姬昌的儿子为什么叫伯邑考？姬昌为什么吃自己儿子

姬昌的儿子为什么叫伯邑考，因为他的父亲是姬昌，所以他就叫姬昌。但是他的母亲是一个狐狸精，所以他的名字就叫伯邑考。后来他的父亲死了，他就继承了王位，成成为周文王。但是他没有什么本事，只会吃喝玩乐，整天无所事事。所以他的国家一直不稳定，经常发生战争。后来他的儿子姬发起兵造反，最后后终于打败了商纣王，建立了周朝。周朝建立后，他的儿子姬发继承了王位，成为了周武王。

一、为什么姬昌的长子叫伯邑考，次子却叫姬发呢？

优质答案1：

简单点来说通常啊，我们称呼自己父亲的兄弟，比父亲大的称为伯父，比自己父亲小的，称为叔父。伯便是大，叔便是小。伯邑考本来是姬家同辈中的老大，又是世子。所以，他的称呼便显得比较慎重了。就仿佛太子的位置一般，很多人盯着，所以，他的名字可以多一点儿，但是决不能出错。伯邑考的全称应该是叫姬伯邑考，也可以叫他姬邑考。仔细的拆分伯邑考的名字，我们会发现其中都是蕴含着一些道理的，他姓氏是姬，伯是表明他在家中的排行。毕竟伯仲是形容兄弟间的大小关系，邑字阐明了伯邑考世子的身份，邑考也是一种官职名称，所以综合起来，他叫伯邑考。

优质答案2：

首先，所谓姬昌姬发，是后来人牵强附会加上去的。当然伯邑考，也不姓伯，也不能冠姬姓。

姫姓，是母系氏族阶段的产物。一个有地位有名气的女性，为了区别其他人，她的子女和后代，人们就按这女人的称谓或功绩，尊称她的专有称符“姓”。有了姓，在社会上就有了地位。

后来，随着生产力不断发展，男子地位上升，社会上以男人为中心，女人开始相夫教子做内当家，处于从属地位。一些男人像老虎一样有自己固定的领地，别人侵犯领地就会受到反击，经常处于战胜方的人，人们习惯性地将他与领地联系起来，就叫某氏。于是成了贵族，其他领地内的依附于该贵族的人，就成为平民或奴隶，平民和奴隶开始没有氏，后来以国为氏以地为氏以水为氏以大人物名为氏赐为某氏，不在话下。

如今见面说“贵姓？”其实严格来说叫“贵氏”？为何不叫贵氏，因大多数人只有姓没有氏，后来只好将姓和氏合在一起。

因此，后世叫姬昌，是一种蔑称，是说周王昌没有领地没有氏，不是贵族阶级。事实上，昌的爷爷古公亶父，面对来自戎狄抢掠奸杀威胁，只好跑到大邑商求助，殷天帝就将周原一带封给了古公亶父，当然没有公候伯子男的爵位，但有了领地，所以姬姓古公亶父的一支，应该有氏，只可惜周王室白白地浪费了八百年基业，没给后世留下“氏”，不能不说是一种讽刺。

顺便一提，周公，叫旦，应该叫周旦、鲁旦、鲁候旦、周候旦，后世为了敬称，叫周公，虽然突出了对鲁候旦的历史功绩，但对召公蔡公毕公霍公等是一种相对贬低，是会引起他们及其子孙的反弹的。从这个意义上说，“叁监之乱”延续了几千年。不可不察。

综所上述，可断定伯邑考不姓伯。“伯”是指文王昌的大儿子，“考”是周王室引导周人对大儿子的敬称。邑可能才是他的名。

还有赢政等等这种称谓，是史学家看上去礼恭毕敬，实际上不知打了秦始皇帝多少脸。

二、为什么姬昌的大儿子叫伯邑考，二儿子却叫姬发？

优质答案1：

伯邑考，

这种称呼肯定是侄儿辈对他的称呼了。

伯，老大，大伯。

邑，名字。

考，对死去的长辈，称什么什么考。

老大伯邑，老二武王发(仲发，王位＋名)，老四周公旦(叔旦，爵位＋名)，显然老大死的时候还没有爵位。

优质答案2：

伯邑考，文献中又称邑考。这个名字有什么奥妙呢？

古人完整的记名，有字前名后的习惯。比如孔子父亲叔梁纥，叔梁是字，纥是名。其实就是孔纥。所以伯邑考应该是字伯，名邑考。邑不大可能是封地。因为以封地为氏的话，就应该叫邑伯考了。（当然也有可能字伯邑，名考）看到还有人说考是指先父，不可能用在名字里。可是孔子的七世祖，就叫正考父。

伯邑考是文王与太姒所生嫡长子，为何没有继位，有说是早死的，有说是文王不立长而立次子的。但都没有可靠证据。从《逸周书·世俘》的记载来看，武王灭商后在朝歌帅诸侯祭祀上帝配享列祖，从曾祖太王（公亶父），到太伯，王季，虞公，再到文王，邑考。这说明武王承认长兄的政治地位，与先王同列。且此时已死。

先秦文献中没有出现过姬昌、姬发这种称呼，就是西伯昌、文王昌，小子发、武王发。男子名前是不冠姓的，女子名后（个别名前）才加姓。这是氏族制度发展到周代的特定形式。姓氏有别，各有不同的用途。

宋朝人总结说：姓以别婚姻，氏以别贵贱。姓是家族渊源的追溯，一般是以上古氏族的发源地为姓。《国语》说黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，各以为姓。因为同姓不婚，所以女子加姓，以标志通婚的范围。

而氏是对家族社会政治地位的标志。封国，采邑，官职，祖先的表字都可以为氏。因为政治身份的多重性，所以个人和家族常会有多个氏。比方说荀林父，家族源自荀国，在晋为大夫，荀林父为中行将，所以又称中行氏，此后又分化出知氏。晋国的士氏又分化出随氏，范氏。赵氏分化出邯郸氏。所以周代的贵族至少有一个姓，一个或多个氏。

王室，公室的王子王孙，公子公孙，未得分封时以国为氏，这时他们都有潜在的继承资格。分封后则由国君命氏，算是从国君的家庭中分出去了。从此同国君要严格论君臣关系。比如鲁国的公子季友，可以叫鲁季友。季是他的字，他的子孙以季为氏，称季孙某，不称鲁某。

希望能帮到你。

三、为什么姬昌的大儿子叫伯邑考，二儿子却叫姬发？

优质答案1：

伯邑考的称谓是《史记》中就有的，这个称呼是符合当时习惯的。姬发的称呼不知道是什么时候才有，至少《史记》是没有的，而比较广为人知的是《封神演义》。伯邑考当然也姓姬，在黄玉郎的《天子传奇》漫画里也称“姬考”。但是“姬考”“姬发”在当时都是错误的称呼。

因为周人男子一般是以“氏+名”作为称呼，比如孔子就是孔氏子姓，但我们只会叫他孔子，而不会叫他子子，对吧？女姓的称呼则一般是以“姓+名”，比如宣太后芈月，虽然名字是虚构的，但称呼结构并没有错。

至于为什么要区分姓和氏，因为在当时姓和氏就是不同的，姓表示的是父系血缘，氏表示的是身在氏族，可以大致理解为一个是出生地，一个是户籍地（不完全准确）。因为出生地是不会变的，那么你父系的姓就是你的姓；但是户籍地可以随时变动，所以你最早是父系的氏，然后男子可以自己立氏，女子则从丈夫的氏。

最后再回到“伯邑考”这个名字，这个名字的结构也有些特殊，甚至不一定是人名。伯邑考是长子，“伯”代表排行不必说，“邑考”可能是名，但也可能不是。“考”是什么意思呢？“生为父，死为考”，更像是对死者的尊称，而记载“邑考”最早的《逸周书》中恰恰就是把伯邑考作为先人祭祀的，那么“考”可能就不是名，而只是一个称谓。

至于“邑”，可能性也非常多。第一种情况，“伯邑”是字，类似“仲尼”；第二种情况，“伯”是排行，“邑（考）”是名；第三种情况，“邑”是谥号或者封邑（氏）。总之，因为称呼结构的复杂性，我们已经很难知道“邑考”代表什么，但是可以确定的是，伯邑考肯定是姓姬，但不能称“姬邑考”或者“姬考”。

感谢阅读！

优质答案2：

周文王可考共17子。 周文王长子伯邑考，次子武王姬发。

古代人男人的成为是姓+氏+名。比如武王就叫做：姬周发，以为他封地起自周原。

古代直接称呼男人的姓是不礼貌的，所以叫周发。差点就周润发了。最合理。

那么来看他的大儿子伯邑考。伯很好理解就是老大，他的大儿子。考是一种尊称，尤其是对死去的长辈。邑是城邑。如果这样解释就是：邑字最可能是他的名字。因为他的大儿子最早被纣王杀害，所以用考。他就叫姬周邑。这是一个说法。

再有一个说法：伯还是老大的意思，考依然是对死去长辈的敬称。而这个邑就是指周原大城，周文王的儿子只有继承人不用分封，其他儿子都有分封，并以分封地作为氏。这个伯邑考作为继承人，所以不用封地，那周原大城就是他未来的居地。我们可以这样理解，就是老周家的去世的老大。因为文王还在世，作为世子，如果叫姬周伯邑考，那文王还有什么位置？文王才是真老大。可是这个世子作为人质屈死在商纣。叫伯邑考是大家对他的尊称。为了区别文王，避免造成误会和对文王的尊重。就直接叫伯邑考。他不同于一般的文王儿子，是准继承人身份去世的。

我个人还有一个说法，就是我比较赞同以上的一个说法，不过在具体的字里，我觉得邑这个字有说法。古代邑字同悒，人心情不好，忧愁多虑。这正符合一个被囚禁的人质身份。所以在武王时期就直接尊称他的这个大哥：伯邑考了。

综上所述：伯邑考，古代人叫他：周邑比较合适；现代人叫他：姬邑比较合适。总之这是一个悲情人物。能得到父亲和兄弟的认可的一家老大。

所说多有戏谈，希望大家多多理解，请点击红字“”海天玄宇，谢谢！