长沙有什么野史吗？

长沙有什么野史吗？答：长沙有很多野史，比如《三国演义全传·刘备入蜀记第一回：先主入蜀，备为中护军，领益州牧。后来刘备称帝，封关羽为前将军，张飞为左将军，赵云为右将军，黄忠为后将军。这些野史记载的都是真的吗？下面我们一起来看看吧。。《三国志·蜀书·关张马黄赵传第六十四·先主传第六十五·先主从荆州入蜀时，黄忠随先主攻汉中，斩夏侯渊，威震天下。

一、刘封是汉室宗亲吗？

优质答案1：

刘封不是汉室宗亲。

《三国志蜀书·刘封传》：刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。

简单的两句开场白虽然搞不清楚刘封原名是不是寇封，但却豆漏了极其关键的信息：先来看看这个罗侯寇氏是怎么回事，罗侯是什么级别的爵位？是郡侯，仅次于王的爵位。东汉王朝有哪一个寇氏具有资格爵封郡侯？云台二十八将！

我们脑海中立刻闪现出东汉开国著名的云台二十八将之雍奴侯，官拜执金吾的寇询！汉明帝表彰的勋臣。寇氏家族一直享尽荣华富贵，直到汉桓帝时，寇询的曾孙官拜侍中的寇荣被杀，寇家才开始衰败，《后汉书寇询传》：（汉桓）帝省章愈怒，遂诛（寇）荣。寇氏由是衰废。罗侯这个爵位到刘封的时候当然就没有了。

西汉王朝号称是文景之治的黄金时代都相继爆发了宗室大规模叛乱，汉文帝时的济北王和淮南王反叛，汉景帝时的八王之乱，所以东西两汉王朝对皇族的压制是不遗余力的。西汉武帝大力推行推恩令和坐酎酒失侯的把戏，东汉明帝对宗室诸王大肆下狱株连，汉室宗亲和大明王朝的朱姓宗亲比起来真是一个天上，一个地下，大批汉室宗亲被边缘化。东汉末年，就是混的好的皇族，如刘焉、刘虞、刘表、刘繇等人也要从基层官员做起，到死都不知道王府的门朝哪儿开，哪有明王朝的皇族生下来就是王爷的福分。混的差的甚至沦为织席贩履之徒（如刘备）是必然的，也是合情合理的，因为财政无法供养迅猛膨胀的皇族成员。

但是基本的常识还是要有的，那就是封建王朝的门第 观念，郡侯会娶谁家的女儿？汉室宗亲会把女儿嫁给谁？《后汉书》记载了大量刘氏宗亲同云台二十八将勋臣之间通婚的例子。毫无例外，长沙刘氏和罗侯寇氏之间的通婚是豪门婚姻。

刘封是一个怎么样的人呢？时封年二十馀，有武艺，气力过人。性格呢？刚猛。刘封的根正苗红足可以当甘宁、文聘、黄忠等荆州主战派武将们的核心。甚至远大于刘磐（刘表从子）。这也是刘备收养刘封的一个重要原因，因为收养了刘封，就是坚定的和荆州主战派合流的重要标志之一。

当然，收养刘封的另一个原因是因为刘备木有儿子。刘备收养刘封的目的就是作为接班人来收养的。老罗在演义第三十六回中，说刘封本名为寇封，父母双亡，投亲靠友到舅舅樊城县令刘泌处过活，这个刘泌本是长沙人，刘备博望大胜夏侯惇后，投降刘备。老罗不知道看的哪本野史，曹操怎么可能在官渡大战，刘备叛逃后，安排刘氏宗亲任樊城县令！何况樊城一直在刘表的控制下，曹操也不可能将触角伸到襄阳眼皮底下。老罗甚至说收刘封这个事情居然发生在刘禅已经出生之后，老罗在很多细节处误读三国啊。

优质答案2：

刘封是刘备收的义子，无宗亲血脉，不是汉室宗亲。

刘备投靠荆州刺史刘表后，暂居荆州，当时未有子嗣，刘封本是长沙郡刘泌的外甥，被刘备一眼看中，遂收为义子，改名刘封。刘封武力过人，所过之地战无不克，立下赫赫战功，刘备任命刘封为副军将军。

建安二十四年，刘备攻克汉中后，刘封与孟达等镇守上庸。襄樊之战，关羽被困麦城，刘封与孟达不肯救援，终使关羽被杀。孟达畏罪投降曹魏，以至上庸失守。建安二十五年，刘备在诸葛亮的建议下，赐死刘封。

二、古代的“辟谷术”等于“饥饿疗法”吗？

　　时下，许多爱美人士采取“饥饿疗法”减肥瘦身，并搬出古代“辟谷术”作依据。那么，古代的“辟谷术”等于“饥饿疗法”吗？

　　辟谷，又称断谷、绝谷、绝粒、休粮等，基本要义是“不吃粮食”。晋炼丹家、医药学家葛洪《抱朴子》“杂应卷十五”曰：“近有一百许法，或服守中石药数十丸……练松柏及术，亦可以守中……或用符，或用水，或符水兼用……或春向东食岁星青气，使入肝;夏服荧惑赤气，使入心;四季之月食镇星黄气，使入脾;秋食太白白气，使入肺;冬服辰星黑气，使入肾……”也就是说，当时已流传约百种辟谷方法，归结起来无外乎是服石、服水、服药、服气辟谷。由此可见，“辟谷”不是“绝食”，而是用特殊的药饵取代日常饮食。

　　据史载，早在秦汉时期，“辟谷术”就非常流行。在长沙马王堆汉墓出土的帛书中，就有一篇《却谷食之篇》，宛如专门研讨辟谷的学术论文。最早见于记载的辟谷者为春秋时的鲁国人单豹，西汉刘安《淮南子》卷十八“人间训”谓：“单豹倍世离俗，岩居谷饮，不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之色。”《二十四史》中更有不少神奇的记录。西汉开国功臣、运筹帷幄的张良曾苦修辟谷术。《汉书》云：“良从入关，性多疾，即道引不食谷，闭门不出岁余。”北宋齐州（今山东章丘）名士刘庭式（曾与苏东坡搭档，苏任密州太守，刘为通判）不仅有娶盲女的千古佳话，还有精修“辟谷”的超凡脱俗。他在《宋史》中留下了惊鸿一笔：“绝粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻坂如飞，以高寿终。”

　　不吃五谷杂粮意味着不食“人间烟火”，一个人不仅能生存，还“精力旺盛，气力百倍”，自古就遭到质疑。三国杰出的文艺青年曹植坚持“人不食七日则死”的观点，于是找来方士郤俭“演练”辟谷，结果却让他大开眼界。曹植在《辩道论》里说：“余尝试郤俭绝谷百日，躬与之寝处，行步起居自若也。夫人不食七日则死，而俭乃如是。”

　　在古代，辟谷术的流行，其实有其深层的社会背景。张良练“辟谷”，防的是“狡兔死、走狗烹”； 刘庭式精修“辟谷”，为的是健身；葛洪等诸多方士修炼“辟谷”，求的是所谓“长生不老”。而老百姓苦演“辟谷术”，是为了保住小命。在道教兴起的东汉中后期，社会黑暗、民生凋敝。因为底层民众的粮食匮乏，“辟谷”作为一种“治饿”之策，在民间得到了全面推广。清初杭州人陈芳生的《先忧集》“济饥辟谷丹”条说，晋惠帝永宁二年又逢饥荒，京城大户趁机“捂盘惜售”，抬高粮价，百姓苦不堪言。大臣刘景先上表进言，请皇上下旨全面推广“辟谷术”应对饥荒，据说收效甚好。也有野史称，刘景先表奏“济饥辟谷丹”发生的永宁二年，其实是五胡十六国中后赵的年号——即后赵永宁二年，刘景先表奏的原因并非饥荒，而是因为当时后赵的京城被冉闵大军围困百余日，城中缺粮，刘景先希望用此方安抚人心、救济灾民。无论何因，人们都不难发现，古人修炼“辟谷术”绝不是为了减肥瘦身，更多的是为了保命。 □赵柒斤 2022年7月24日《西安晚报》

三、女娲为什么是人身蛇尾？

优质答案1：

古人为什么要将女娲画为蛇身？那是因为：古人生活在科学的初级阶段，无法对某些个现象做出解释，只好引用生活中的自然现象，对最美好、最幸福的《欲望》加以“修饰”或者是“比愉”；以上首先表现在：生殖崇拜，因为，蛇的交合时间最长，姿势最优美，所以给人们留下了最美好的遐想空间。这可能就是古人将神、画成蛇身的理由吧！

优质答案2：

关于女娲神像与伏羲神像被刻画为人首蛇身和人首龙身，虽无法考证，但并非空穴生风。作为史上的人皇代表及早期人类认知(阴阳观世界)形成，不难发现其踪迹。伏羲创八卦，天地定位，阴阳交感，实质的物质世界及虚广的空间，始有定论，阴阴交感，产生天地万物，(太极图，就是永动宇宙模型。)结绳记事时代应是一个很短的时代，因为事多了记不请，便产生了以含有金木水火地的十天干元素及代表地域产物同含有五行元素的十二地支组合记事。最终形成了中国特有的六十甲子之记数文化文明。补充说明一点，六早记数，不仅显示出了序列规律，还暗示出日月运行于时空轨迹中各个时段的五行属性，能更好地指示农耕生产及日常生活。天人合一，生生不息的远古哲学思想体系是人类与自然形成了深度触合和统一。回到题主所问，蛇身的女娲神像与龙身的伏羲神像，可以理解为阴阳交感始生生命(人)的人类生命生态形成真象。蛇，十二地支以巳示之，排第6，居阴位，龙，十二地支以辰示之，排第5，居阳位。蛇，交配时，两体相互缠绕，受精，产卵，经天地二氣温润而生。故女娲蛇身图，并不是指女娲真就长这样，传说中的女娲神就象我们邻家的小妹妹一样，是位漂亮的美女！女娲蛇身图只是借象以示阴阳交感，始生生命的人类生命来源原理。

优质答案3：

在蛮荒时代，虫蛇猖蹶，而蛇的出没方式时而销魂、时而迅猛，人们捉摸不透，所以只能逐渐认为它是灵兽。

至于龙，至今我们都没发现它的真身，所以可能是人们看到了蛇或蟒等之后，发散了下思维，就创造出了个“龙”。无论是蛇、蟒还是龙，都体现出当时人们的“自然崇拜”。

古人崇拜蛇的原因很简单，首先是因为蛇的繁殖力强，古代对生育能力强的妇女是非常尊重的，所以古人崇敬蛇，其次是因为古代的生活环境十分恶劣，人们担心蛇，因此渴望获得蛇的能力，在自然的考验下生存。另外，蛇也有能力来“起死回生”：每年春天，冬眠的蛇开始恢复，蜕皮再生。

蛇和女人这是女娲形象的组合，因为，作为中国女神神话的最高创世神，人们就把女娲塑造成了人首蛇身的形象，赋予了她创造人类的重任。

最后，女娲是人首蛇身，其实不是很精准，应该是人首蛟身，这样才更为贴切，蛟与龙极为相似，都是和水联系极为紧密。而上古部落的选址都以接近水源为优先，故选择了蛟这种与水与生命之源极为相关的图腾。而为什么是女的，不是男人，原因根本在于上古部落是母系社会，意味着女人更为重要，故在图腾架构时选择了女性。人首蛟身的选择，在于人的头脑蛟的能力，这样的图腾更具有亲和力，和信服力，人们会觉得这样的神可以施于福泽，佑护人民。