凌迟为什么选择3600刀？凌迟为什么是3600刀
这郑鄤是何许人，他犯了什么王法？为什么这么遭崇祯皇帝忌恨？
郑鄤是江苏常州人，天启二年考中进士，进入了仕途，当时正值魏忠贤把持朝政，郑鄤上书弹劾魏忠贤，结果被遣返原籍候补。天启六年，杨涟、左光斗等遭魏忠贤诬陷入狱，郑鄤写下了一首《黄芝歌》寄予同情，魏忠贤得知后大怒，把郑鄤削职为民。
崇祯皇帝继位之后大刀阔斧地清查阉党逆案，昔日遭魏忠贤迫害的官员纷纷起用，郑鄤也以翰林院庶吉士原官赴京履任。不久，因父亲郑振先病故，辞官回乡丁忧守制，继而母亲吴太夫人病故，继续丁忧守制。
崇祯八年，郑鄤收到朝廷通知，让他进京，当时，他的好友，也是同科状元文震孟已经入阁，于是，他给文震孟写信争求意见。
令他没有想到的是，文震孟回信却劝他不要去京城，这让他很不以为然，阉党已经铲除，国家内忧外患正是用人之际，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
来到京城之后，郑鄤首先拜见了内阁首辅温体仁。
崇祯朝十七年换过几十个首辅，平均每人只做了几个月。而温体仁却一做便是好几年。
他的密诀有二，一是善于揣摩皇帝的心思，二是，凡是有才能的人，都要被他驱逐出皇帝的视线。
当然，温体仁也想让郑鄤为己所用，他便试探性地问：南方清议对朝廷有何看法？
郑鄤不加思索说：大家都说，当此内忧外患之时，国家急需招揽人才，而庙堂之上，却未见动静。
听了郑鄤的话，温体仁心中好大不快，但他仍然不动声色地说：不是国家不招揽贤才，而是天下无才可用啊！
郑鄤反驳说：用人则才出，不用则才伏。方今防边荡寇最急，能如萧相国（指萧何）之识韩淮阴（指韩信)，宗留守（指宗泽）之识岳忠武（指岳飞），何患不能成功？
对于如此咄咄逼人的气势，温体仁极为反感，表面上致谢，暗中却在盘算：彼锋芒如刃，必纠弹我，动摇我相位，一定得设法剪除。
适逢此时温体仁先后排挤了阁僚何吾驺、文震孟，京都舆论哄然不平，一向敢于直谏又不甘寂寞的郑鄤也发表了愤激言论，温体仁获悉后，决定上疏纠弹郑鄤，并借题发挥整一下他的好友文震孟、黄道周。
温体仁想要整倒郑鄤，总得有点能拿上桌面的理由，这时，他想起了他的老部下吴宗达，此人一惯跟着温体仁转，他也是常州人，据说，两家还是亲戚。
于是，温体仁亲自来到吴府，吴宗达喜出望外，马上盛情款待。
温体仁开门见山问：我听说吴大人和郑鄤是亲戚，不知道是什么亲戚？
令温体仁没有想到的是，一听说郑鄤这个名字，吴宗达火冒三丈，他愤愤地说：一提起那个畜牲我就来气！他母亲是我堂妹，这个畜牲竟然使用妖术诅咒杖打自己的母亲，害死父亲的小妾，奸污自己妹妹，连个畜牲都不如！
温体仁大喜，这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。要知道杖母奸妹是要杀头的！
于是，温体仁让吴宗达写了一份材料交给他，他如获至宝把材料交给了崇祯皇帝。
郑鄤很快被被关进刑部监狱。在监狱中看到邸报，才知道被逮的原因。
刑部尚书冯英，通过审理认为，郑鄤杖母一案，由温体仁告发，但他只是听吴宗达所说，并非亲见。而今吴宗达和郑鄤的父母都已经去世，难以查证。
所以他请崇祯帝下旨给武进籍的在京官员，让他们就“郑鄤杖母”是否真有其事，据实奏闻。
温体仁对冯英的意见极为不满，他挑唆崇祯帝敦促冯英结案。
冯英请求下旨给巡抚、巡按实地调查，但是没有得到批准。冯英在奏章中说：如果现在无凭无据就给郑鄤定罪，他日物换星移，必定认为我们刑部的拟议不适当，也要认为朝廷的刑罚失去了公平。
对于这个不识时务的人，温体仁不会手软，很快，冯英便被革职充军。并把郑鄤从刑部移送到锦衣卫监狱。
锦衣卫指挥使吴孟明接手郑鄤案以后，经过审理查明，郑鄤的继母是吴宗达叔父的女儿，郑鄤是吴宗达的外甥。
吴氏为人霸道，经常殴打下人，郑父有个小妾，深得郑父宠爱，吴氏妒火难忍，在郑父不在家时，借故把小妾打得半死。
吴父回来之后，假托巫术让小妾痛打吴氏，吴氏认为这件事是郑鄤唆使他父亲干的。
吴宗达的儿子考举人，吴宗达托人请郑鄤为推荐人，郑却认为这个表弟品行不端就婉拒了，这让吴宗达大为恼火。
后来，吴的儿子想买一块地，却不料被郑鄤捷足先登了，自此，吴宗达就和郑结了梁子。
了解案情之后，吴孟明又询问了两个武进籍的官员，一是兵部尚书陆完学，一是御史王章，他们都说郑鄤没有杖母之事，更无奸妹之嫌。
吴孟明虽然知道郑鄤是冤枉的，但碍于崇祯的态度，他向崇祯帝提出两点建议，希望皇上在革职与遣戍之间作出圣裁。
崇祯圣裁的结果是吴孟明革职，郑鄤凌迟3600刀。
崇祯为什么如此恨郑鄤呢？原来，崇祯自幼失去母亲，最见不得人虐待母亲，加上他刚愎自用先入为主，所以最后冤杀了孝子郑鄤。
冯英为正二品，吴孟明为正一品，二人均因为审案不合乎圣意被革职，崇祯不灭岂不是怪事？
一：凌迟为什么是3600刀
凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。陵迟原来指山陵的坡度是慢慢降低的，用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽代，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。这种刑法主要用于处罚那些十恶中的一些犯罪，如谋反、大逆等。到了清朝乾隆时期，如果打骂父母或公婆、儿子杀父亲、妻子杀丈夫，也是触犯伦理道德的重罪，要处凌迟刑。但后来为了镇压农民反抗，对于不按时交纳赋税的也要处以凌迟刑，这在明太祖时期尤为突出。凌迟刑的处刑方式很残忍，一般记述是说将人身上的肉一块块割下来。而历代行刑方法也有区别，一般是切八刀，先切头面，然后是手足，再是胸腹，最后枭首。但实际上比八刀要多，清朝就有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的几类。二十四刀是：一、二刀切双眉，三、四刀切双肩，五、六刀切双乳，七、八刀切双手和两肘间，九、十刀切去两肘和两肩之间部分，十一、十二刀切去两腿的肉，十三十四刀切两腿肚，十五刀刺心脏，十六刀切头，十七、十八刀切双手，十九、二十刀切两腕，二十一、二十二刀切双脚，二十三、二十刀四切两腿。实际执行时，还有更多的，最多的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共四千七百刀。凌迟直到光绪三十一年(1905年)，经沈家本奏请，颁布《大清现行律例》后才下令将凌迟、枭首、戮尸等法“永远删除，具改斩决”。凌迟等酷刑被废除，死刑仍分绞、斩两种。最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为“醢”，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。二：凌迟为什么要割3600刀
凌迟刑的处刑方式很残忍，一般记述是说将人身上的肉一块块割下来。而历代行刑方法也有区别，一般是切八刀，先切头面，然后是手足，再是胸腹，最后枭首。但实际上比八刀要多，清朝就有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的几类。二十四刀是：一、二刀切双眉，三、四刀切双肩，五、六刀切双乳，七、八刀切双手和两肘间，九、十刀切去两肘和两肩之间部分，十一、十二刀切去两腿的肉，十三十四刀切两腿肚，十五刀刺心脏，十六刀切头，十七、十八刀切双手，十九、二十刀切两腕，二十一、二十二刀切双脚，二十三、二十刀四切两腿。实际执行时，还有更多的，最多的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共三千三百五十七刀。明末著名抗清将领袁崇焕也是被崇祯皇帝下令凌迟处死的。到公元1905年的光绪年间，凌迟刑被废除。
以前听人骂「杀千刀的！」那意思就是诅咒这个人给凌迟处死。
最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。
而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。
想象一下林凤祥整个行刑过程中，“刀所及处，眼光犹直视之，终未尝出一声”。何等的坚忍！
再想象袁崇焕受刑，“遂于镇抚司绑发西市，寸寸脔割之。割肉一块，京师百姓从刽子手争取生肉啖之。刽子乱扑，百姓以钱争买其肉，顷刻立尽。开腔出其肠胃，百姓群起抢之，得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，犹唾地骂不已。拾得其骨者，以刀斧 碎磔之，骨肉俱尽，止剩一首，传视九边。”（《石匮书后集》） 那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。
凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。陵迟原来指山陵的坡度是慢慢降低的，用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。
凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽代，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。
这种刑法主要用于处罚那些十恶中的一些犯罪，如谋反、大逆等。到了清朝乾隆时期，如果打骂父母或公婆、儿子杀父亲、妻子杀丈夫，也是触犯伦理道德的重罪，要处凌迟刑。但后来为了镇压农民反抗，对于不按时交纳赋税的也要处以凌迟刑，这在明太祖时期尤为突出。
凌迟刑的处刑方式很残忍，一般记述是说将人身上的肉一块块割下来。而历代行刑方法也有区别，一般是切八刀，先切头面，然后是手足，再是胸腹，最后枭首。但实际上比八刀要多，清朝就有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的几类。二十四刀是：一、二刀切双眉，三、四刀切双肩，五、六刀切双乳，七、八刀切双手和两肘间，九、十刀切去两肘和两肩之间部分，十一、十二刀切去两腿的肉，十三、十四刀切两腿肚，十五刀刺心脏，十六刀切头，十七、十八刀切双手，十九、二十刀切两腕，二十一、二十二刀切双脚，二十三、二十刀四切两腿。
实际执行时，还有更多的，最多的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共四千七百刀。到公元1905年的光绪年间，凌迟刑被废除。
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