下山后因离家已久世上已无亲人，先是投奔了结义兄弟宋异人，在其贴心的照顾下，已是古稀之年的姜子牙还迎娶了黄花闺女马氏。

之后，摆地摊卖过竹筐、面粉，当过酒店经理也贩卖过牛羊牲畜，不过都因专业不对口而一事无成，便暗暗自责觉得愧对兄弟，宋异人笑着安慰道：“钱乃身外之物贤弟不必惆怅，花逢时发人以运为主，该来的终有一天会来。”真的是金鳞岂是池中物，一遇风雨化成龙，后花园姜子牙施展法术擒拿五路神，摘星楼三昧真火火烧琵琶精，被纣王封其下大夫。不过，纣王受九尾狐蛊惑，以造鹿台为名设计暗害子牙，所谓凤栖梧桐君子不立危墙之下，看透纣王这个昏君后，姜子牙借水遁连夜赶回宋家庄，一纸休书与马氏相忘于江湖告别宋异人奔向西岐。

磻溪边文王慧眼识英雄聘子牙为相，兵伐崇侯虎大快人心，辅佐武王打败各路来犯之敌，九十二岁金台点将率大军挺近五关东征伐纣。孟子有云：“得道者多助失道者寡助，寡助之至亲戚畔之，多助之至天下顺之，以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子无不战，战必胜矣。”纣王诛杀忠臣良将天下民心殆尽，故姜子牙一路长驱直入风卷残云，摘星楼下火初红，成汤事业化飞灰，子牙一计成王业，致使诸侯拜圣君。

姜子牙封神后，武王为天下诸侯与征战红尘分茅裂土加官进爵。姜子牙位列五侯九伯之上赐齐国，在位期间治国有法使民以时，一片繁华昌盛之象，后子牙薨。

太公在齐，治国有法，使民以时；不五越月，而齐国大治。──后子牙薨，公子灶嗣位，至小白，相管仲，伯天下：“春秋”赖之。后至康公，方为田氏所灭。

——《封神演义》·一百回

封神原著中说姜子牙最后死了，在位多少年活了多少岁都没有提及。如果结局仅仅是这样，那问题的答案也就容易多了。

无非是：“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”姜子牙东征伐纣被封齐国国君可谓贵不可言，但是一个人不论地位多高富贵多少，终究也是到头这一身难逃那一日。急急流年滔滔逝水，来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终！

不过，《封神演义》里的姜子牙真是这样的结局吗？非也，死的确是死了但只是肉身，魂魄最终还是上了昆仑山玉虚宫。因为当年下山时，元始天尊交代完一生之事后曾说过还会有上山之日，圣人之言自然不虚。

天尊道：“罢，虽然你去，还有上山之日。”

在宋家庄时，结义兄弟宋异人安排其经营酒楼，那是朝歌南门的一个热闹场所，平日里客人如流，但自从姜子牙坐堂后别说人了连个鬼也没有，分文没赚还赔了许多本钱。这是为什么呢？文中也有交代，一则子牙是万神总领一则年庚不利，万神的头头坐镇你说谁敢上门呢。因此综合元始天尊当初的交代，姜子牙虽然没有上榜封神，但他已经是个神了，且还是个万神的总领。封神台上游魂柏鉴被封为统领三百六十五路的正神之职，而姜子牙万神总领的官职，显然柏鉴也在管辖范围之内。

封神台上是肉身被斩封神，姜子牙则是自然死亡封神。在齐国死亡后魂魄去了昆仑山，由元始天尊亲自为其封神，南极仙翁带姜子牙进玉虚宫上前听封：“尔姜尚三十二岁入我阐教，四十载证修大道初心不改，垂垂古稀之年奉命下山辅佐明君出生入死忠荩可嘉，代天封神建不朽功勋，今奉九霄宫鸿钧祖师之命敕封尔为天下万神总领，执掌打神鞭监管诸神，使仙凡殊途各行其道。尔其钦哉。”

姜子牙叩头谢恩出宫而去。

这才是《封神演义》里，姜子牙的真正结局。那么，从这个最终结局能说明什么问题呢？

一、一个人要想获得成功，努力固然重要，但对聪明人而言选择大于努力，选择不一样的平台结果便截然不同。

姜子牙上昆仑山求道，拜在玉虚宫元始天尊门下，阐教注重弟子们的道德修养，是宁缺毋滥贵精而不贵多。选择了一个温良的进修环境，在这里结识了品行纯正的南极仙翁与十二金仙等人，很大程度上注定不会踏入邪路。南极仙翁是天庭正仙，十二金仙又深受昊天上帝的赏识，可见阐教的确是一个好平台起码上头比较重视，这样有了好项目自然优先于阐教，比如千年不遇的封神榜。本来姜子牙道行浅薄难以成仙，但为何最后成了最大的受益者，就是因为遇到了封神榜。

因为封神榜姜子牙成为最没资格，却又是再合适不过的人选，进而收获了兴周灭纣与代天封神的两大功劳，为日后成神攒足了资本。倘若当初选择的不是昆仑山，而是蓬莱岛拜在通天教主门下，那断然不会有这般凡尔赛的结局。

二、《华严经》里有诗云：“三世一切诸如来，靡不护念初发心。”这个“初发心”就是初心，是菩萨修行的开始与正果密不可分。可见人生前行的道路上，只有坚守初心才能得其始终。

姜子牙是真心出家，宁愿在山上苦修也不贪恋红尘富贵。即使不明就里被元始天尊赶下山，依然是咬定昆仑不放松，把根扎在道门中。二十年困顿风尘痴心不改，心里仍想着何时能摆脱红尘，黄天化下山弃素改荤穿绫罗绸缎，姜子牙指责你原是道门为何变服？我身居相位却也不敢忘昆仑之德。十绝阵时被姚天君以左道之术摄去魂魄危在旦夕，飘飘荡荡去了玉虚宫，自始至终坚守着一个修行人的本分。尊师命尽心尽责辅佐武王，遭受了七死三灾数次命悬一线。

正是秉持着这样的初心，最终获得了元始天尊的认可与厚爱，实现了修道成神的梦想。

三、一个人的成功离不开圈子，什么样的圈子决定什么样的命运。优秀的圈子里自然是优秀的人，而和优秀的人在一起想不成功也难。

姜子牙在玉虚宫是南极仙翁与十二金仙的师弟，封神过程中又相交了西昆仑散仙陆压、灵鹫山燃灯道人、西方准提道人这些高级别的大神，可谓掉进了神仙窝何愁不能成神。个个道行高深皆是智者，与智者前行人生注定会不同凡响，好比与大雁齐飞，目之所及皆是广袤的天空。朋友决定出路圈子决定人生，和什么样的人同行就会走什么样的路。金鸡岭遇孔宣让姜子牙心灰意冷，陆压匆匆赶来为其宽慰加油鼓气，准提道人施展大法帮助度过难关。

如果姜子牙没有这个圈子，何谈助武王开创八百年周室基业，恐怕自己都死了八百回了。

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5、“谋圣”张良是如何死的？死后究竟葬于何处？

在汉初的功勋里面，张良是一个非常杰出又非常神秘的人。他是刘邦手下为数不多贵族出身的人，自己的祖上都是韩国的相国。到他这一辈的时候，韩国已经灭亡，他前半生一直是在为兴复韩国而努力着。可秦灭亡之后，张良也看清了形势，放弃了自己的复国梦，选择和刘邦合作来打天下。正是靠着他的帮助，才让刘邦顺利取得了天下。开国之后，张良也被称为汉初三杰之一，与韩信等人并立为开国的主要元勋。

刘邦心里一直是把张良当做自己的老师，非常尊敬他。那么在刘邦称帝之后，更是让张良随便去选择自己的封地。这可是其他人都没有的待遇。

可这个时候，张良就已经察觉到事情不对。他可是非常聪明的人，后世都把他评为谋圣，并且还认为他是最具代表性的帝王之师。他长期和刘邦接触，当然明白刘邦心里对他们这些功臣一直是非常警惕。

于是张良在开国之后，就果断选择退隐。当然他并非是完全退隐，而是自己一边在朝中混日子，一边是在家里求道。 他这么做也让自己避免被刘邦猜忌，顺利得到善终。那么张良到底是怎么死的呢？

其实在汉朝开国之后，张良就显得非常低调。汉初历史的人也不太能想起他。 与韩信这些人比起来，张良还真的是非常幸运。他其实在汉朝立国之后也活了一段时间，最终他是病死的。

本身张良的身体就比较弱。根据史书记载，他的样貌就好像女子一样。像他这样的人平日里身体就不会太好，后来他又一心求道，自己就跟着别人去炼丹辟谷。他还为了让自己成仙，进行了很长时间的辟谷。

我们都知道，炼丹求道这种事情本身就是骗人的，没有人能靠着这些手段去得道，反而长期的饮食问题，容易让人身体出现疾病。张良这么做也让他的身体越来越糟糕。

尤其是在韩信死了之后，张良也彻底退出朝堂，他明白自己要继续干涉朝中的事情，早晚会像韩信这些人一样被杀。他闭门修道，可朝中还有人是惦记他的，那就是吕后。当初张良一句话就帮助太子保住了地位，这么做也让吕后心里非常感激他。

后来吕后见到他长期绝食求道，反复劝说，这才让他改变主意。 可在那之后，张良自己也没有多活几年。那么在他死后，他到底被葬在哪里呢？

根据《汉书》的记载，他死之后被葬在济北谷城山下黄石。不过在今天的江苏徐州，也有一处他的墓地。这里是原本的沛县，当初他与刘邦在这里相见，之后就他为了避嫌，在刘邦封赏功臣的时候，就主动要求把留这个地方分给自己。

而根据唐朝的书籍记载，张良获得的封地就是在如今的沛县周边，像他这样的人应该不会离开自己的封地。所以在他死后也很有可能是葬在自己的封地内部。

除了这两处之外，张良由于自己跟随赤松子云游四方，他也到过不少的地方，因此像张家界这些地方也都有他的墓葬。至于哪里是真实的墓葬，我本人还是更倾向是在沛县周边。

张良确实是一个奇才，他一生都非常精明，也通晓人情世故。在汉初这些功臣里面是为数不多一直都没有被刘邦猜忌，并最终得到善终的人。而他的智谋帮助刘邦安定天下，也帮助惠帝成功登基。这样的一个人也确实值得敬佩，他一生也给人留下不少的谜题。不过他的死亡这件事情是没有什么问题的。一般史书这么简单记录，就表示他是正常死亡。

张良是汉初的奇人

张良父亲、祖父，是韩国五代君王的丞相，家室可谓煊赫，韩灭亡后，他一个文弱书生，立志灭强秦，报国仇家恨，矢志不渝。

张良跟随刘邦之后，全心全意为刘邦出谋划策，多次在关键节点辅佐刘邦，屡出奇计，功成身退，不贪名，不贪利，堪称千古帝王之师。

张良是怎么死的？

秦末天下群雄并起，许多人舍生忘死，追随刘邦，大抵都是为了功成名就，享富贵荣华，唯独张良不是，他选择刘邦，往大了说，是为天下苍生谋福祉，他相信刘邦能为天下带来清明。

张良淡泊名利权势，刘邦打败项羽，称帝后，他谢绝了刘邦三万户的封赏，只保留了“留侯”的尊称，从此闭门谢客，幽居修道，也就躲过了汉初“功臣遭屠杀”的劫难。

民间有传说张良后来追随赤松子云游四海，羽化升仙了。 当然这只是传说。

据我推测，张良应该是病死的。《史记》和《汉书》都多处记载张良体弱多病。

第一处：“张良多病，未尝特将也，常为画策臣，时时从汉王。”

第二处：“留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。”

第三处：“留侯病，自强起。”

《史记》记载张良曾经向刘邦请辞说：“我家几代相韩，到韩国灭亡时，不惜花费万金，为韩国向强大的秦国报仇，天下震动。 现在凭三寸不烂之舌作帝王的军师，封赏万户，位至列侯，这是平民百姓能到达的极点，对于我已经足够了。希望抛弃人间俗事，跟随赤松子去遨游。”于是他学习道家的辟谷法，导引轻身仙术。

什么是辟谷？ 说的明白一点就是不吃五谷杂粮，靠吸纳吐气修行。

辟谷是先秦乃至秦汉道家修行的一门仙术，如同庄子描写的神仙：“不食五谷，吸风饮露”。

大家会说，不吃五谷，那不饿死吗？怎么可能？

刘邦去世后，吕后感念张良帮助她出谋划策保住太子储君之位，曾强迫留侯进食，说：“人生一世，就像白马过隙，何必自找苦吃到这地步呢！” 留侯不得已，勉强听从进食。

我想留侯辟谷绝食是有原因的，修仙是主观意愿，肠胃疾病导致缠绵病榻，可能是客观原因。

试想他年少时是候门贵公子，后来流落江湖风餐露宿，民间的粗糙饮食他肯定吃不惯，指定是有一顿没一顿，渐渐就得了肠胃病，后来干脆不吃饭。

大家会说，不吃饭不饿死吗？

张良虽然不吃五谷，因为得病，就难免不服汤药，中医向来药食同源，再加上导引练气，或许，反而对身体有好处。

死后张良葬于何处？

公元前186年留侯去世，谥为文成侯。 葬于何处？《史记》和《汉书》都没有记载。

《汉书》关于张良的死，只说张良追随刘邦到济北（山东济水之北），在穀城山下，寻到当年邳下传授给他《太公兵法》黄石公幻化的黄石，后来张良建祠祭祀黄石，“及良死，并葬黄石。每上冢伏腊祠黄石。”

就是说张良死的时候，那块黄石随葬，张家孩子上坟的时候，那块石头也享受祭祀香火。

因留侯晚年深居简出，他仙世之后葬到哪儿，一直是个谜。 目前有三处，都宣称是张良墓。

一、隐居地——河南兰考

在河南省兰考县县城西南6公里的曹辛庄车站南侧，有一座张良墓，高达10米，古柏环绕，郁郁葱葱。据传，汉高祖刘邦死后吕后弄权。从此，张良托病隐居于东昏县(今河南省兰考县)西南的白云山，卒后便葬于此地。　　

二、封地——徐州沛县

据唐代《括地志》记载：“汉张良墓在徐州沛县东六十五里，与留城相近也。”“故留城在徐州沛县东南五十五里，今城内有张良庙也。”当初，刘邦封侯之时，曾许张良“自择齐三万户”。然张良以始见刘邦于留城，而求封留。

三、修仙地——湖北青岩山

《陵墓志》记载：“汉留侯张良墓，在青岩山。良得黄石公书后，从赤松子游。邑中天门、青岩各山，多存遗迹。”张家界青岩山风景秀美，张良曾在此修行死后葬在当地。

至于哪一处埋葬着留侯真身，似乎只有等哪天考古发掘才能证实，当然也可能另有其处。

张良一生为人低调，与世无争，肯定不希望后人打扰他的清净。

四处流浪的张良，偶然碰见老人黄石公，经过考验，黄石公觉得张良悟性很高、人心向善，于是把自己多年心血凝聚而成的《太公兵法》传给他。

有了这本葵花宝典，张良刻苦钻研、手不释卷，将书中精华要义领悟通透。

在后来辅助刘邦的生涯中，张良把《太公兵法》运用得炉火纯青，取得了一个又一个胜利。因此被后人尊称为“谋圣”。

刘邦发自内心地称赞道：“运筹帷幄、决胜千里之外我不如张良也！”

张良不仅谋事，而且谋人；不仅谋刘邦，而且谋自己。

刘邦建立西汉之后，张良及时退出政治舞台，避免让刘邦猜疑。不到万不得已，他不会出场。

张良退居后，只有一次响应吕后的求救，才参与西汉的政治决策

公元前197年，刘邦宠爱戚夫人、感觉吕后有篡权的野心，便想改立太子。原来太子孝惠是吕后儿子，刘邦想废黜太子，改立赵王如意为太子，赵王如意是戚夫人的儿子。

尽管上上下下的大臣，都劝谏不要改立太子，但刘邦一意孤行、我行我素。

太子生母吕后急得如热锅上的蚂蚁，寝食难安，情急之中就向老朋友张良请求援助。

张良考虑西汉刚刚建立，最需要稳定局势，于是为吕后出了一个谋略：口舌难保太子；太子能请“商山四皓”出山，出入宫廷以“四皓”相随，则太子之位可以巩固。

果然如张良所说的，刘邦看见“四皓”始终在太子左右，知道太子羽翼已丰，翅膀已硬，从此再也不提改易太子的事情。

太子终于保住地位，并且成功继承皇位，吕后对张良更加敬重。

张良不争功、不抢利、重情义、专注修身炼气、高寿而终

论功行赏，刘邦命令张良自己选择3万户为食邑，可是，张良不要那么多，只要赐封留城，因为张良与刘邦第一次相遇就是在留城。

张良要牢牢记住与高祖第一次相遇之地，要牢牢记住与刘邦的深情厚谊，要牢牢记住刘邦对自己的知遇之恩。

刘邦同意了张良的请求，册封张良为留侯。刘邦不仅对张良完全放心，而且记住张良的功劳与情义。很多文臣武将都被刘邦诛杀，张良超然于世外、安然地颐养身心。

张良自请告退，摒弃人间万事，依据黄石公所授方法，专心修道养精，静居行气，希望自己轻身成仙。

张良修炼的功夫很深，他能一粒米饭不吃，轻身羽化。

吕后深深感恩于张良，经常派人去看望张良，当有人报告张良只剩下皮包骨头的时候，吕后心情十分难受。

吕后亲自来到张良修炼的地方，劝谏他千万不要自找苦吃、也不要过分为难自己。

张良听从了吕后劝告，又重新服食人间烟火。

公元前186年，年老多病的张良，因为一口稠痰堵住气管，不治身亡，享年65岁，这在当时确属难得的高寿。

吕后赐给张良谥号文成侯。

登仙之后，跟随太上老君，是为太玄童子

据传说，张良修炼成仙后，职位是太玄童子，正常情况下跟随太上老君，生活在太清宫中。

安徽巢县的白云山有一个仙人洞，叫子房洞，那里就是张良辟谷修炼的隐身之处。后来有人在那儿建造了祠堂，每年都有人供奉香火。

张良的第八代孙子叫张道陵，也是修炼成仙了，被后世尊称为“老祖天师”、又叫“正一真人”，民间通常称呼为张天师。

张良死后的安葬之地

尽管在很多地方都有张良墓葬，但是最可靠的应该是位于江苏徐州沛县的张良墓。

张良墓位于沛县东65里，与留城很近。之所以认为张良最大可能安葬在这里，基于2个原因。

第一、刘邦册封张良时，张良主动要求把两人第一次相遇的留城封给自己。张良要求食邑留城，晚年应该生活在留城，死后葬在留城附近合情合理；

第二、张良的子孙都是从江苏徐州出来的，直至第8代孙子张道陵也是在江苏丰县出生的。丰县、沛县两县相邻，同属于江苏徐州市。

所以，张良安葬在江苏徐州沛县最接近事实。

6、姜子牙是什么神？为什么会有“姜太公在此，诸神退位”这句话？

先不说神话，姜子牙在真是的历史上就是一个神话般的人物。

姜子牙72岁出山辅佐周文王姬昌，被尊为太师，后来又辅佐女婿周武王姬发建立了周朝，之后又辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊，一直到139岁去世，真的是一个神仙般的人物。

姜子牙是什么时候变成神仙的？

尽管姜子牙的经历确实比较传奇，是一个神仙般的人物，历朝历代也有将姜子牙神化的痕迹。

但是姜子牙真正封神，还是明朝“许仲琳”创作了《封神演义》之后封的。可以说是“许仲琳”将姜子牙捧上了神坛。

姜子牙是什么神仙？

姜子牙的名号非常多，其中包括武祖、天齐至尊、光明之神、神上神、众神之神、神祖，可以说都是姜子牙自身传奇的表现，进行了神化造成的。

武祖姜子牙

姜子牙一生辅佐周武王讨伐纣王，军事方面的成就不容抹杀，更何况姜子牙还留下了一部兵家著作《六韬》，被尊为兵家鼻祖。

众神之神姜子牙

众神之神毫无疑问是众神之上的存在，但是姜子牙虽然有分封众神的权利，但是自身却没有职位，造成姜子牙的地位低于天帝，但是却高于众神，才有了“众神之神”的说法。

“姜太公在此，诸神退位”是怎么来的？

据说姜子牙有一个特别要好的拜把子兄弟宋异人，曾经在姜子牙贫困时多次接济过他。

宋异人家里比较富有，有一次要修建新房，但是经过多次动工都遇到意外事故失败，正好赶上姜子牙去探望宋异人。宋异人当然知道姜子牙有这方面的本领，因此就将这件事交给姜子牙，拜托姜子牙来解决。

原来是姜子牙所分封的四方鬼神在此闹事，等到再次动工时有姜子牙在场，当场就全部吓跑了，当然施工非常顺利。等到这件事流传开来后，寻常人家盖新房请不来姜子牙，都会在房梁张贴“姜太公在此诸神退位”。

后来过春节的时候大家也会张贴“姜太公在此诸神退位”，监察威慑凶神恶煞，不要犯事。

历史公元，和大家共同分享不一样的历史人物。想了解历史人物，学习历史知识的可以我，感谢大家支持。

姜子牙是历史上一个真实存在的人物。

据史料记载，姜子牙曾经长期在朝歌以屠牛为业，是一个屠户。后来，又在孟津开过酒馆，成了酒老板。最惨的是，姜子牙一直想入仕辅佐诸侯，却一直没人请他。

姜子牙只能改变思路，不走寻常路，来个了“姜太公钓鱼，愿者上钩”。天天蹲在渭水边，用直钩钓鱼。正好让出巡到此的周文王遇到了，很好奇的上前一问，才有了姜尚出山，辅佐文王、武王灭殷商，造就了周朝800多年基业的故事。

姜子牙从此在民间也是越传越神，最终有了明朝的神话巨著《封神演义》。

演义中，姜子牙代元始天尊行封神大事，总共敕封了三百六十五位正神，外加飞廉、恶来两个最后被斩首的“奸佞”。也就是说，姜子牙实际上总共封了三百六十七位神。按道理说，姜子牙请求元始天尊封自己一个神，应该也是可以的，神位并没有满。

那为什么主持封神的姜子牙，却没有被封神呢？

在民间传说中，说是姜子牙最开始是想封自己为玉皇大帝。在三百六十五位正神册封完毕之后，有人问姜子牙：“玉皇大帝的神位还没封呢，是谁呀？”姜子牙闻言答道：“有人，有人做玉皇大帝！”结果，姜子牙话音未落，一道金光闪现，封神台下一名衣衫褴褛之人竟然飞身成神，做了玉皇大帝。原来，此人姓张名有仁，正好悄悄躲在旁边封神台下看热闹，结果被误打误撞封为了玉皇大帝。

姜子牙见状是目瞪口呆，最后只能被武王封为了齐国的国君，在世俗间过完了余生。

这个传说明显是跟《封神演义》冲突的。在神话体系中，仙和神还是有些许差别的。

仙一般是修炼历劫而来，道行很高。而且，仙都是活着的时候修炼而成的。

神呢，修炼的道行不够，没法修炼成仙，甚至是活着时根本就没修炼过。但是，因为在人间做过一些事情，最后死掉了。天界正好缺一些打杂的，就被招去了天界，做一名基层的办事人员。所以，想要成神，必须身死。

《封神演义》中所有被封神的人，都是由清福神柏鉴打着招魂幡领到封神台，再由姜子牙封神的。震惊吧，原来姜子牙所封的神，全是死人……

演义中，姜子牙下山之前，元始天尊已经告诉了姜子牙，说姜子牙“生来命薄，仙道难成，只可受人间之福”。姜子牙跟成仙无缘了。姜子牙同样也跟成神无缘，因为姜子牙要成神，就必须身死。但是，他不能死呀，姜子牙死了谁来代元始天尊封神。

现在就可以明白元始天尊所说的话了。

首先，姜子牙修炼道行不够，无法成仙。

其次，周要代商，必然会有一场恶战，造成死伤无数。元始天尊是想趁机扩充天界力量，就让姜子牙代自己封神。所以，姜子牙一定不会死，也就成不了神。

最后，元始天尊为了给姜子牙一些补偿，就让姜子牙辅佐文王、武王推翻殷纣，成为周朝开国第一功臣，然后被封齐国国君，在人世间享尽荣华富贵。

除了姜子牙之外，还有七人也并未封神，分别是李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护和雷震子。他们七人都未战死，且均有仙缘，所以，在周武王大封诸侯时，七人均不要封赏，而是选择了隐居昆仑，以肉身修炼成仙了。

姜子牙既不是仙，也不是神，为什么有了“姜太公在此，诸神退位”，这么牛的地位？

原因很简单，还是因为元始天尊。姜子牙下山时，元始天尊给了姜子牙三样宝物，分别是打神鞭、杏黄旗，以及姜子牙的坐骑四不象。姜子牙的打神鞭很厉害，但是有属性限制，那就是“此鞭只打的神，打不得仙，打不得人”。《封神演义》中，未成神之前的四大天王，原本是释家，所以，打神鞭没法打。结果，打神鞭就被多闻天王的混元珠伞给收去了。

姜子牙封神完毕之后，元始天尊并没有收回姜子牙的打神鞭。这意思很明显了，这些神都是你封的，你负责管。姜子牙就成了天界免费雇佣的管理诸神的监察御史。

因此，姜子牙每到一地，只要喊一声：“姜太公在此，诸神退位”，那些神们必须恭恭敬敬的把位子暂时让给姜子牙。不过，仙却是不必理会姜子牙的，姜子牙管不了，实在是打不过呀。

至于以前盖房子时，喜欢在主梁上贴“姜太公在此，诸神退位”的红纸，是因为姜子牙曾经主持过修房子的工作，当过建筑工地的监工。

姜子牙刚下山时，无处可去，就投靠了结义兄弟宋异人。姜子牙虽然未能修炼成仙，却是个半仙，会一些看相、风水之术。有一天，姜子牙跟宋异人一起到宋家后花园散步，看到了一块空地，就跟宋异人说这里应该造一座五间楼。宋异人说造过七八次，都被火烧了。姜子牙就代宋异人监工，再造五间楼。

结果，楼房上梁的时候，狂风大作，走石飞沙，播土扬尘，来了一个五色脸的怪物。当然了，有姜子牙在，一眼就识破了是五个精灵在作怪。姜子牙把五个精灵胖揍一顿，给收服了。从此，宋异人家的五间楼再也没有闹过灾，反而是家道兴旺，日子过得越来越好。

所以，后来的人盖房子，在给房子上梁的时候，就会在梁上张贴“姜太公在此，诸神让位”的红贴。并且准备好鲜果、美酒、牲肉、筷子、铜钱等供品，祭拜一番，将姜太公请来，保房子上梁顺利，人口平安。姜子牙因此也有了“梁上仙”的美誉。

7、姜子牙电影九尾死了吗？

《姜子牙》电影中，九尾与小九（苏妲己元神所化）用宿命锁连在一起，九尾若死，小九必死，因而，姜子牙在玉虚宫未能杀死九尾！

九尾何许人？在此电影外的传说中，她是媚狐一族，属妖一共，是女娲娘娘的人！起因是纣王酒后对女娲娘娘像不敬，惹怒女娲，派九尾来乱其江山！

在《姜子牙》中，九尾与原始却有了约定，许诺大战后给予九尾神位，然而却未兑现，反以妖狐祸乱民间之罪诛杀于她！

九尾当然不服，可是原始是谁？圣人级别，不死不灭之身，超然于三界之外，岂是一个九尾可抗衡的？就算女娲来了，估计也没什么办法吧！

再说，原始未践行许诺，也不肯授人以柄，又不能在徒弟们面前掉面子，只能干掉九尾！

亲自动手肯定不行，以大欺小惹人耻笑，便将此任交于姜子牙！谁知姜子牙做事磨磨唧唧，杀了九尾肉身，让元神给溜了！

姜子牙再遇九尾，欲斩去宿命锁以救小九，但徒劳无功，求助原始，却因意见不一闹掰了，于是在送小九转世时，九尾来捣乱，并放出众狐妖！

狐妖现世，正好给原始一借口，降下巨斧，灭掉了所有狐妖，当然也包括九尾！

姜子牙看透一切，断天梯，夜白头！

九尾也终难逃一死，这也算是她的宿命吧！

《姜子牙》小九死了。小九和九尾狐因为宿命锁被捆绑在了一起，自己不死，九尾就不会死，加上九尾狐危害世界，小九为了拯救天下苍生，主动牺牲了自己，还世间一个和平。小九虽然是人，但因为长着一对狐狸耳朵，让她承受了很多不公平的事情，后来遇到姜子牙后，小九内心的善良、正义慢慢被发掘，在大是大非面前，她从来不含糊，最后的牺牲让人很感动。

　　电影《姜子牙》中小九其实是一个很无辜的人，她本是妲己元神吸附九尾妖力成长起来的孩子，和九尾因为宿命锁被捆绑在了一起，她虽然是一个人，可因为体内的妖力让她长了一对狐狸的耳朵，所以她被其他人欺负，被众人抛弃，前世的小九是苏妲己，为了家人和冀州的百姓，她牺牲了自己入宫为妃，可没想到后来居然还会被利用，被狐妖控制，她成为了祸国殃民的女子，最后她死了。

　　转世后的小九原本只想和阿父普普通通的活着，但宿命锁让她和九尾的命牵连在了一起，仙家的一个阴谋让小九成为了最无辜的人，先后两次牺牲了自己，不过这一世因为有姜子牙的陪伴，小九明白了人生的意义，她这一次的牺牲心甘情愿，也死得很有价值。

这个故事，重点在救小九的过程。