清世祖怎么死的？四世祖怎么称呼

清世祖怎么死的，他的儿子们都是什么下场，这些问题一直困扰着后人。今天我们就来说说清朝最后一位皇帝溥仪的故事。溥仪是清朝的最后一位皇帝，也是是最倒霉的一位皇帝。他的一生充满了传奇色彩，从一个皇帝沦落到阶下囚，最后又成为日本人的傀儡。不过他的结局还是比较好的，虽然被关关在监狱里，但是他并没有受到什么惩罚，反而在狱中过得十分逍遥自在。那么这位皇帝究竟是谁呢？他就是溥仪。

一：几世祖是怎么排的

（2）远祖（远祖父）：八世祖，也称八世高祖；

（3）太祖（太祖父）：七世祖，也称七世高祖；

（4）烈祖（烈祖父）：六世祖，也称六世高祖；

（5）天祖（天祖父）：五世祖，也称五世高祖；

（6）高祖（高祖父）：四世祖，也称四世高祖；

（7）曾祖（曾祖父）：三世祖，也称三世高祖；

（8）祖父（爷爷）：简称“祖”，二世祖，也称二世高祖；

（9）父亲（爸爸）：简称“父”，一世祖，也称一世高祖。

所谓祖宗十八代是指“自己”上下九代的宗族成员。“自己”是上九代与下九代的分水岭，不包含在“祖宗十八代”之内。

上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。

即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。

下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。

中国人“三姑六舅”，对本祖一脉上下或亲戚关系称谓有严格的规定。依据中国《汉语大辞典》、东汉的《尔雅·释亲》和《春秋公羊传·庄公四年》等史书考证，确定了中国人本族内“上下九辈”的称呼。

二：世祖怎么排

三：世祖怎么称呼

我们一般称“祖宗十八代”，意思是自己上下九代。往上第九代是鼻祖，也就是九世祖。如果非要称第十代，可以称为先祖，或者十世祖。自己上下各九代，共十八代：鼻祖、远祖、太祖、烈祖、天祖、高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、弟孙、仍孙、云孙、耳孙

四：一世祖怎么称呼

《左传·襄公十二年》：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。”

读左传，遇到此句，心生疑虑，“宗”、“祖”、“族”到底有多大的差别，与之对应的“宗功祖德”、“祖宗”、“宗族”、“大小宗”又是何意？

且由圭海君，班门弄斧，探个究竟，如果侃的还行，还请加个

1917年1月，胡适在《新青年》发表题为《文学改良刍议》的文章，从而开启了中国白话文普遍化应用的序幕，从那日起，中国人文化普及率呈井喷式发展，而与之形成相反效果的却是国人的文化水平逐步降低。

以至于，今日的我们在谈及“姓氏”、“祖宗”等词语时，于字面上根本无法还原其真实意义，这也便是白话文与文言文在实际应用中最切实的效果。

“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙”，此句之意大致如下：诸侯国君主过世，异性之人在屋外吊唁，同姓在宗庙，同宗在祖庙，同族在父庙。

如此观之，同族＜同宗＜同姓，而理所当然父庙＜祖庙＜宗庙，如此或许已经明了，族最小，祖和宗有些混淆。

按甲骨文中拆字组合，祖=示+且，“且”在甲骨文字形为祖庙状，由“土”形转化而来，象征着祖先崇拜，“祖”字面意思为又又，及示的二重进阶关系；宗=大+示，代表大示。

且字的演变(摘自百度百科)

以甲骨文中代表五代关系则是以示为基准：太祖 (示之曾祖)；祖 (示之祖父，祖=示且，又名太宗)；宗 (示之父亲，宗=大示)；示 (示，表示当世)；小示 (示之子，下一代)。

甲骨文果然是象形文字，文义直观明了。

祖宗十八代的称呼(摘自百度百科)

由上可知，祖＞宗＞族。

显然，单纯知道祖、宗和族的排序并不能满足我们对它们的求知欲，何况甲骨文时代的意义在数千年的演变过程，这些字面意思早已失去了实际应用的意义

《礼记·祭法》云，“有虞氏禘黄而郊喾，祖颛顼而宗尧”。孔颖达疏，“祖，始也，言为道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗”。

按此意思，“祖”代表法理上的第一世，诚如“祖先”之一，祖为最先出现的第一人；而“宗”为“祖”以后，有功勋、名望或成就之人，故而后世有“大宗”、“小宗”和“宗族”之说。

《左传·襄公十二年》杜预针对“祢庙”注曰“父庙也。同族谓高祖以下。”由此知，族的定义为高祖以下五代人关系。

之于衍生的“大宗”与“小宗”，《仪礼·丧服》云，“为人后者孰后？后大宗也。曷为后大宗？大宗者，尊之统也。”《礼记·大传》“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗”，唐孔颖达疏：“百世不迁之宗者，谓大宗也，云有五世则迁之宗者，谓小宗也。”引申至宗法社会，则以嫡系长房为“大宗”，馀子为“小宗”。

胡乱个引经据典，祖、宗和族的关系整理如下：

祖＞宗＞族；往大的说，就是姓＞祖＞宗＞族＞家。

祖为一世祖或排序靠前的先人，宗为有德行、成就的祖先，族为五代之内。

以北宋为例，赵匡胤为立国者，称宋太祖，赵光义统一全国，后裔均为北宋皇帝，故其称宋太宗，同理唐高祖和唐太宗。

南方村落多是单一姓氏聚落，村中一般有家庙，称“祖庙”或“宗祠”，族群大了之后会在细分支派，称“大宗”、“小宗”，一般以“小宗”数量最多。

家庙