出现诈尸怎么处理？诈尸后怎么处理

出现诈尸怎么处理？这是很多人都关心的问题。今天我们就来聊聊这个话题。首先我们要知道，人死后会发生什么，才能更好的面对死亡。那么，人死后会发生生什么，才能更好的面对死亡呢？下面我们一起来看看吧。人死后会发生什么，才能更好的面对死亡？医生：3个迹象说明，别不信！1、呼吸停止。

一、什么是“诈尸式“”育儿”？求问妈妈们的心理和解决方式？

优质答案1：

“诈尸式育儿”最近在网络上很火，其受吐槽趋势比“丧偶式育儿”更胜一筹

简单点说就是在父亲长期教育缺位，却又对母亲的教育行为进行指责。更甚至导致母亲辛辛苦苦的教育成果付诸东流。

不管是丧偶还是诈尸，在孩子的教育道路上都是不可取的。父母应该保持教育的高度一致，并且共同参与其中。任何一个母亲都无法代替父亲在孩子成长道路上的重要性。这里父母双方的沟通就显得尤为重要。

解决方法

1、双方先就孩子的教育方法进行沟通

2、合理的安排父母双方陪伴孩子的时间，双方都要参与其中（毕竟教育孩子并不是哪一个人的事）

3、如果无法保持统一的教育理念，那就以陪伴孩子时间最多、最长的那个人为主，另一方也不要在对方教育孩子的时候指手画脚，请先保持沉默，孩子不在时温和的提出你的建议。

优质答案2：

“诈尸式育儿”百度百科给了很好的解释。“诈尸式育儿”具体是指父亲在家庭教育中经常缺位，却又偶尔在某些看不惯的事情上指责孩子和妈妈，但在不了解前因后果的情况下，这种武断的指责会给孩子和妈妈带来更大伤害。

特征包括：

1．没事各种瞎指挥，坐等验收育儿成果

2．说风凉话，站着说话不腰疼

3．扯后腿，帮不上忙还扯后腿

4．强行植入，没事刷一刷存在感

5．自己是亲爹，你是后妈

你有没有很熟悉一个场景，同样下班回家，你要接回孩子又马不停蹄的去买菜，到家衣服都顾不得换就要去辅导孩子作业，同时又要兼顾洗菜做饭。而人家坐在那里不是手机就是电脑，你让他帮忙他不是没时间就是不会。我去，谁天生会做这些，老娘也不是被逼的，从一个十指不沾阳春水，活脱脱变成连保姆也不如的老妈子。

这就是绝大部分中国女人一生要经历的四种不幸：

当妈式择偶、保姆式妻子、

丧偶式育儿、守寡式婚姻。

“诈尸式育儿”比“丧偶式育儿”更可怕。

小琳正在耐心教女儿学英语，孩子爸到家：“刚放学你都不能让女儿歇会，在学校都那么累了，在家也一刻不让放松。”女儿高兴地跑过去“爸爸真好！”在爸爸脸上亲了一口。小琳说：“我图啥，我管女儿还不落好，上次是谁说女儿没考好都怨我？”父女俩在那有说有笑吃着零食看着电视，任你在这吹胡子瞪眼。别看他现在说的好，等女儿不听话了就该吼了“你妈你管不管，你看都是你把她惯的。”等女儿出现好成绩他会说“看还是我的基因好，我女儿才这么优秀。”这种做朕指挥江山的姿态真是让人想扁他。

想要解决这个现状，就要让他参与到家庭中来，参与到教育孩子中来。凡事不要再大包大揽，让他当甩手掌柜。作为家里的一份子，让他有更多的存在感，而不是时不时的冒个泡，至少在孩子的教育上，不再是这种“父爱缺失”的“诈尸式育儿”。

二、太平间看守员强奸女尸，致人苏醒，应该如何判决？

优质答案1：

这叫歪打正着，纯属偶然巧合。看守员主观是为了满足性欲，而不是为了救人。那个女人能够复活纯属天意，与这个男人有间接关系，可以抵消刑期一部分。可见男人的性爱有利于女人健康，能够打通女人经络。所以女人最好跟男人索要性爱而不是金钱

优质答案2：

根据《刑法》第三百零二条：盗窃、侮辱尸体罪，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

结合本案来讲，看守员是否对女尸苏醒有明确的认识影响本案的定罪与量刑。如看守员主观上认识到女尸苏醒，客观上已经实施奸淫行为，构成强奸罪。如看守员主观上不可能认识到女尸苏醒，以侮辱尸体罪判刑合适。

奸淫行为致人苏醒不属于从轻、减轻情节，否则会导致犯罪猖獗，从而使社会认为犯罪行为亦属正义，于法理不符。

优质答案3：

一、按刑法应判侮辱尸体罪，但客观上救人一命，应从轻处罚。“死者"家属应写谅解书，向法院请求轻判或判缓刑。

二、"死者"家属应感谢看守员的救人之恩，应给付一定酬金，或看守员服刑期间对期家人有所照顾。

三、救人一命，功大于辱尸之过，可以两相抵，有显著立功行为。我看就算了吧，“死者"家属不要报案为好。人要有感恩之心。

三、湘西赶尸是什么原理？

优质答案1：

“湘西赶尸”并不神秘，它只不过是赶尸人赚钱谋生的小把戏而已！

不可否认，湘西赶尸是真实存在的，只不过并不像传言中描述得那么玄乎，它只不过是我国湘西地区一种特有的给尸体做防腐并且搬运尸体到指定地点的“把戏”。

湘西赶尸是湘西地区特有的风俗，这很大程度是由于当地对于这种秘术管控得很严格，只传内不传外。加上现如今已经没人从事赶尸这一职业，记载湘西赶尸秘术的书籍又是寥寥无几，这给湘西赶尸秘术披上了非常浓重的神秘感，导致现代人对湘西赶尸知之甚少！

很多人只听过湘西赶尸的名称，大概的印象就是来自于电视电影，对湘西赶尸的真相并不了解。比方说它是利用怎样的原理？尸体为什么能够行走？又为什么一定要跟湘西地区联系在一起？等等这些问题，一直都是大家心中的未解之谜。今天，我们就一起来揭秘“湘西赶尸”背后的真相！

湘西赶尸的起源

01.湘西赶尸的上古起源传说

赶尸术的起源时间，可以追溯到几千年前的上古时代。相传在上古时代，苗族出现了一个非常出名的部落首领--蚩尤。

据说蚩尤长得一副半人半兽的恐怖模样，四处征战，很能打仗。为了帮助部落抢到更多的地盘，他带着军队一路征战到黄河流域，最终与黄帝和炎帝为首的部落发生大战，死伤无数。最终也是在这场大战之后，赶尸术意外的诞生了！

据说当时的战况非常惨烈，杀得天昏地暗，日月无光！蚩尤的军队最终损伤惨重，并且被黄帝和炎帝打败！蚩尤见到部落的弟兄尸横遍野、血流成河，顿时心生悲凉。

于是蚩尤便对军师说：这些都是我们部落的骨肉至亲，是我们出生入死的兄弟，不能把他们丢在异乡不管了，你做点法，让他们都跟着我们一起回家乡的部落去吧。

于是乎，军师就站在漫山遍野的尸体中间，默念咒语，祷告神灵，开始做法。

做法之时，阵阵阴风吹来，原本还躺在地上的尸体，竟然一下子全都站了起来，跟在蚩尤高举的“符节”后面，井然有序的跟着军队撤退了。

蚩尤战败之后，利用赶尸术带领战死的弟兄集体撤退了。据说他们一起撤退到了两湖流域，就是今天的湖南湖北一带。赶尸术就渐渐在两湖流域的民间流传，但是发展得最好的，还属湘西地区。

传说归传说，真实性无从考证。但是，就湘西地区的地理环境和文化传统来说，赶尸术的存在有其必然的现实土壤环境。

02.湘西赶尸的诞生有现实的土壤环境

湘西地区地处偏远，土地贫瘠，生活在这里的老百姓穷困潦倒，食不果腹！活不下去怎么办呢？总不能坐以待毙吧。没办法，湘西人只能翻山越岭，到相邻的四川和贵州采药或者打猎来维持生计。

早些时候，四川和贵州一带的偏远地区，还没怎么开化，人迹罕至，毒虫猛兽是经常出没，去那些地区采药打猎，是那时候的高危职业，一不小心小命就留在那里了。

但是偏偏湘西地区特别讲究叶落归根、尸骨还乡，不管死在哪里，一定要运回家乡来安葬，入土为安，魂归故里。

因此，问题就产生了。要把尸体运回家乡面临着两大问题：

一是车马费昂贵，出不起。本身外出的人就是因为家里贫穷才冒险跑出去谋生的，能不能吃饱饭都是一个问题，哪里还有余钱雇人雇车运送尸体回家乡呢。

二是四川、贵州和湘西等我国西南地区，大多都是崎岖的山区，交通条件非常不便，用马车运送尸体困难重重。

这时候，赶尸经济适用的特点就凸显出来了。请些赶尸匠，领着尸体走回来，就能省下不少钱，还方便。

因此，当年在湘西地区赶尸这个行业就渐渐流行了起来。

据说在上世纪50年代，还有人亲眼看到过真正的赶尸。

当时，两名治安人员身穿便衣在湘西地区侦查治安情况，结果在路上，他们就发现了一伙神秘可疑的人，只见这伙人依次排列，带着斗笠，穿着长袍，走路的姿势非常怪异，显得鬼鬼祟祟偷偷摸摸的。偏偏呢，前头带头的那个人，时不时鸣锣开道，闹出来的动静还不小。

两位侦查员见此情况，警惕性都非常高，悄悄地跟了上去，结果他们发现，那是一个湘西赶尸队伍，走赶尸匠走在前面摇铃敲锣，跟在赶尸匠后面的全是尸体。这些尸体带着斗笠穿着白色的衣服，一蹦一跳的可以跟着赶尸匠走很久，要不是两位侦查员身体好，早就累趴下跟不上了。

湘西赶尸真相原理的灵魂“八问”

现如今仅存的最后一位赶尸匠就住在芷江县的国际和平村，也是湘西赶尸的最后一位传人。当地人喜欢称他为老田。

老田长得五大三粗，非常结实。老田说，他的爷爷和大伯就是赶尸匠，自己的赶尸技艺就是大伯传给他的。老田也在大伯的悉心教导之下，慢慢掌握了赶尸的奥秘。

湘西赶尸作为湘西地区特有的秘术，一直都是只传内不传外，师门规矩非常苛刻，任何一位赶尸人都不能向外界透露半点有关赶尸术的秘密，主要目的就是为了保住自己的饭碗！并非赶尸术是什么高深的秘术。

现如今，赶尸术已经被时代所淘汰，也没有人以赶尸来谋生。老田也不用有所顾忌，向外界讲述了有关湘西赶尸的一些奥秘。

接下来，我就一起来揭开湘西赶尸的神秘面纱。

第一问：赶尸人都是怎样的神秘之人，他们为什么要从事这个行当？

很多人会非常好奇，哪些人会从事赶尸这一个行当呢？

赶尸这行业能流传千年，秘密从不外露，跟赶尸匠这点小聪明也有很大的关系。但是，很多人都不知道，以前的赶尸匠也是很惨的。为什么这么说呢？

要成为一名合格的赶尸匠，成为赶尸匠的传人，必须具备三大条件：

第一个条件：必须胆子大。据说，为了检验候选人的胆子是不是真的够大，赶尸匠就会在刚死的人的坟头上，放上一片做了标记的树叶，到了深更半夜的时候，那些相当赶尸匠的候选人，就得爬上山去，到指定的那个坟头，去取那片做了标记的树叶。

第二个条件：必须身体好。赶尸是一个体力活，非常的辛苦。真要赶起尸来，可能要走几天几夜，身体不好是绝对吃不消的。另外，要成为赶尸匠还要长得比一般人高。个子高的人才能托起竹竿抬，让尸体的双脚离开地面，这样就可以减轻尸体双脚承受的体重，让赶尸顺利进行

第三个条件：必须长得丑。赶尸匠不仅要丑，而且是越丑越好，让人看见就会十分害怕的就是赶尸匠中的极品！为什么这么说呢？因为长得丑，娶妻生子基本上就没有指望了。据说，赶尸匠没有后代，赶尸会更加灵验。所以呢，找那些长得特别丑的人来做赶尸匠，他们就能够死心塌地地干好赶尸这个行当了。

赶尸匠之所以会从事赶尸这个行当，主要也是为了赚点钱养家糊口，说实在，他们也是挺可怜的，经常与尸体为伴，跟今天殡仪馆的工作人员面对的工作并无很大差别。

第二问：人死后不可能会自己走动，赶尸匠是如何让尸体自己动起来的？

湘西赶尸一般都需要两个赶尸匠，分别是师父和徒弟。当集合完所有尸体之后，赶尸匠就会把尸体依次排好队，用竹竿穿过尸体的腋下，然后用草绳固定，尸体套上长袍遮盖起来，赶尸匠师徒两，再一前一后把竹竿抬起来行走，中间的尸体看起来就像是自己在行走了。

因为竹竿穿过腋下，中间那些尸体当然就是平举双手了，又因为竹子有韧性和弹性，尸体在重力的作用下，就会上下的晃荡。在外人看来，就像是一蹦一跳在往前走路。

另外，据说赶尸匠处理尸体的神秘药水，不仅能让尸体保持不腐，还能起到软化尸体关节的作用。当赶尸匠抬着尸体行走时，尸体在外力的作用下，看过去就像是活人一样在行走。这种神秘的药水也是赶尸行业最大的秘密，赶尸匠是绝对不能向外人透露的。

这么看起来，赶尸匠也并没有传说的那么神秘，所谓赶尸匠，跟挑夫差不多，就是力气大一点，没什么特别之处。

湘西赶尸之所以被传得那么神秘，主要还是因为赶尸队伍神秘恐怖，一般人就没有胆子敢靠近，只能远远地看着，具体细节肯定是看不清楚的，只能看到中间有尸体一蹦一蹦的，所以就会被外人误以为真有什么神秘的法术能让尸体自己动起来。

第三问：赶尸短则三四天，长则十天半个月，尸体为什么不会腐败呢？

人死后一般都会迅速腐烂，赶尸匠又是如何让尸体保持不腐的呢？

在河北香河，有一位老太太死而不腐，据说这可能跟服用朱砂有关。而湘西地区又盛产朱砂，赶尸匠很可能就是利用朱砂对尸体进行了防腐处理。另外，湘西地区苗族人居多，他们栽种的一些草药据说也是很神奇的，人死后抹上这种草药，再进行熏蒸，尸体就能保持死而不腐。

赶尸匠接业务也不是什么时候都会接，一般都是秋冬两季，他们才会出去跑业务。显而易见，秋冬两季天气比较寒冷，尸体就不容易腐烂，再加上一些特殊的苗族草药，尸体在短时间内就能做到死而不腐。

第四问：赶尸一般都是在什么时间进行？

赶尸的时间要从两个维度来分析：

一是对于一天的时间来说：真正赶尸的时间就是在夜深人静的时候，大概是晚上12：30到凌晨4点！一方面这个时候，在路上即使被人碰见了，也会因为光线阴暗，很难看清赶尸匠和尸体的面目，路人就不容易受到惊吓。另一方面，有夜色掩护，赶尸的神秘就不容易被外人识破。

二是对于季节来说：赶尸匠不是任何时候都能接活，一般都是在秋冬季节。这两个季节气温较低，有利于尸体防腐。

第五问：正常赶尸需要多少人，他们又是怎样分工合作的？

正常的情况下，一个赶尸队伍，最标准的就是五个人。

其中，一个引尸人，两个扶尸人，一个赶尸人，一个点灯人。这样的赶尸队伍，大家分工明确。赶尸匠也会比较轻松，不用瞻前顾后。

点灯人：一路上负责查看赶尸路线，走什么路线，哪条路最容易让尸体通过，心里都必须清楚。点灯人还要负责隔一段距离就点上一盏灯，方便后面的引尸人和扶尸人辨认路况。

引尸人和赶尸人：一前一后负责管理队伍。队伍在行进的过程中，总免不了磕磕碰碰，引尸人就是在尸体前面引导队伍前进，后面的赶尸人就是观察队伍在行进的过程中是否出现尸体掉落、歪斜等问题，出现了问题就可以及时调整，不影响赶尸队伍的顺利前行。

扶尸人：扶尸人就是抬尸人，整个赶尸队伍中，扶尸人最辛苦也是最重要的。队伍前进的方向和速度，都要靠扶尸人实时根据情况把握。正常情况下，一个赶尸队伍，扶尸人有两三个人才是最佳配置。

第六问：抬尸人一般都是一前一后两个人，怎么能做到抬着好几具尸体走那么远的路？

赶尸匠对尸体的处理方式一般分为两种：

对于比较瘦小的尸体来说：赶尸匠会把尸体里的内脏全部都取出来，然后往肚子里塞满草木灰用于吸收尸体内部的水分，当尸体体内的水分被吸收得差不多的时候，赶尸匠就会对尸体进行一系列防腐处理。这一番操作下来，尸体的重量就大大降低了，大概就剩几十斤的样子。

对于比较肥胖或者魁梧的尸体来说：赶尸匠会把尸体的手脚和头砍下来，剩下部分就扔掉，然后用架子把手脚和头支起来，做成人状，套上大袍，这样看起来就像一个完整的尸体，尸体的重量也会大大降低了。

其实赶尸匠这么做是非常不负责任的，为了赚钱，手段有点不堪入目。这也是赶尸匠在处理尸体和尸体运送到指定地点后，不许家属观看和触碰的原因。如果被发现尸体不完整，赶尸匠定吃不了兜着走。

第七问：赶尸路途遥远，赶尸匠怎么休息，去哪里休息？

赶尸匠赶尸，是个体力活，路途也比较遥远。时间短则三四天，长则十天半个月，这么长的时间，赶尸匠也是需要休息的。但是，他们带着尸体又能到哪里休息呢？

赶尸匠一般都是晚上赶尸，白天休息。在赶尸盛行的时期，有一种专门供赶尸匠休息的客栈，行内话称之为“鬼店”。

赶尸匠会和尸体在同一间房间里休息，一般房间里有专门供搭放尸体的架子，而赶尸匠则在旁边的床上休息。

在世人看来，宁愿不休息也不要与尸体同处一室，但我告诉你，能住上“鬼店”算幸福的了。有的赶尸队伍一旦错过“鬼店”，就只能到一些人迹罕至的破庙、山洞等偏僻之地歇脚，要赚点赶尸钱也是很不容易的。

第八问：赶尸看起来那么缓慢，为什么十天半个月就可以赶几百里路？

如果赶尸队伍按照标准来配置赶尸匠，也就是一个引尸人，两个扶尸人，一个赶尸人，一个点灯人。

这样的赶尸队伍，大家分工明确。赶尸匠也会比较轻松，不用瞻前顾后。

如果一个赶尸队伍能达到这样的配置，赶尸的速速就比较快了，一个晚上就可以赶几十里路，即使几百里路，十天半个月也能赶完，赶尸并不像大家想象中那么缓慢。

湘西赶尸的过程

了解了湘西赶尸的真相原理，可能你还会对赶尸的全过程有非常大的好奇感，接下里，我们简单了解一下赶尸匠是怎样赶尸的。

第一步：对尸体进行防腐处理。赶尸匠掏空尸体的内脏，吸干水分，使用朱砂和湘西地区特有的防腐药水进行防腐处理，必要时，还会使用水银对尸体进行熏蒸，让尸体得到更好的防腐保护。

第二步：镇住亡者的三魂七魄。尸体的耳朵、鼻孔、嘴巴被称为亡者三魂，赶尸匠会用朱砂塞入这三魂出窍之处，并且用神符堵严实了，镇住三魂不让其离开尸体。紧接着，赶尸匠又会在脑门心、背膛心、胸膛心、手板心、脚板心用神符符压住，然后用五色布条扎紧，镇住七魄不让其出窍。

第三步：对尸体进行穿着打扮。穿上大袍，戴上斗笠，在脑袋上贴上符咒“镇”住他们，然后在尸体两个胳膊下面架起竹竿。

第四步：赶尸人大鞭一挥，扶尸人抬起尸体，引尸人在尸体前面敲响引魂锣，尸体便跟着引尸人前进行走，点灯人在前方探路点灯，时不时摇几下手中的摄魂铃。赶尸队伍正式启程。引魂锣的作用不仅仅是为了引领尸体，还是在警告队伍沿途的人和活物不要靠近。

赶尸匠允许逝者子女参与赶尸，如果有多个子女，还可以一前一后，前面的负责帮忙开路，后面的手持灵牌和引魂幡，负责和前面的赶尸人互相照应，以免撞上活人活物，导致法术被撞破。

沿途的人看见或者听见赶尸队伍的动静，都会主动避让，关门关窗，还会把自己的狗拴好。到了白天，赶尸匠就会到指定的“鬼店”修整。

第五步：赶尸匠会在到达目的地前的一两天，就会派人通知死者家属把家里的一切都准备妥当了，并且要求现场不留人，家人都不能围观，以免惊尸。

尸体送达目的地后，赶尸匠会亲自为尸体入殓，不允许家属和其他人观看甚至插手此事。并一再表示，如果违反他们的规定，导致“诈尸”，就会给他们每个人带来灾祸。

第二天一大早，赶尸匠就会让家属尽快将逝者下葬，避免逝者魂魄乱窜，早点入土为安。

其实赶尸匠这么说，一是为了保持赶尸的神秘，二是怕被家属识破他们的小伎俩，导致不必要的麻烦，早点把工钱拿到手。

湘西赶尸的现状

湘西赶尸已经失去了生存的现实土壤，淡出了世人的视野。现代人并不是不想让亲人魂归故里，而是现代社会不需要通过“赶尸”这种方式就能做到，这让赶尸匠这份职业失去了生存的土壤。

我们如今生存的社会，讲究法制，人们的思想观念也有了很大的进步，人们的丧葬观念也在与时俱进。人们接受了先人死后进行火化的观念，将逝者的骨灰带回家乡，一样可以让先人魂归故里，叶落归根。这才是湘西赶尸退出历史舞台的真正原因。

总结

湘西赶尸的原理非常简单，相信经过前面的叙述，大家已经能比较全面地认识湘西赶尸背后的真相。但在湘西赶尸盛行的年代，由于封建迷信和赶尸匠的故弄玄虚，让世人以讹传讹，才让湘西赶尸变得如此神秘和恐怖。

关于湘西赶尸，你又有怎样的听闻和见解呢？

优质答案2：

湘西赶尸听起来玄之又玄，对于相信科学的人们来说，许多人觉得这是迷信，或者是骗人的把戏，可事实上赶尸还真是存在的，在湘西目前还有唯一一个经过官方认证的赶尸匠。只是赶尸没那么神秘，甚至有人说赶尸是一场骗局。这到底是怎么回事呢？

湘西赶尸文化的由来

在我国的文化中，有一个文化分歧叫巫文化，赶尸就是巫文化的一个部分，尸即是尸体，赶尸的意思就是赶着尸体走。这样的文化主要出现在湖南的西部，沅江流域一带。

关于赶尸有一个神话传说：相传在几千年前，蚩尤与敌对部族发生战斗，双方战斗激烈，死伤无数，血流成河。打完仗，双方的士兵们撤退，蚩尤队伍中的官兵们把伤兵抬走，首领蚩尤对军师说，不能丢下战死的兄弟不管，他让军师使用法术，让这些兄弟魂归故里。

于是军师说，你拿符节在前面引路，我在后面督催。蚩尤脱下战袍与军师换了装扮，军师站在战死的兄弟的尸首中间，他口中念念有词，祷告神灵之后，对尸体大声呼喊：兄弟们，这不是你们的安身之所，你们如今枉死是在悲悼，故乡的父母、妻儿盼你们回家，你们的魂魄不要彷徨，急急如律令，起！

令刚下，原本躺在地上的遗体，一下子都站了起来，有规律地向南走，最终蚩尤与军师把兄弟们带回了故乡，让他们叶落归根。

这是源自于远古的一个传说，足以看出赶尸的目的，其实就是让客死他乡的人们能叶落归根，魂归故里。

到了清朝中期，这种赶尸技术逐渐出现形成规模。清朝时期，有人犯法受到极刑，时常在秋天处决，如果是本地的死囚处决后，他的家属会来收尸埋葬，而如果是他乡的死囚，则需要把他运回故乡。

由于湘西地处沅江流域一带，那儿多是崇山峻岭，道路崎岖，那些客死在四川的湖南移民，尸体也要运回家乡。

如果按照传统的方式，四人抬运尸首，花费很大，一天后尸首可能腐化。运尸刚开始走的是水路，可是由于船行到三峡这一段，水流湍急，暗礁密布，来往的船只往往沉没，撑船的人迷信，不愿意搭载去世的人。

这时只能由赶尸匠帮忙运尸，如果请赶尸匠，赶尸费用会少一些，尸首在途中还不腐化，于是就有了赶尸这个职业。赶尸匠是一些特定的群体，大多由道士出身的人牵头组织。

这些人据说能够控制鬼神的“符咒”，而真正赶尸的人大多是穷苦人家出身，为了生存挣点钱，才干这种恐怖吓人的活。

赶尸的原理

在某些影视作品中，我们看到赶尸人多为道士打扮，有一个人走在前面，手拿铃铛，在漆黑的夜里，身后带着一群穿着清朝服装，贴着符咒的尸体。这些尸体跟在赶尸人的后面，一蹦一跳地往前走。

这是影视作品中赶尸的模样，跟当地人口传的赶尸还是有区别的。传说中的赶尸人身穿道袍，这点没有假，赶尸过程需要四个人参与，他们互相配合。

四个人分别是点灯人、引尸人、扶尸人和赶尸人。以秋天处决的客籍死囚为例，这些死囚在行刑那一天，就已经有赶尸人在法场外等候。

午时三刻，当刀斧手手起刀落，死囚的人头落地时，场外的赶尸人会上前念咒语，有人负责把死囚的身首缝合在一起。有人将最好的朱砂辰砂涂在死者的脑门、背膛、胸膛、左右手心板、脚掌心等处。

再贴上一道神符，用五色布条绑紧，还要在死者的耳鼻口中塞进朱砂，用神符堵紧，意思为封住死者的魂魄。

然后还要在死者的脖子上敷满辰砂，贴上神符，给死者戴上棕叶的斗笠，将整个头部覆盖无遗，死者身穿青面长袍大褂，手臂上贴着挂纸钱。

做好一系列的准备工作后，其中一个人开始念起咒语，尸体就随地站起来，跟着赶尸人踏上了漫漫的回家路。

赶尸人会选择在夜间行走，文学家沈从文笔下描写的赶尸场面大致如下：最前面的一个人，一身黑衣，腰间系一条宽大的黑腰带，头上戴一顶大帽子，遮住了大半个脸，脚下穿一双草鞋，右手拿着一个铃铛，左手攥着小锣锤。

黑衣人的后面跟着一队阴气沉沉的人，他们穿着宽大的黑袍，戴着高筒帽，脸色苍白，额头上压着一张奇怪符号的黄纸，机械地迈着双腿前行。

如果尸体的数量过多，赶尸人会用一根绳索把它们连起来，或者用一根细长的竹篙从尸首的双臂下面串起来，控制尸体前进的方向和速度。

一路上如果遇到陡坡，赶尸人无法赶着尸体往上走，只能一个一个背上高坎。他们往往选择在晚上行走，白天在赶尸店里歇息。这些赶尸店多处于崇山峻岭间，常年不关门，尸体到了店里就放在了门板后面。

赶尸人中的老司念起咒语，这些尸首便靠墙站立，到了夜里，他们才解除咒语，继续前行。如果遇上阴雨天气，他们就要在赶尸店里住上几天，等天气好转才继续上路。

赶尸人把尸体赶到目的地后，会要求死者家属避开，他们在三更半夜里进行入殓，这个过程不允许亲属窥探，说是怕发生诈死现象。等到尸首静静地躺在棺材中，家属才可以前来探视。

有人说赶尸是一场 骗 局，为什么这么呢？

因为让死去的人通过念符咒让他们自己行走，用现代科学来说是不大可能的。

说法一：有人就认为那些尸体是 活 人 乔装打扮的。真正的尸体已经被它们 肢 解，然后通过人背或者牲畜驮运的方式秘密送到了目的地。这些赶尸人之所以要大张旗鼓的装神弄鬼，不过是为了骗取死者家属的钱财。

说法二：尸体并不会真正走路，而是由几个赶尸人抬着走。他们用两根黑木棍或竹子穿过尸首的腋下，把他们的手臂绑在竹竿上，然后由两个三个人抬着尸体前行。由于竹子有一定的韧性，在行走的过程中晃晃悠悠，上下晃动。黑色的竹子或者木棍，在漆黑的夜里看不清楚，感觉就像尸体自己在跳着前进。

说法三：赶尸人在运转尸体的过程中，先把尸体 肢 解，他们只是运送了头和四肢，身体的躯干部分被抛弃，等到达目的地后，他们支开死者的家属，然后用稻草人制造一个躯干，给尸体穿上寿衣。等到入殓仪式完成之后，再让死者家属检验。

这是民间传闻的几种说法，大家众说纷纭，至今没有定论。不管赶尸匠用什么方式来运送尸首，他们共同要做的就是对尸体进行防腐的处理。

毕竟赶尸的路途遥远，又在崇山峻岭间，赶尸人还要避开白天，只能选择晚上行走，没有十天半个月，尸首难以运到目的地。

如果遇上了炎炎夏日，在这一段时间里，尸首很快就会腐烂，因此如何做好防腐工作，成为重中之重的事情。

有人说他们处理尸体的方式，主要有两种，对于那些瘦弱的人，是直接把他们的内脏掏出来，再塞进草木灰，用草木灰来吸收尸体中的水分，等水分被吸收的差不多的时候，他们就会塞进防腐的中草药，这样失去水分的尸首，重量变轻了，大约只有十几斤。

而如果使者体型较胖，就直接采用 肢 解 的方式，带回去的只有四肢和头部，中间躯干部分则用稻草人或者其他木头来连接。

到底湘西赶尸是否真的存在？

在湘西凤凰，当地许多人都深信赶尸的存在，他们把这个行业称为吆死人。他们说赶尸是一门手艺活，有许多繁杂的规矩，比较典型的有两点：

传男不传女

在湘西赶尸，只传给男人，不传给女人，这是因为男人的力气比较大，胆子大，阳气重，可以压制死者的阴气。

传内不传外

赶尸往往是一个家族，对于自家的独门绝活都有各自的秘密，毕竟这是可以挣钱养家的手艺，而且并不是经常有活可做，所以尽量不被别人知道，就能多赚一点钱。

赶尸人的规矩中有三赶三不赶。被雷劈着不赶，投河上吊者不赶，病死的人不赶。这几种人在赶尸人的眼里都是不孝不仁，魂魄被无常勾去的人，所以不能把他们赶回来。

三赶是指那些被砍头的、受绞刑的，站笼站死的人就可以赶。原因是这些人死得不服气，思念家乡亲人，可以用法术将他们的魂魄招回来。

赶尸人的技术除了传给自家男丁，有时也会收徒弟，不过他们收徒有严格的要求。

首先，要年满16岁以上30岁以下的男子，个子高，力气大，胆子大，长得丑陋。

这个要求很好理解，因为只有年轻力壮才能背得动尸体，只有胆子大，才敢跟尸首打交道，长得丑陋的人，在古人眼里是面露凶相，对魂魄有一定的震慑作用。

其次，还要经过各种考验，其中重要一关是面试关就是让应试者站在烈日下，望着太阳然后旋转，突然停下，之后让你马上分辨东西南北，如果分辨不出来，就不能被录用。因为赶尸是在夜间行走，如果连东西南北都分不清，就完全不能赶尸。

第二项是会挑担子，毕竟尸体有一定的重量，行走在山间不时需要背尸首，有时候还一路上扛着尸体走，如果不会挑担子，就无法胜任这样的工作。

第三项，让面试者晚上到深山的坟墓里取一片梧桐叶。这是在考验面试者的胆量，只有胆量够大，才有可能完成赶尸的工作。

既然在民间传出如此详细的规矩，就意味着赶尸这门活在湘西确实存在过。还有不少人说自己亲眼看见过。

中央电视台《走遍中国》的栏目组，曾经调查了湘西自称见过赶尸的人，有一个叫卢万金的老人说他在八九岁的时候就看见过赶尸，村民雷万喜也说在民国时代，许多人都看见过赶尸，还有湘西的伍贤佑说在自己15岁的时候，也就是1963年，跟他的父亲到酉水河放木排，就碰见过赶尸队伍。

结语：

从现有的资料来看，并没有一种可以让尸体自己行走的技术，但相信赶尸在湘西这样的历史环境下，确实是存在的。毕竟当地的人们有需求，就会有这样的职业诞生。

至于真实的赶尸到底是什么样的，现在也不得而知了。有人说科学的尽头是神学，中国5000年的历史文化中，一直存在着一种神秘的文化，迷信与科学到底隔着多远的距离，还有待时间的验证。