地址坟点什么意思?答:指的是死者生前居住的地方,也就是我们常说的“家”。这里的“家”指的是人死后的归宿,是一个人生命的终点。所以,在农村,老人去世后,子女要为其准备棺材,并在家中摆放一些祭品,以表达对逝者的思念之情。而在城市,人们则会为逝者准备一个小房子,里面面会放置一些生活用品,比如衣服、被褥等。但不管是哪种方式,都是为了让逝者在另一个世界过得更好。
一、坟,墓,冢,陵有什么区别?
优质答案1:

从这四个字就能够详细阐述出,古代封建社会等级森严及制度划分?
一“陵地”和“驾崩”都是封建社会君王的专用词。皇帝去世称“驾崩”,如同江山崩塌之意,然后将尸体葬入陵土中,为封土最高的墓地。
二“冢”多指古代诸侯王大臣之墓。他们死后称“薨”,有轰轰之意为诸侯王大臣的专用词。虽不像大大山崩塌的一样也能震惊天下。冢的封土要比君王要低一些,通称高坟。
三 墓在古代指士大夫安葬之处,他们死称“不禄”,即不再亨受国家俸禄。安葬之处比平民的坟讲究很多。
四“坟”平民死后安身处。在古代平民死后还称“死”。安葬后地面形成一个小土堆。
以上综述:人有生就有死,再长的生命也有终点。人死后入土为安将死者葬于泥土之中。在古代封建等级森严的社会,不同的人去世后下葬的形式也各有不同。欢迎在评论中发表不同的观点
优质答案2:
坟、墓、冢、陵,简单的四个汉字,体现的却是尊卑之礼,是中国传统社会严格的等级制度,人活着讲尊卑、讲等级,死后依然不可以逾越这道鸿沟。比如,说一个人死去,平民死曰死;士大夫死曰不禄;诸侯死曰薨;帝王死曰崩。
在古人的认知中,人死后会去到另一个世界,在这个世界也有严格的尊卑等级,因此,人死后的阴宅,也有坟、墓、冢、陵的区分。
坟墓坟墓通常是埋葬死人之地的通称,但也有明显的区别,《礼记·檀弓上》曰:“古也墓而不坟”,意思很明了,就是说墓是平的,死后不堆土、不植树,谓之墓。而坟的本义则是专指高于地面的土堆。
严格来说,坟、墓没有太大的区分,普通人死了可以叫坟,有身份的人死了,也可以叫坟,如公主坟;同样,普通人张三死了可以叫张三之墓,有身份的人死了,也有如杜甫墓、曹操墓。
后来,这两个字被组成“坟墓”一词,成了埋人之地的通称,因此有“筑土为坟,穴地为墓”的说法。
冢冢,高坟也。可见冢的规格就比坟墓高了,普通人哪修的起高坟哦。
另外,冢这个字,也有大、地位高的意思,比如家里的长子,也可以叫冢子,虽然听起来有点奇怪,但确实如此。也有表示尊敬的意思,比如对列国君主的敬称,称冢君。
因此,冢一般用于称王侯将相的坟墓,比如我们说曹操坟,同时又有七十二疑冢的说法。
比较有趣的是,荒郊野外的乱坟,也可以叫冢,称野冢,听起来跟骂娘似的。
陵陵这个字,寓意非常奇特,《说文》:“从阜从夌”,阜指大土山;夌是攀越的意思,引申为登临、上升之意,代表着“升天专用通道”,因此陵也是帝王坟墓的专用词。因此陵的规模也是相当宏大的,我们常说陵墓,地上为陵,地下为墓。
除了作为皇帝专属词以外,特殊时期、特殊人物的坟墓,也可以叫做陵,如孙中山先生的坟墓,称为中山陵,因为孙中山先生对中华民族做出过杰出的贡献。
湖北当阳的关羽墓相传埋葬了关羽的身躯,这里被称为关陵,因为关二爷在民间的地位,是一个逐渐神话的过程,称为陵,也说明了关羽在中国百姓心中的地位。
小结除了坟、墓、冢、陵之外,还有茔、林也可以代指埋葬人的地方,茔的本义和坟一样,不消多说。
林则是专指埋葬圣人的地方,如孔林,也叫至圣林,是孔子及其后代的家族墓地。
总的来说,古代社会阶级森严,一个人不论活着、还是死去,都有严格的等级规定,这一套规定是万万不能打乱的,否则天下就不太平了。
二、祖坟穴位已满下辈应该怎么办?
优质答案1:
穷不过三代,富不过三代。好的祖坟风水最多只能埋三辈就要换气,换气意思就是另择吉地。
风水风水,藏风聚水。即然是祖坟穴位已满,肯定是已安葬了好几辈老人了,这一次可以借势另择吉地来做祖坟,另辟新阴宅说不定你家里以后人财两旺。
我们村里多年前有家人非常有钱,父亲是村里的几十年老主任,儿子是县里供销社干部,又生了两个儿子,家里的房子在村里没人敢比。在老主任逝世后要埋在已地方非常窄小的老祖坟旁。打墓时下面有个古墓,他们不是另择新地而是认为是好地方直接埋在人家古墓上面。没过头七就被盗墓贼把棺材扔出来了,人家盗墓贼惦记的是古墓。自此后这家人家境日下,男人下了岗回家种庄稼,大儿子才结婚出了车祸死了,二儿子在县高中打架被刀捅死了。所以阴宅也要明堂宽畅,不能紧凑以防不吉。
在农村三代以上的祖坟将渐渐被后辈遗忘而消失。即然是祖坟穴位已满,就另择荫泽子孙的好吉地吧。
我是农民我在农村,我关心我们农民的美好生活。
优质答案2:
人口旺盛的,自然就会出现穴位无法满足。
人口辐射性的增长,成几何增长状,自然成了五代后拔坟的现象。不管你是排列式安葬法,还是中立式安葬法,谁都无法逃脱此命运!
坟穴安葬方向各式各样,坟穴安葬方法都是一致的。长辈为上方;其次是儿子(不管几个儿子)在下方一条直线上;再往下是孙子辈的,同样是一条直线上。
进入坟地,一眼就是看出,安葬的辈分。一般来说,三代的坟穴最好分变。
在农村,坟的方向决定了辈分的走向。以排列式为例:长子必须在主坟穴的正下方,从右向左,不管几个儿子按大小顺序排列;另一种方式,是老大具中,也就是主坟穴的正下方,老二在右边,老三在左边,以此类推。
人口增长快,孑孙多,是坟穴无法满足孙子,重孙子辈坟穴暴增,形成并列一排,一个紧挨一个,也无法葬下的具面。
详细说明一下:第一排穴位一个,第二排穴位三个,第三排穴位九个,第四排穴位二十七个,第五排穴位八十一个。
你想想,从第一排到第五排,也就是十几米的距离,还要一条直线上,按排下八十一个穴位,谈何容易!
唯一的办法,就是另寻他穴!别无它法。
三、人死了为什么要埋一个坟头,坟头有什么作用呢?
优质答案1:
一、为了防止墓地被荒草覆盖,难以寻找,在墓地上筑土为坟作为标记。方便后人祭典,现在都是立墓碑了,更方便查找了。
二、安全,有这么多的土堆压在上面,有利于保护先人的骨骸,以保证先人永埋于地下。
三、有利于排走墓地的雨水,防止雨水进入暮穴。
优质答案2:
说到坟头,就要说一说关于坟头的发展史和演变历程。相传坟头的由来和孔子有关。
土葬早在北京周口山顶洞人时期就有雏形,当时还是母系社会。山顶洞人对于去世的祖先一般都选择把他们的尸体葬在他们所居住的山洞深处。用黄土进行覆盖。而到了新石器时代,当时的人们已经懂得制造工具和使用工具。于是挖坑来葬逝者的模式就已经形成了,不过那时候的土葬形式并没有坟头,而是平的,这叫做墓。而不能称之为坟墓。坟墓由坟和墓两部分组成。
对于坟头的形成,应该在春秋时期。坟也就是土堆。在《礼记檀弓上》引用孔子的话:古也墓而不坟。其实意思就是说,在遥远的古代虽然进行土葬的模式,但是,并没有坟头(也就是墓上的土堆),墓是葬逝者之地,是逝者安息之地。墓在很早很早以前是平的。而到了春秋时期,在墓上垒土的形式就已经有四种形式。应该出现在中原地区。在《礼记檀弓上》有相关记载。
关于坟头由后人延续至今,相传和孔子有关。
相传,孔子三岁丧父,由于当时的孔子年龄尚小,于是就由他的叔叔伯伯等族人代替他,把他的父亲埋葬。等孔子长大成人以后,想去祭拜自己的父亲。相传孔子是非常重孝道之人。可无奈由于时间太久,已经找不到父亲的埋葬之地。后来经过多方面的查找,族人的回忆,终于找到了葬父之地。于是就在父亲的墓地之上垒起四尺高的土堆作为标记,以方便以后寻找。在当时,孔子感叹道:古也墓而不坟,今丘也,东西南北之人也,不可以弗识也,于是封之,崇四尺。墓是埋葬逝者的地方,坟头是用来做的标记,方便以后寻找。于是孔子就在父亲的坟前祭拜守孝。孔子的后人就延续这种墓和坟的土葬模式,一直延续到今天。
所以,坟头的作用就是便于寻找墓地所在之地。以方便祭拜祖先。
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