夏朝为什么会灭亡？夏朝为什么叫夏朝

夏朝为什么会灭亡呢？这就要从商朝说起了。我们都知道，商朝是中国历史上第一个奴隶制王朝，也是最后一个奴隶制王朝。那么，为什么商朝会灭亡呢？其实实原因很简单，就是因为纣王的暴政。在商朝末期，纣王不仅对百姓进行残酷的压迫，而且还大兴土木，修建酒池肉林，以及炮烙之刑等酷刑。。这些刑罚都是非常残忍的，所以很多人都不愿意做这些事情，但是有一个人却不一样，他就是苏妲己。

一：夏朝为什么灭亡的原因

为什么夏朝就一定要是存在的？而《荷马史诗》就只能是神话故事？

夏朝是不存在的！但夏部落可能是有的。

从法理角度上讲，所谓的夏，做为一个王朝，很有可能是周朝干掉商朝之后，为了给他们的造反行为打上合法标签创造出来的。首先是杜撰了尧舜禹的禅让制度来暗示夏启得位不正。然后用商汤革命来定义改朝换代的合法性。

从文明程度上讲，商朝在定都朝歌之前都是一个半游牧半农耕的部落联盟，能不能称之为“朝”都是问题。更何况是比他们更早几百年的夏。所谓“朝”要有起码的制度，法律，中央和地方的联系。等等的一切在没有文字的时代是怎么实现的？更尴尬的是，在目前发现的甲骨文中，甚至没有“夏”字。更不要提有关夏朝的记载了。（很多人都宣称找到了，但实际上都是一家之言 官方不认的）当朝没有文字资料，下一代又没有只字片语的传承，这要人怎么相信曾经存在过一个能称之为王朝的时代？

而且，从生产力水平角度讲，想找什夏都的行为都是扯淡！按当时的半农耕半采集狩猎的生产力水平和生产方式，几千上万人聚在一个地方，吃喝拉撒，很快就会把周围资源环境都糟蹋完的，不跑路不是饿死就是瘟疫。所以，就有很多没头没尾的文明遗迹的存在。不知道从哪来，也不知道去了哪里。

二：夏朝为什么叫夏朝

1，据《史记》引帝王纪云： “禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟(河南禹州，原禹县)是也”因用以称其政权为“夏”。2，《水经．颍水注》：「颍水自竭东迳阳翟故城北，夏禹始封于此为夏国」。 3，现代历史学家范文澜先生认为是禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后才称“夏”的附：夏朝共传十四代，十七后，延续约471年，为商朝所灭。夏朝作为中国传统历史的第一个王朝，拥有较高的历史地位，后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。

三：夏朝为什么那么恐怖

提到我国古代最有"礼"的朝代，相信许多人会认为是周朝。毕竟"周礼"一词大名鼎鼎，孔子也穷尽一生想要"克己复礼"。

作为我国礼乐制度高度发达的朝代，周朝确实称得上是后世尚礼文化的源流。不过，崇尚礼法并不代表着就不会采用刑罚，礼乐制度是用来维护等级和统治，可一旦它不管用，用刑则成为了更加行之有效的办法。

举例来说，在西周周夷王时期，齐国国君齐哀公就曾经受到了刑罚。其理由一是在于他治国无道、"荒淫田游"；二是因为他自认为是周天子的长辈而不去朝拜；三则是受到了奸臣的陷害。总之，据《史记》记载，齐哀公被周夷王施以了烹杀之刑，也就是放到大锅里活活煮死。

在礼制十分发达的周朝，尚有诸侯被天子烹杀的刑罚。那么，在更加久远和野蛮的夏、商时期，它们使用的对活人的刑罚有多可怕呢？我们就分别来看看夏朝和商朝时有着什么样的酷刑。

首先，在我国最早和最神秘的夏朝时，主要有着四种刑罚，分别是死刑、肉刑、流刑和赎刑。其中，死刑又细分为"诛、杀、戮、孥戮"等，前三种大体来说都是针对犯人的死刑，而若是被处罚者罪大恶极，他也可能遭受"孥戮"，也就是连累妻子、儿女一同赴死。

另外三种刑罚根据名字就很容易明白，肉刑便是对犯人的身体施加刑罚，它大体也是被分为四种，即"墨、劓、膑、宫"。其中，"墨"指的是在犯人脸上刺字，并用墨水覆盖，使之明显且能够长久不褪色；"劓"从字形就能够知晓，它是指割去犯人鼻子的刑罚；"膑"指的是割去膝盖骨，像历史上著名的军事家孙膑就曾经遭受此刑，不过，也有说法认为它指的是直接割去双脚。

最后的"宫"常见于"自宫"一词，它的意思便是割去生殖器官。除此之外的"流刑"，指的是将犯人流放到偏远之地，使其自生自灭；"赎刑"也顾名思义，指的是犯人犯错后，如果能够缴纳一定的赎金，便可以免遭惩罚。

值得一提的是，夏朝时往往是在土地上挖一个大坑，或是在平地上筑起土墙来关押犯人，它被称之为"圜土"。

由上可见，早在距离今天的我们足有四千年的夏朝，就已经出现了比较丰富的刑罚体系。那么，我们再看看以夏朝为基础的商朝又有怎样的制度。

提到商朝的刑罚，就不得不提其末代君主商纣王及其宠妃妲己。光是他们二人创造的残忍刑罚种类，就有三四种以上。可以说，在纣王之前，商朝的刑罚大体是沿用了夏朝，并没有太多增减。

纣王是商朝末年的国君，他为人虽然锐意进取、勇敢刚毅，但又过于暴虐急躁。

在一次攻打一个叫"有苏氏"的部落并得胜后，部落的人们将貌美的妲己献给了他。从此以后，纣王专心与妲己晚乐，而妲己为人阴狠残忍，以折磨他人为乐。纣王为了讨其欢心，便使用各种各样的刑罚来处罚犯人供其观看，也因此许多新方法被发明了出来。

商朝建立的前几百年，关于死刑大致仅有两种方式。一是"戮"，即直接杀死，二是"劓殄"，即诛杀全族。然而，纣王继位后，这一数字增加到了六种。在位期间，纣王曾经见九侯的女儿漂亮而将其召入宫中，但其女并不喜欢陪纣王淫乐，于是纣王将九侯"醢"，也就是捣成肉酱。

此事发生后，与九侯同样位列"三公"的鄂侯为其仗义执言，但纣王将其"脯"，也就是杀死后晒成肉干。

对于纣王的残暴，其叔叔比干实在看不下去，于是直言进谏，但杀红眼的纣王根本不念及亲缘或他对王朝的贡献，将其心脏挖出。最后，商朝死刑里还有一个是纣王与妲己的"娱乐项目"，那便是炮烙之刑。

在《列女传》中，有着"膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑"的记载，可见炮烙的主要内容便是在一根铜柱上涂上油脂，再在底下点上炭火，让犯人在上面行走，犯人不愿意掉到炭火上，但又因为铜柱太滑而最终必然掉下，妲己便以欣赏犯人的凄惨模样为乐，甚至在看的时候还会放声大笑。

至于商朝时的肉刑，则大体分为"墨、劓、刖、宫"四种，这里代替割去膝盖的"膑刑"的，是主要内容位割去犯人单足或双足的"刖刑"。除了死刑、肉刑，商朝时出现了"徒刑"，也就是让犯人用劳作抵罪的刑罚。

四：夏朝为什么没有文物

先来解释下夏朝如何形成。

《礼记》说，今大道即隐，天下为家，各亲其亲，各子亲子...是谓小康。

这段话是意思是说，自夏朝开始，代表公有制的大同时代灭亡了，开始出现了有阶级分化的私有制王朝，也就是小康时代。

为啥说夏是朝代开始呢，礼记这个定义是最重要的凭证。

夏朝并不是大禹开创的，他是大同时代的最后一任部落联盟长，夏朝正式创立者，是他儿子夏启。

夏启如何做到的呢？很简单，他拒绝交出权力，他召集众部落在钧台（河南禹州北部）开会，声称要继承父亲职位。

其他部落当然不同意，明确表示反对的是夷族。夷即东夷，居住在山东一带，包括安徽、江苏北部，是当时最强大的部落之一。

因为顾忌夷族势力，夏启放弃了传统属地阳翟（禹州），西迁至大夏（汾、浍流域），定都安邑（山西安邑县）。

受到夷族鼓舞，与夏后族同姓姒的部落有扈氏（陕西户县），也起兵反对夏启破坏禅让制。夏启打败了有扈氏，将他们全部罚做奴隶。

《史记》：“有扈氏不服，启伐之，大战于甘。”

《尚书》中还存有夏启发布征伐有扈氏的战争动员令，也就是《甘誓》篇。

“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”

看到有扈氏的悲惨遭遇，许多诸侯国表示臣服，但怨气只是暂时压制，夏启死后传位给了儿子太康。夏启就不是有德之君，太康更糟糕，带着家属去洛水北岸打猎，一去就是好几个月。

等待已久的东夷族首领羿，对，就是传说中射太阳的后羿原型。他在现实中是夷族领袖，带领族人乘虚夺取了安邑，这便是“太康失国”。

羿占据安邑后，便改称有穷氏，宣称继承夏启权力。有穷氏，你说起啥名不好，这名字多不吉利。夏朝奴隶本来指望羿的到来，能解放他们，没想到换汤不换药，羿只是反对夏启当首领，并不反对私有制。

羿也喜欢打猎，著名猎人嘛，趁他外出，他的亲信部下寒浞，收买了奴隶，起兵作乱杀死了羿，并继承了羿的全部财产和妻妾。

所以后羿的真实遭遇比神话故事还要惨，他老婆嫦娥并不是飞升月亮，而是被人抢了，但这是后话。

太康逃到了斟鄩（河南巩义），为什么去这里？因为斟鄩族也姓姒，是他的亲族。羿穷追不舍，难怪叫有穷氏，攻破了斟鄩，太康再次失国。

羿另立太康弟弟仲康为王，这个王指夏后族之王，并非天下之王，因为这时君王，是有穷氏。仲康儿子相不甘心受辱，逃到商丘，羿紧跟而至，相只好继续跑路，逃到了帝丘（濮阳）。

帝丘属昆吾族，是当时的一个强国，也是夏后族同姓。这时寒浞杀掉了裔，不仅继承了他的家产，也继承了他的事业，领兵杀到，同样穷追不舍。

昆吾战败，相被杀，怀有身孕的相妻，从狗洞里爬出来才得以逃命，跑回了娘家有仍氏，生下了少康。少康长大后在有仍氏做官，但寒浞仍然不肯放过他，少康只好找舜帝后裔有虞氏（河南虞城县）求助。

这次在有虞氏的帮助下，少康又联合了昆吾等族，终于打败了寒浞，再次复国，史称“少康中兴”。

少康重回故里，定夏后族旧地阳翟为国都，少康儿子帝杼迁到了黄河北边的原（河南济源），住了没多久又南渡，定都老丘（河南陈留），胤甲在位时，再度西迁，搬到了西河（从洛阳到陕西华阴都叫西河），而帝皋继位，又往东挪了点，定都渑池（河南渑池县）。

为啥折腾来折腾去呢，很简单，担心东夷族报复。自帝杼起，夏后族就拼命发展军事，据说铠甲就是由他发明。

一直到帝泄在位，东夷族才终于接受了夏朝的封爵，承认了夏朝，而到了夏桀，都城终于定在了洛阳。

图中西河位置有误，应该指洛阳至华阴的某地，具体未知。

为什么找不到夏朝文字性文物？

不是找不到，根本就没有，夏朝之所以叫夏朝，是因为夏后族。这个名字是后人起的，并不像商周那样，自己定的国号。

战国以前古书，根本就没有夏朝这个称呼，大禹写做帝禹，而启则为夏后启。

换句大家容易理解的话就是，夏启虽然宣称当皇帝，但他压根没想过给王朝起个名字。

不存在的东西，怎么发现？

但能说夏朝不存在吗？

当然不能，虽然夏朝没有起名，但它真实存在，虽然打了很多年，中间丢过国，好几个王还送了命，但它最终实现了夏启的愿望。

可以确定肯定地说，至少夏桀时期，它就是王朝。

所以事实就是这样，夏朝真实存在，但你永远不可能挖出相关文字。

为什么二里头被认为最有资格代表夏都？原因也在于此，夏朝都城，大部分都是因战乱或避祸，临时找的居住地点，只有夏桀都城洛阳，才是毫无疑问的王都（安邑的问题是没有发现城池遗址）。

总不能说皇帝住过就叫都城吧，比如唐朝，因为安史之乱和黄巢之乱，唐朝皇帝不知道跑过多少地方，怎么办？唐朝整出几十个国都来？

况且斟鄩和洛阳是同一个地方，太康和夏桀的都城，只是名称不同，实际都是二里头。自太康起，斟鄩就是夏朝重要城市，一直未曾荒废，人丁兴旺。

考古发现就不多说了，从出土文物和王城规格来看，二里头也是夏遗址中的佼佼者，所以历史研究院等机构的结论并没有问题。

如果你觉得有问题，那是你的逻辑有问题。

我知道有人又要搬石卯寺等遗址说事，虽然石卯寺规模宏大，但它缺乏文献对应，说石卯寺是夏都，它是哪个夏都？安邑？问题是安邑跟石卯寺根本不一个地方，那得跟多少古籍冲突。

更离谱的是，有些四川人为了抬高三星堆，拼命把三星堆往夏朝上引，抓住夏朝没有文字记载这点，说三星堆才是夏都。

司马迁说：“三代之都，皆在河洛。”

三星堆是夏都，那河洛也在四川了？商朝和周朝也都建都四川？有点基础逻辑好不好。