为什么要火葬怕僵尸-为什么老人怕火葬

为什么要火葬怕僵尸呢？因为火葬场的工作人员会在火化尸体的时候，用一种特殊的仪器，将尸体的骨头给分离开来，这样就可以避免死者的遗体被腐烂，所以以僵尸就不会出现了。不过这种方法虽然可以避免尸体腐烂，但是却不能保证尸体不会变成僵尸。所以在古代的时候，人们为了防止尸体变成僵尸，就发明了一种特殊的丧葬方式，那就是火葬。

人死了为什么要火化呢？

火葬对以后的子孙后代好，对活着人也好！死者因各种病因而死，就会有很多病毒或病菌在死者体内存在很久不容易消失。火葬是为了迅速杀灭死者身体里菌群与病毒！防止土葬引起的传播病毒细菌！细菌病毒在土地里也可以生存很久的时间！如果被植物所牵引到空气里就不好了吧……

有相应的规定、

一个是《殡葬管理条例》

第四条人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬；暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。

实行火葬和允许土葬的地区，由省、自治区、直辖市人民政府划定，并由本级人民政府民政部门报国务院民政部门备案。

也就是说，大城市原则上应当实行火葬，但具体都由省级政府制定相应规定。

其二，确有例外。

民政部、国家民委、卫生部关于国务院《殡葬管理条例》中尊重少数民族的丧葬习俗规定的解释

各省、自治区、直辖市民政厅（局）、民（宗）委（厅、局）、卫生厅（局）：

国务院《殡葬管理条例》颁布实施以来，一些地方在实施过程中遇到如何理解和执行有关“尊重少数民族的丧葬习俗”规定的问题，现就有关问题解释如下：

一、在殡葬管理中要尊重少数民族保持或者改革自己丧葬习俗的自由。

二、在火葬区，对回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安等10个少数民族的土葬习俗应予尊重，不要强迫他们实行火葬；自愿实行火葬的，他人不得干涉。

三、对患有鼠疫、霍乱、炭疽死亡的病人遗体，按照《中华人民共和国传染病防治法》的规定，必须立即消毒，就近火化。

对患其他传染病死亡的上述10个少数民族的病人遗体，凡是在其户口所在地死亡的允许土葬，但要按规定对遗体进行严格消毒后深埋；不在户口所在地死亡的病人遗体，按照有关规定进行严格消毒后，原则上就地、就近尽快深埋，不得将遗体运往外地。自愿要求火葬的，他人不得干涉。

为什么用荔枝柴烧僵尸？

可以从传说和民间来理解 一般被僵尸咬了的人不会马上变僵尸 所以得马上把它杀死 最好的办法就是火烧了 为什么要用荔枝树呢 因为荔枝树有辟邪和除邪的作用啊

国家对死人进行火化是因为怕有僵尸出现吗？

僵尸都是假的，真正原因是正负认为普通人死后跟垃圾一样没有意义了，火化的目的就是处理这些垃圾。

3、3、节省土地：在殡葬管理暂行规定里也是土地多的为土葬区，土地少人口多的为火葬区，因为土葬需要较大的棺木安葬，在人口基数占了世界人口1/6的中国，火葬可以节省非常大面积的土地；

是的，因为国家之前有发现过僵尸出现，所以不允许土葬，国家有个神秘组织是专门处理灵异事件的，只是不会公开，一般人是不会知道的，只有高级地方官员才知道这个组织，叫十三局。

国家对死人进行火化是因为怕有僵尸出现吗？

3、4、便于安葬：土葬需要近2米深埋，棺木都是要按人体大小来定制，也就是需要2米深、1、3米宽、2米长以上的墓坑，而火葬后骨灰盒可以不必埋入土中，大多数放在公墓可以瞻仰。

3、1、卫生：土葬一般都要挑选黄道吉日，但是尸体停放时间长就会腐烂，而火化后可以慢慢等黄道吉日再入殓；

不是，免得浪费土地，做了墓地，又拆迁，要赔钱的

僵尸是怎样变成的？人死后为什么要火葬？

要不以后连墓都买不起了

人死了火化节约

人死后，为什么火化

因为骨灰比尸体占的地方小，这样比较节约土地。

不火化会有细菌、招蚊子、生蛆

怕诈尸，而且可以让尸虫这个物种走向灭亡

什么是火葬？

  ”各族火葬风俗不同，旧时西藏地区，奉火为圣洁之神，只有活佛、上层喇嘛、部 落头人才能火葬。在贵州榕江、黎平等侗族地区，则只有凶死者（死于刀枪、淹死、 吊死等)才行火葬。

火葬是传统丧葬风俗之一。即在人死后，用柴薪将遗体火化，其骨灰或藏或 埋，安放之。起源于原始社会时期。1945年在甘肃临洮县寺洼山曾出土盛有人类 骨灰的大陶罐。先秦至汉，最初流行于少数民族地区。先秦的仪渠、氐羌、北朝时 的突厥等，皆实行火葬、东汉时佛教传入，佛教僧侣死后火葬之俗影响到佛教信 徒，进一步扩大到民间，以至皇室成员也有火葬者。

  ”《北史•突厥 传》：“择日取亡者所乘马，及经服用之物，并尸俱焚之。”《宋史•礼志》：“今民俗有 所谓火化者，生则奉养之具唯恐不至，死则燔熟而捐弃之……河东地狭人众，虽至 亲之丧，悉皆焚弃。”宋周辉《清波杂志》卷十二：“渐右水乡风俗，人死，虽富有力 者，不办蕞尔之土以安，亦致焚如。

我国火葬是怎么来的？

  明清之际中国仍禁止火葬，但仍无法完全根除火葬的习俗，吴县通济寺设焚化 亭，供民间火葬。清初允许火葬，满人入关前也是实行火葬，例如努尔哈赤去世后 为火化，称为“宝宫”的骨灰坛葬在福陵，入关后的初期，顺治帝、其爱妃董鄂氏 以及孝康章皇后也是火葬，但此后开始限制火葬而鼓励土葬。

  “茶毗火葬法”在宋代大为流行，例如《水浒》第 25回中武大郎和51回中沧州知府的小儿子死后均在棺材内火葬。南宋朝廷仍禁民 间火葬，绍兴二十七年（1157年）监登闻鼓院范同上奏，建议朝廷拨地令贫民葬亲。 理学兴盛之后，火葬逐渐衰落。元朝规定土著汉人一律土葬。

  火葬，佛教称荼毗。是在汉朝佛教传入中国之后开始出现的丧葬现象，寺院的 焚尸炉又称为化身窑。教徒流行把尸体摆成打坐的姿势后火葬。《高僧传》记载了 许多中外僧徒焚身之事，有的以自焚圆寂，有的死后焚化火葬。建隆三年（962年）， 宋太祖赵匡胤曾下诏禁止火葬。