古代小皇帝怎么临幸？

古代小皇帝怎么临幸女人？为什么宫女不能侍寝？古代女人地位低下，她们的生活到底有多悲惨？今天我们就来聊一聊这个话题。首先我们要知道古代的皇帝是怎么选妃的，他们会根据自己的喜好来挑选妃子，一般来说，皇帝选妃的标准主要有三个，第一个就是长相，第二个就是家世，第三个就是性格。今天我们就来说说第一个，长相。

一、古代皇帝临幸妃子是怎样选择的？

明朝晚期之前，你想怎么临幸妃子都可以。汉朝和南北朝时期，甚至大跳艳舞，或者开裸体派对的都有。

但是自明朝晚期嘉靖被宫女差点勒死之后，皇帝临幸妃子就开始防备了，是把妃子的名号写在盘子里，然后皇帝在盘子里随便抓一个。太监再去交妃子脱光光，然后用被子席子卷成个春卷，抱进皇帝的寝宫。而且太监还要在一旁等着，防备妃子是否会加害皇帝。总之很囧，皇帝是否会有楼主的情调，就说不上了。

二、解读中国古代宫廷“对食”史，宫女和太监是如何做夫妻的？

优质答案1：

“对食”，顾名思义，食就是吃饭，对食就是对着吃饭，面对面吃饭。但对食在历史上显然不是对着吃饭这么简单，有其延伸的含义。在皇宫大内，只有一个真正的男人，那就是皇帝，而皇帝的周围，除了被阉割的太监，就是嫔妃与宫女。

太监不能说是男人了，算半个男人。虽然太监是半个男人，但久在宫中，难免也心生寂寞；而宫女们大多数一生中连皇帝的面都见不到，更别谈雨露之恩了，所以就更寂寞。共同的寂寞使他们自愿对成“假夫妻”，但只能一起吃吃饭，享受夫妻生活是不可能的。太监与宫女，宫女与宫女之间，有夫妻之名，没有夫妻之实。所以在历史上这种关系，被称为“对食”。

“对食”在有些历史朝代是违法的，要遭受严厉惩罚

早在秦汉时代，其实就已经有类似关系了。太监不见得就不“娶妻”，那个秦朝的大太监赵高，还有个女婿叫阎乐呢，所以秦朝的赵高是有历史记载的太监娶妻第一人。赵高真实的生活状况是什么样子，是否是对食产生的夫妻关系，历史语焉不详，有待考证。

到了汉朝，真正的“对食”产生了，不过，最早的对食不是太监与宫女，而是宫女与宫女。史书记载“房与宫对食”，房是官婢道房，宫指曹宫。曹宫是赵飞燕的宫廷教习，色艺双全，被汉成帝偶然一次看上了，且怀上了龙种。

《汉书》记载曹宫除了与皇帝发生关系外，还与另一名宫女道房是对食关系。这个曹宫下场很不好，最后母子皆被杀死。要知道，那个赵飞燕和赵合德，都是史上有名的妒妇，哪能容得其他嫔妃或宫女怀上龙种。

汉武帝的皇后陈阿娇也曾有过“对食”的经历，陈阿娇年轻时，汉武帝是非常爱上的，因此有金屋藏娇的故事。但随着陈阿娇年老色衰，汉武帝宠幸上了更年轻的卫子夫，陈阿娇寂寞之中，让其他宫女穿着男子的衣冠帻带，“素与皇后寝居，相爱若夫妇”，这事后来被汉武帝发现了，武帝勃然大怒，将陈阿娇的皇后之位都废了。可见汉武帝并不认可“对食”。

另一位皇帝朱元璋也不认可对食，如果他发现宦官敢于娶妻，哪怕是假的，也要对该宦官处于剥皮之刑。够狠吧！你寂寞可以，但你必须忍着。否则严惩不贷。选择了当太监和宫女，就等于选择了寂寞。

明朝后期 “对食”关系也可发展成“菜户”，如胶似漆

不过朱元璋之后，明朝的皇帝选择了宽容，当然这里面也有太监权势越发壮大的原因。最后宽容到什么程度呢？皇帝和皇后可以当面问太监，你的菜户是谁？而太监也可以光明正大地回答。对食现象由隐晦走上了前台。而没有找到对食关系的太监或宫女，反而会成为耻笑对象，是废物的象征。

其实对食就是面对面地吃吃饭，并没有实质的夫妻关系，最多逗逗乐子，互相帮忙做做活而已。但时间久了，感情也会升温。起初，对食大多是临时关系，就像现在的北漂、南漂农民工们，往往临时搭伙一样。这种感情并不固定，有时会为了某个矛盾，断绝对食关系，而与另外一个人对食。

也有的由临时对食，发展成海誓山盟，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这样“的对食”就发展成了“菜户”。菜户关系是长久的“夫妻”关系，由太监与宫女或宫女与宫女结成。

结成菜户的太监与宫女，关系可就不一般了。对于门内人，自然在宫中互相照顾，宫女不让太监多干活，心疼他；而太监也愿为所爱的宫女提供力所能及的服务，俨然夫妻一般。对成“夫妻”的太监与宫女，就具有了排他性，一方发生情变，往往对方会痛不欲生。

万历年间有个太监叫宋保，因为与他结成对食的宫女发生情变，一怒之下万念俱灰，竟然出宫削发为僧。从宋保身上可以看出，虽然太监没有男人的生理功能，但他却有男人的情感功能。他也有欲望，只不过把这欲望用另一种方式来体现。一旦受到刺激，与正常的男人也没有什么区别。

宦官也会发生夺妻事件，情之所致也。和正常男人不同的是，太监与宫女结成的菜户关系，感情反而更牢固，一方去世，另一方厮守终生的比比皆是。

值得一提的是五代的南汉皇帝刘龑，他下了一道圣旨，“作状元者，必先受宫刑”。这可真是一个变态的皇帝，把全国的才子都变成太监。因此《南汉宫词》有诗：莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。这时候的对食可说是文化程度最高的对食，太监享有状元学历。文人的骨气被一道圣旨腰斩，但报名者也踊跃，“不为五斗米折腰”的陶渊明如果活着，得气死。

对于普通的太监与宫女来说，对食可能只是简单的生活，聊以解决寂寞而已。但对于有政治权力欲望的人来说，对食也可能成为一种达到政治目的工具。

当太监权势正盛时，往往有朝廷官员巴结太监，将自己的亲生女儿嫁与太监，结成对食关系。这对于女人来说，是送入地狱的痛苦，但对于女人的父亲来说，却可能因此飞黄腾达。

历史上最有名的例子，唐玄宗年间吕玄晤只是一名普通的刀笔吏，但他为了巴结大太监高力士，将其妹吕国姝嫁给他，因此飞黄腾达，被擢为少卿、刺史，成为一方大员；唐肃宗年间元擢为了巴结大太监李辅国，将亲生女儿嫁给他，因此升为梁州刺史。

太监也有用对食妻子谋利的，五代时太监王承休与严氏是菜户关系，当他得知严氏与蜀主王衍私通时，不但不生气愤怒，反而高兴的了不得，怂恿严氏与王衍加深交往，自己也因此升为天雄军节度使。王承休算是想开了，反正自己也用不上，不如将妻子作为谋权谋利工具，两全其美。

对食”最成功的太监，当属明朝天启年间的大太监魏忠贤。魏忠贤初进宫时，只是一名小太监，而且，他是结婚后才进宫的。魏忠贤进宫后，为了尽快掌握权势，与大太监魏朝结成兄弟关系，又通过魏朝巴结上了天启皇帝的乳母兼情人客氏。而魏朝又与客氏是“对食”关系。为了彻底俘获客氏芳心，魏忠贤与他的伯乐兼兄弟魏朝展开了宫廷争斗，最终取得胜利。

不但与客氏结成“对食”关系，而且致魏朝于死地。魏忠贤是喜欢客氏吗？非也，客氏只是魏忠贤利用的宫廷棋子而已。利用客氏，魏忠贤取得朝廷大权，成为一人之下，万人之上的九千九百岁。

这真是：一入皇宫深似海，“对食”是个小天地。太监宫女皆寂寞，相对吃饭假夫妻。可怜情深无处解，惟有互助得慰藉。为争权势心如蝎，同病不怜相煎急。“对食”的历史，完全是宫廷斗争中小人物为主角的宫廷剧啊。

优质答案2：

“对食”很好理解，就是对坐而食，两个人坐在一起吃饭，形容太监和宫女插伙过日子。

皇宫之中是一个不近人情的地方，除了皇家的男人要成为太监，失去最宝贵的命根子，女人不得嫁人，要成为老女人。这便是太监和宫女，而无论如何太监和宫女却也是人，也渴望能够过上和其他人一样的生活，娶妻生子，生子是不太可能了，但是娶妻却多少还有些可能，所以一些条件好的太监也想找个老婆一起过日子，至少可以互相安慰一下，没事唠唠嗑，说说暖心的话。而宫女更是如此，本身就是正常的女人，有正常的需求，其本身也是趋势群体，小女人吗希望有人保护，但是在皇宫之中找一个正常的男人是不可能，只好退而求其次，找个条件好的太监，一起插伙过日子。

历史上各朝各代均有对食的现象发生，毕竟是有这个需求吗，就像是高中生老师学校禁止谈恋爱，但是却还屡禁不止，总有谈恋爱的男女同学，太监的宫女的“对食”也是如此，官方说法自然是禁止这种现象，但是却也是屡禁不止。到后来大部分皇帝对“对食”这种现象相当于是默许了，只要不太过分，低调行事，一般是没人管你的，但是要是像小年轻的那样谈起了轰轰烈烈的恋爱，弄得满城风雨多半是没有好果子吃。但是历朝历代的规矩多少有些不同，或者说每个皇帝的变态程度不同。比如明朝的朱棣皇帝、嘉靖皇帝就因太监宫女“对食”而处死过太监宫女，弄出了任命，但是有的皇帝却对其不太严格。所以朝廷对待“对食”的态度是，表面禁止、实际默许、偶尔严格、平常宽松。

很多人觉得“对食”这种行为很难理解，太监宫女谈恋爱，多少有些匪夷所思，但是我却觉得这是在正常不过的事情了，这无外乎是两个幼小的心灵互相寻找依靠，两个薄弱的身体报团取暖罢了！皇宫之中虽然富丽堂皇，但是皇宫之中的底层的太监宫女却是凄冷无助寂寞异常，所以他们也想为没有色彩的生活增添一丝色彩，而这丝色彩就是寻求一个伴侣，不求能够像正常男女那样有夫妻之实，没事平时唠唠嗑，解解闷，互相安慰一下也是好的，所以我很理解这种行为。

历史上诞生“对食”这种行为其实是可悲的，因为诞生“对食”，必然要诞生太监和宫女，这两个群体是历史上最“可怜”的群体，并不是说他们物质条件有多差，生活的有多凄惨，而是说一但他们成为了这两个职业，那么就意味着他们放弃了身体，放弃了心灵，再也不能如正常人那样思考事情，也不能如正常人那样生活，一天有的只是机械与麻木。

三、清朝皇帝召幸妃子翻牌子是一个方式，有皇帝去妃子的宫里过夜的吗？

优质答案1：

若是在皇宫里，清朝皇帝的确不能纡尊降贵去妃嫔寝宫。清宫剧中经常出现的皇帝翻牌子召幸妃嫔的场景，在历史上是真实存在的。不过，剧中皇帝经常想起哪个妃嫔就去哪个妃嫔寝宫过夜的场景，在真正的清史上史基本没有的。

清朝皇帝为何不去妃嫔寝宫而是选择翻牌子召幸呢？

第二，避免皇帝过度沉溺，对身体不好。

紫禁城中，皇帝只能召幸，不能临幸

清朝后宫的规模比较小，而且无论是选妃还是侍寝制度在古代都别具一格。虽然清朝住的紫禁城是明朝的二手房，而且清朝也的确承袭了不少明朝旧制，不过清朝也有所变动。比如雍正之后的皇帝，不再居住乾清宫而移居养心殿，清朝皇后不再居住坤宁宫，而在东西六宫选一处宫殿居住。

皇帝在晚膳之后，如果需要召幸妃嫔，就要“翻牌子”，内务府的太监们会安排去传召妃嫔。清朝妃嫔侍寝都是沐浴后用被子包起来，由太监们抬去养心殿的寝殿。之所以如此，主要还是防着有人携带尖锐伤害皇帝，或者趁皇帝熟睡而行刺。

毕竟妃嫔的寝宫与养心殿不同，内廷殿阁的护卫没有那么森严，很容易有隐患。

除此之外，实际上清朝的妃嫔是不能陪皇帝过夜的。在侍寝之后就要离开皇帝的寝殿，挪到别处暂时休息，比如养心殿后的体顺堂、西围房等处。按清廷规制，只有皇后也就是皇帝正妻，可以名正言顺不受拘束，其他妃嫔如果要过夜也要皇后同意。所以，妃嫔平日里巴结皇后还来不及，遑论华妃那样欺凌中宫。

历朝历代，沉溺女色而荒废朝政甚至是因此丧命、断送江山的皇帝数不胜数。所以，清朝不让皇帝随便临幸妃嫔，即便召幸也是规矩一大堆，也还是为了防止皇帝过度伤身。

不过，满洲的老祖宗们还是百密一疏——这种规制只局限于皇宫之中，如果皇帝离开宫廷就不需要受此约束。

在紫禁城中，皇帝召幸妃嫔后，敬事房太监会有相关的各种记录存档，而且还掐着时间监督皇帝。不过在宫外的行宫园林，就没有这样的制度，皇帝想怎么样就怎么样，随时驾幸哪个妃嫔的殿阁都可以。这也是清代的皇帝，为什么大多喜欢居住在圆明园中的重要原因之一了——谁不喜欢自由呢。

当然，也有“不听老人言，吃亏在眼前”的典型反面教材——咸丰皇帝奕詝，就是因为不克制自己而且没人管，最终跟汉成帝差不多的下场。

清朝施行这种特殊制度，一来是在保证子嗣的前提下保证皇帝的安全，二来也是为了不让皇帝沉溺而荒废朝政。除了咸丰帝之外，总体来说，这项规制在清朝施行得还算是可以的。

优质答案2：

清朝皇帝是比较惨的，没有个人隐私的。

据说啊，因为正史是不会记载这些隐秘事情的。据说皇帝在某个嫔妃那里待的久了，就会有太监过来催皇帝赶紧回自己寝宫，是不能在嫔妃那里过夜的，据说就因为雍正在梦中被人割了脑袋。不过皇后的寝宫和贵妃的寝宫是可以过夜，低级的妃嫔那里是不能过夜，而且跟新入宫的美人玩游戏的时候，还要有宫女在旁看着。

不过皇帝毕竟权利够大，他如果非要在嫔妃寝宫住一晚上，谁也没办法的。

然后有一点就是，大清朝的妃子一下的都是住的大通铺，没有个人寝宫的，都是住在妃子们寝宫的旁边，所以很多剧里都会有几个嫔什么的以某一个妃子为主，就是这种情况。大通铺，皇帝如何能留宿？

大清朝皇帝还是比较惜命的，特别是他们的政权有特殊性，要杀他们的人太多了。所以基本上皇帝没有在妃子那里住一整晚的。