古代怎么玩弄妃子？古代妃子怎么吃饭
一：古代怎么选妃子
如有被看中者，就留下她的名牌，这叫做留牌子;没有选中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期复选，复选而未留者，也称为撂牌子。经复选再度被选中的秀女，还有两种命运：一是赐予皇室王公或宗室之家;一是留于皇宫之中，随侍皇帝左右，成为后妃的候选人。如果成为后妃的候选人，手续会更为复杂，初次“引阅”之后，屡屡“复看”，有“记名”的，这是被选中留牌子的;有“上记名”的，这是皇帝亲自选中留牌子的。
二：古代都是怎么选妃子的
妃子的话，汉唐代主要是从功臣勋戚家选，民间女子入选也有，但一般都是要么皇帝自己偶然看上的（比如汉武帝的卫皇后、李夫人），要么是由地方官员进献（汉景帝王皇后），先入选作宫女，再由宫女升上来的也有。宋代开始有大规模的选妃，可惜宋代的资料没有查到明代的话，一般皇帝要选妃了，就下诏天下停止婚娶，然后从各地选取美女举起京城，她们千里迢迢而来，许多人没有看到紫禁城到底儿是个啥样子，在初选中就被淘汰出局。剩下的，每百人一批，按照年龄大小排队，顺序入宫，参加“精选”。肩负着重任的太监，远看看，近瞧瞧，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的，都扒拉出来，送回原籍。留下来的，再按年龄大小编组，进入“一审”。太监以极为挑剔的目光，审视着每一位姑娘，观察她们的容貌，辨听她们的嗓音，发、耳、额、眉、目、鼻、口、颔、肩、背、腿、脚、音，只要有一处看着不顺眼，听着不顺耳，当场“退货”。“二审”时，太监拿着尺子，量姑娘的手、臂、腰、腿、脚，再令姑娘“活动活动”。凡是一处尺寸不符合要求、各部分“零件”不搭配，以及风度、仪态不佳者，一律打发回老家。“三审”由女官和年老宫女把关。姑娘单独进入一间秘室，脱得一丝不挂，女官和宫女摸其乳，探其秘，闻其味，察其肤……合格者在宫中接受一个月左右的培训。在她们熟悉宫中规矩，学习礼仪规范的过程中，负责培训的女官，考察她们的智力、性格作风之优劣；当然，睡觉时咬牙放屁吧嗒嘴的，说梦话撒癔症的，绝对不能容留，将来惊了驾，那可不是闹着玩的！“终审”一般由皇太后负责，有时皇上亲自出马。他们按摆在面前的桌子上的名单，逐一将精英传进。姑娘立而不跪，回答一些有关姓名、家庭状况、学问方面的问题。“考官”们审形辨音，从中筛选出一后一妃或数妃。其余的，赐给亲王、郡王、皇子、皇孙，或留在宫中当“女官”、宫女。明代内廷有“六个局”，由女官掌管，每局下设“四个司”，女官在百人以上；她们都是皇上后妃的“后备军”。三：古代妃子怎么减肥
适可而止法：此招可能需要花点時间去摸索——何处才是不饿不饱的最理想“地带”。一旦习惯了，往后很自然便会适可而止，吃多了，反觉不适除了胖的还是胖的 瘦的估计是没饭吃的
针对不同的体重有不同的计划！如果不是太胖可以运动减肥，快走或慢跑这种有氧运动都能起到很好的效果！如果体重比超大的就要采取节食加运动！我去年的体重是210斤，用了一年时间减到现在130斤
古人除了妃子之流的人是不会瘦身的 而那些之流中的人 无非就两样 中医针灸 认穴 第二个就是 控制食量
过去的时代是没有抽脂，也不会有减肥茶，过去的人也就是针灸和拔罐减肥，但是那时人胖的不多。而现在这时代单靠针灸和拔罐已经不管用了，要不就是减了皮肤松就是反弹，我是知道可丽可心国际减肥还不错，减体重又减尺寸，还能三餐吃，脸色不黄！！！可以去试试！！！
四：古代妃子怎么吃饭
据史料记载，清朝皇帝每餐标准是一百二十道菜，还有各种点心、水果之类，真正的山珍海味。虽然皇帝有时也象征性的节约，但大多数还是按标准配给，据说慈禧每顿饭都要上百道菜，还有所谓的“满汉全席”，为此每顿饭要花费掉上万两银子。以上所谓的“满汉全席”、上百道菜和王爷就没有多大关系，清朝的王爷伙食大多是固定的，也是大众化的，主食永远是米饭。早餐吃些油条、烧饼、吊炉马蹄。午晚餐吃些鸡类、肉类配些拍黄瓜、拌菠菜之类的，唯一体现身份的是每餐必备两个熟食，如酱肉、小肚等。清代阿哥的身份像将军，伙食也就是四菜一汤吧。妃子的伙食是按照身份配给的，以猪肉计算，皇后每天配给大约25斤猪肉，贵妃可以配给大约10斤猪肉，妃子可以得到大约8斤猪肉，还有各种新鲜蔬菜水果。所以说伙食的配给多少是身份地位的象征。
五：古代妃子怎么说话
成功男人身后有一个很对的女人。
引申出：皇帝后面（背后）的女人，她的称谓就该叫做“皇后”。
【皇后】
“后”，就是“后面”、“后宫”的意思吗？
其实不是！
汉字没简化之前，有两个：一个是“後”（后面），一个是“后”（皇后）。
汉字被简化，“后”与“後”合并“后”，专用于皇帝正妻的“后”被加入“後”意。
这让后人误以为“皇后”就是皇帝“身后”的那个女人——望文生义了！
在上古，“后”是一个很高的职务，表示的是首领。在远古的时候，“后”不是女酋长的独称。母系氏族、父系氏族的共同始祖，他（她）都被称作：后。“后”是氏族天然首领的名称。古籍之中，常常看见这样的称谓：后稷，后羿，后夔；最早的能够知道名字的氏族部落，如商族、周族、楚族，他们称男祖先、女祖先，也都称“后～”。《诗经》和《尚书》中有不少例句。
那个时候，职务有“后”的称谓；同时，还有“大人”的称谓。这在《周易》中出现过多次。比如：乾卦，九二爻辞“见龙在田，利见大人。又比如：九五，飞龙在天，利见大人。大人与后的意思区别在于——“后”并不是专指女人的首领，男人也可以担任后的高职；而“大人”的称谓，在远古的职务中，则是专指“女酋长”的。这个跟后来的意思完全相反了，后世的“大人”专指“男性”，“后”则专指女性了。
【女酋长】
西周之后有变化，将王、皇帝的正妻称作“后”，属于“后”的原始意思的发展。
从这个时候开始，“后”才专门作为实指皇帝“正妻”的意思。
如果要说“后面”，用繁体字来表达，则应该写成“後”。所以，“后”绝不是“後”。根据荀子的观点，天子独大，没有人可与之平起平坐，所以天子的配偶不可以取“齐”的谐音“妻”，只能叫“后”，单独的一个字来表达，没有“后面”、“前后”的“後”的意思。
到了秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。皇后在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。如《周礼·天宫内宰》曰：“王后帅六宫之人。”古代时中国的皇后被嫔妃、侍女等称为娘娘（殿下）。而在西方则称呼为陛下。
另外，皇后还有一些别的称谓，就像“妈妈”有别的称谓“娘”、“母亲”是一样的模式。
这些别称是：
1、椒房
据说，汉朝皇后的宫殿多以椒涂壁，用以取暖避邪，也有“多子”之意，因此椒房可别称皇后、或用以代称皇后寝宫。比如，汉哀帝宠爱美男子董贤，将董贤之妹册封为董昭仪，并将她称之为“次皇后”，又在宫中赐董昭仪宫室名为“椒风舍”，和皇后所居之椒房相似。
于是，有人用“椒房”暗指“皇后”，成为一个代称。
2、中宫
3、正宫
古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫可称为正宫或中宫。
【鸟瞰皇宫】
久而久之，这成为了皇后的别称。
4、元后
5、元嫡
对于皇后，一种是皇帝的元配皇后，即结发夫妻，可称元后、元嫡，可与后续的区别。
“元”，有“正”、“首”之意，也有“原配”的含义。
6、继后
皇帝的第二个皇后（或者第三等），旁边人说起的时候，可用此词，以区别元后。
这当然也不是面对面的称谓，而是第三者在叙述中的书面词句。
7、梓童
皇帝在喊皇后的时候，不会像民间这样喊“老婆”、“妻”、“娘子”，也不会如同电视剧中喊“娘娘”。皇后在皇帝跟前，也绝不敢自称“我”、“奴家”、“贱婢”、“小女子”之类。这些全是戏说。
那么，皇帝两口子，面对面时，相互间怎么称呼呢？
简单的说，就两个字：“梓童”。
这是皇帝对皇后的单独称呼，等同于现代语中民间所说的“老婆”。
“老婆，老公我要上朝了！”
皇帝绝不会这么对皇后说话。
他会说：
“梓童，朕上朝去也！”
【皇帝喊皇后的昵称：梓童】
当然，这个词也可以作为皇后的自称。这在书面语言中是有记载的。
不过，更早的时候，不叫“梓童”，而叫“子童”。
所记载处：1、《全相平话五种·武王伐纣平话》：“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。’”2、《前汉书平话》：“吕后：‘子童领旨，九月二十一日未央宫下，斩讫韩信也’。”《三国志平话》：“高祖圣旨言：‘..寡人去游云梦，交子童权为皇帝，把三人赚人宫中，害其性命’。”后来，在明代小说中，“子童”遂被“梓童”所替，用于皇帝或国王对皇后的称呼。如《西游记》：“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬来道：‘梓童，你如何这等？’”）
举例的都是“平话”中的应用。平话是一种非官方的地方语言，也是民间语言形式。
那么说来，难道只是一种民间猜测皇宫而形成的书面语言，与实际的称谓有没有差异呢？
考察一下
在这儿“君夫人”是诸侯的正配夫人，比如秦国、齐国等大国国君的夫人，他们在国君跟前都是自谦地自称“小童”，级别低点的诸侯国的夫人称“君夫人”，更低的自谦称“寡小君”。比如，在《史记﹡孔子世家》中有记载：“（卫）灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”卫灵公的夫人南子，对外自称“寡小君”，在她与国君的对话中，则可以自称“寡小君”或者“小童”。
秦始皇灭六国后，不愿称“王”，而称“皇帝”，以示尊贵。照此推理，皇帝的正配夫人，也不能再沿称过去“君夫人”（寡小君、小童）的各种称谓，虽然在名号（对外）上与皇帝相适应，庄严的外称“皇后”，但在皇帝两口子说话的时候，不会很正式说“皇后怎么怎么的”，皇后对皇帝说话，说到“我”的时候，也不会自称“皇后”，这样的自称有悖于礼仪；于是，流传下来的带有亲昵性的称谓，在内宫之中保存了下来，皇后在皇帝跟前，仍然沿袭旧称。如《后汉书·皇后纪第十上·邓皇后》记载，有“小君”之称：“至各立为皇后。辞让者三，然后即位，手书表谢，深陈德薄，不足以充小君之选。”这里的“小君”显然是皇后在皇帝跟前对自己的谦称，其称谓与春秋战国的传统称谓“寡小君”相一致。除此外，有“小童”等称谓沿用。
所以，皇后在私下自称“小童”等，成为皇后与皇帝在现实之中实用的称谓。
【皇帝与皇后】
那么，“小童”何以在宋元时期会变成“子童”的呢？有人考证，其中原因应与当时的文化心理有关，南宋至元，程朱理学大盛，封建伦理纲常被奉为永恒不变的天理。政治上的低气压，必然使话本
而“梓童”的称呼又是从“小童”衍化而来，“子”与“梓”中古声韵相同，具有同音通假的条件，且“梓”有以下诸训：《尚书大传》引商子曰：“梓者，子道也。”《诗·鄘风·定之方中》：“椅桐梓漆〔疏〕陆机云：梓者，楸之疏理白色而生子者为梓。《正字通》：梓，百木之长，一名木王，罗愿曰：室屋间有此木，余材不复震。”
为什么是“梓童”，而不是“紫童”“姿童”“籽童”“菑童”呢？
原来，“梓”为木中之贵者，而且，有一种怀念的美好意思，如《诗·小雅·小牟》：“维桑与梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母。”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心。后世即以桑梓作为家乡的代称，如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感伤之句。《诗经·定之方中》有：“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”的美好诗句。
另外，古人以“梓”与同音的“子”为有子（后代）的象征。皇帝立皇后，不仅是为了母仪天下，更重要的是为了建子嗣，承大统，以延续和维持王朝的长久统治，这是历代帝王都极为重视之大事。把建储称作立国本。因而皇后称梓童，也正迎合了封建统治者的这种心理。
8、天下母
9、天地母
这两个称谓，应该是臣民们对皇后的敬称，亦成为皇后别称。
【端庄的皇后】
10、坤极
这也是对皇后敬称的别称。
11、慈壶
12、慈闱
这是对皇后或皇帝生母（多为皇太后）的尊称，或是用以代称这两者的寝宫。
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