古代的刑法为什么那么恐怖？为什么古代嫁衣很恐怖

在中国古代为了维持统治，统治者经常会发明各种各样恐怖的刑罚来威慑众人，以此来强调政府的权威。

由于封建制度存在了两千多年，所以历朝历代在刑罚的研究上，真可谓是百花齐放，门路众多。正如民间传说所说，到清朝的时候已经有了所谓的十大酷刑，每一样都能让人魂飞魄散。

在这些刑罚中每一样都十分的恐怖，而且，有的刑罚还变得又恐怖又省力，真正做到了让受刑者魂飞魄散，让施行的人悠哉游哉！例如，据说明朝的朱元璋就发明了一种刑罚，只需要一把梳子和一把壶，就能够让所有的女犯人魂飞魄散。那么这又是什么情况呢？

在历史上，朱元璋是一个普通百姓出身的皇帝，所以这位帝王并没有传统贵族的那种矜持，相反还有很多民间接地气的想法。

例如，朱元璋在打击贪官污吏的时候，就不会像贵族官员一样，要讲究刑不上大夫，要给官员和贵族留点脸面。人家朱元璋直接要求把所有的贪官污吏要么阉割，要么剥皮实草，要么直接让老百姓抓着他们上京告状。

在朱元璋的眼中，当官的没有一点神圣色彩，贵族也只不过是他手下的奴才有人欺负老百姓，有人违法犯罪，那么就要让他们祖宗十八代都为他耻辱。

正因为如此，朱元璋被当时很多的读书人看不起，更是被贵族集体排斥，所以后代史书中都有说朱元璋是丑八怪以及朱元璋残暴的说法。

应该说，朱元璋不是丑八怪，而且朱元璋的所作所为都是为了老百姓，这些都是被笔杆子给污蔑了的。但是，朱元璋的残暴，那也是真实存在的，他的残暴甚至让贵族们都绝望。

据历史记载，朱元璋在当皇帝以后，他就成立了一个专门的特务机构，这个机构被称之为锦衣卫。在很多电视剧中，锦衣卫都是一帮非常帅气而且酷酷的高手，一身飞鱼服，一把绣春刀，帅到让人眼睛都不敢眨一下。

但事实上，朱元璋成立的锦衣卫根本就不是为了耍帅，其目的就是为了全方位监察这些贪官污吏和贵族。而且锦衣卫除了监督以外，还在拼命的惩罚这些官员，并且在他们心中树立一种绝望的心理。

为了真正让官员惧怕，朱元璋授权锦衣卫发明各种恐怖的刑罚，其中有老虎凳，有水刑，有阉割，有凌迟。总而言之，每一种刑罚都十分恐怖，而且大多数的官员都进行了公开尝试。

例如，当年有一位贪官违法犯罪，结果地方老百姓特意去找朱元璋告状，但是官官相护之下，有官员在中途拦截他们。结果朱元璋不仅把贪官给活剐了，而且还把那个拦人的官员给阉割了。据说阉割的过程十分惨烈，根本不像净身一样，此人是因为恐惧和疼痛，还有大出血而死，死的叫一个惨字了的。

当然了，除了锦衣卫自己发明这种奇葩的刑罚以外，朱元璋也亲力亲为提出自己的建议。要知道朱元璋可是在民间出身的人，而且曾经讨过饭，所以他的见识很广，而且动手能力极强，据说他就想出了一个非常妙的招数，叫做梳洗之刑。

听这个名字看起来好像是给一个女人梳妆打扮，但事实上这个刑罚可是无比恐怖的，尤其是针对女人的时候，只需要亮出来就能让百分之九十的女性犯人直接服法。那么这个刑法又有什么魅力呢？

原来当年朱元璋也曾经亲自杀过猪，而且最喜欢给猪剃毛的那一场景，于是朱元璋奇思妙想之下，又将杀猪的过程涉及到了折磨人的过程中。

据记载，这个刑罚的的道具很简单，只需要一把梳子和一把壶。当然了，梳子必然要是铁梳子，而壶要是烧开水的铁壶。

在真正行刑的时候，锦衣卫会将犯人的衣服脱光，然后固定在床上。一般都是趴在床上，然后将壶里面的开水不断的往他的身上倾倒。这一过程会发出一阵阵的刺啦的声音，而且还会伴随着人的哀嚎。

不过一般情况下，人不会立刻被烫死，只会被疼到要晕厥。但是另一边的锦衣卫会不断的给犯人脸上浇冷水，让他保持清醒。而且与此同时，当人的背部逐渐被开水烫烂以后，铁梳子就来了。这把梳子会像给女人梳头皮一样，用力的去梳犯人背部的肉。

肉本来就已经熟了，然后在铁梳子尖利的梳理之下，必然会导致骨肉分离，而且其场面会无比的血腥暴力。毫无疑问，本来已经被开水烫的要死的犯人，再在这种折磨之下会发出更加悲惨的哀嚎。

不客气地说，这种刑罚非常简单，但是却比凌迟处死还要可怕，而且基本上完成了刑法以后，犯人整个人就只剩下一个骨架子了。

一般来说，受刑的男人基本上都撑不了多久，而且还会死无全尸然，如果用这种刑罚来对待女人的时候，那就更加恐怖了，大多数的女犯人都不敢直接参与，就已经被吓晕或者吓死了。

事实上，这种刑罚针对女犯人来说更加具有杀伤力，为何呢？因为这种刑罚一方面可以破坏女人爱美的天性，而且另一方面又可以让女人在贞洁观念下，在痛苦之余还要遭受心理的折磨。

要知道任何一个女人哪怕只是一个丑女，都不愿意自己的身体变成一堆烂肉，而且当时女子讲究身体不外露，可是这种刑罚要扒光衣服，而且处理完刑罚以后还要放在外面展示。这简直是一种死后的社会性死亡，任何一个女犯人都不敢承受。

一、为什么古代要创造出那么多的酷刑？

优质答案1：

有酷刑怎么了？要看用在谁身上，从生物学角度看好像都是人，从伦理角度看太多不是人，纵容的无法无天

优质答案2：

春秋时期，孔子的徒弟子贡，偶然了解到商朝的律法中，存在一条极为严苛的酷刑：

如果有人敢往街面上洒灰，一经发现，便会被处以斩断手臂。

因为这条律法的残酷，所以商朝都城的大街小巷异常干净，但子贡却认为，这种刑罚本身便有悖常理，实在过重，他左思右想其中利弊，却如何也想不通透，便跑去请教孔子。

孔子思索一番，点破了其中利害：

《韩非子·内储说上》仲尼（孔子）曰：“知治之道也，夫弃灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒则斗，斗必三族相残也。此残三族之道也，虽刑之可也。且夫重刑者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行其所易而无离其所恶，此治之道。”

这段话的大意为：

孔子说：这是因为管理者清楚，应当怎样治理人民。

如果把灰洒在街道上，必然尘土飞扬，而路过的行人便会因此蒙尘，搞得灰头土脸，他们便会愤怒，愤怒了难免就会产生矛盾和冲突，冲突过后就会导致两家之间的仇视，继而可能引发家族之间的互相残杀。

所以将“洒灰者”处以刑罚，正是为了避免可能出现的严重后果。

因为对于重刑，人人厌恶甚至是恐惧，会尽量避免做到犯法。

而对于洒灰，人人却很容易就做到，只不过是抬起手臂如此简单。

所以刑罚的目的也在于此，为了规束人们的行为，而采取严苛的刑罚，的确是强力有效治理国家的办法。

子贡听完孔子的阐述，若有所思的拜谢孔子，然而这段话语，却成为了孔子的经典言论，被收录于《韩非子·内外储说》一书中，为后世争论不止。

意见分成两方，支持严厉酷刑的人认为：

律法必须严明，如此才能使百姓明确是非，用严酷的刑罚来约束道德品行，继而使人能多行善，减少犯罪行为，或在根本上消除犯罪意识。

如果没有严苛的法律约束人的行为，那么在产生犯罪意识过后，将会有很大概率实施犯罪，从而导致他人利益遭到损害，这也正是严苛律法最直接的效果，即最大程度约束人的品行，但会在一定程度上让人失去行为的自由，如前文所述的“不能往街上洒灰”，就是一种对于人身行为自由的限制，以及对于品行的约束，牺牲这一部分的自由，换来的却是整个都城卫生的洁净，从这个角度来说，支持者便认为严苛的刑罚很有必要。

另一边则是反对严厉酷刑的意见认为：

太过严苛的律法，是社会管理不严的体现，如果社会秩序本身运转通畅，受到法律制裁以及罪犯将会减少，如因为拮据铤而走险的抢劫犯，假设社会经济铮铮向荣，人人安居乐业，自然也不会出现此类犯罪。

而如果社会秩序本身运转受到阻碍，经济发展不前，治安力量薄弱，便会导致罪犯增多，从而导致犯法的人数增加，相对应的监狱服刑人员也会增加，所以刑罚应该遵照社会的整体运转状况来制定，社会管理的优劣是刑罚严苛与否的根本原因，而并不能使刑罚本身就非常严酷。

而到了秦朝时，这种争论很快被一种新的律法形式所总结，正是由于众所周知的商鞅变法，商鞅为律法赋予了一种新的形式，即：

在不轻重罪的情况下，重轻罪，但又不会过于残酷，律法的存在只在于让人畏惧刑罚，从而约束行为本身。

如何理解呢？

大概就是在不减轻对于重度犯罪惩罚的情况下，加重对于轻度犯罪的惩罚，但这种惩罚并不像商代时让人感到十分残酷，同时还会起到使人们畏惧刑罚，从而约束品行，不敢犯法的效果。

谓之，以刑去刑。

《韩非子·内储说上·七术》：行刑重其轻者。轻者不至，重者不来。是谓以刑去刑。

（注：韩非子对于商鞅变法的评论）

举个例子就很好理解了：

在商朝时，往街上洒灰要被处以“砍断手臂”，而商鞅变法时期，往街上洒灰则变成了“黥刑”，即刺刑，通俗来说，就是往脸上刻字，以此来表明这个人是罪犯，或有过犯罪行为。

《汉书·五行志》：商君之法，弃灰于道者，黥。

但黥刑实际上已经不算是轻度的刑罚，因为往脸上刻字，不仅会影响到罪犯的正常生活，甚至他的一生都要在世人的冷眼与蔑视中度过，其精神上的折磨，远远大于肉体上的折磨。

这也算是为何“黥刑”会在古代很长一段时间，被视为“五刑之一”的原因。

五刑：墨，劓，剕，宫，大辟

墨刑，即是黥刑，在脸上刻字。

劓刑，剜掉罪犯的鼻子。

剕刑，斩断双脚。

宫刑，阉割。

大辟，各类死刑的总称。

《吕刑》：墨罚之属千。劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千。

回到“对轻度犯罪加以重度惩罚，以刑致刑”的话题上来，在《商君书》中，对于“以刑致刑”的概念，更加以具体说明：

《商君书·去强》：以刑去刑，国治。以刑改刑，国乱。故曰：行刑重轻，刑去事成，国强。重重而轻轻，刑至事生，国削。

用残酷的刑罚来惩戒轻度犯罪，能够起到让人不敢犯罪的目的，从而免除犯法以及受到刑罚的可能性，国家如此便能长治久安。

而如果用不严苛的刑罚，让人感觉不到律法的威慑，或者对于轻度的刑罚没有感受到畏惧，那必然就会招引人们犯罪，国家就会乱。

一言蔽之，正是要用“严酷的刑罚”，来从根本上消除人的犯罪意识，这样就会国泰民安。

这种“重刑于轻罪”的律法，也正是“法家”对于律法的理解，并展现出商鞅对于律法必须严酷，才能起到根本效果的法制思想。

然而随着时代发展，不管古人对于刑罚如何残酷，都已经随着人类文明的发展而被摒弃，从人类文明发展的角度上来说，古人的刑罚只适用于当时的社会，虽然具有一定参考价值，然而归根结底却不人道。

不过从商朝时的刑罚与商鞅变法来看，古人对于律法之严苛，由此可见一斑。

然而不管古还是今，人人遵纪守法，共创和谐社会，都是永远不变的唯一真理。

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作者：钱品聚，了解更多历史与文化秘闻，带你发现更大的世界~

参考文献：

·《韩非子·内储说上》仲尼（孔子）曰：“知治之道也，夫弃灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒则斗，斗必三族相残也。此残三族之道也，虽刑之可也。且夫重刑者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行其所易而无离其所恶，此治之道。”

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·《韩非子·内储说上·七术》：行刑重其轻者。轻者不至，重者不来。是谓以刑去刑。

（注：韩非子对于商鞅变法的评论）

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·《汉书·五行志》：商君之法，弃灰于道者，黥。

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·《吕刑》：墨罚之属千。劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千。

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·《商君书·去强》：以刑去刑，国治。以刑改刑，国乱。故曰：行刑重轻，刑去事成，国强。重重而轻轻，刑至事生，国削。

二、为什么古代社会的刑罚很残酷？

优质答案1：

比如，现在把一个人判处终身监禁是很可怕的。很多国家的最高刑罚也不过就是终身监禁。但是这一条在古代是行不通的。

古代人生活水平太低了，你判处他终身监禁，等于发给他一张终生饭票，哪怕是天天要做苦工，他也会乐意——在监狱外面，想做苦工还找不到雇主呢。

因此，在古代假如真的有终身监禁的刑罚，那就会出现大家争先恐后去犯罪的情形，反而变成鼓励犯罪了。

与之相对应的，明清时代都有把犯罪的皇族终身监禁的处罚方式，这个对于皇子皇孙们来说就很可怕。因为地位不同，皇子皇孙们是很害怕终身不见天日的。

因此，古代的刑罚基本都是这样的：对于轻罪，以肉刑为主。像小偷小摸什么的，抓住就是一顿板子，或者枷号示众。

对于中等程度的犯罪，一般都是流放，发配到遥远的边疆地带，给中原地区减少一个祸害。

对于重度的犯罪，那自然就是要杀头了，甚至会凌迟处死。

为什么在杀头之外，还要有凌迟处死这样的酷刑呢？这同样是由于古代的生活水平低、生活质量差造成的。

如果只有单纯的死刑，比如斩首什么的。那么有些做强盗的人就该觉得：老子杀人放火是值得的，你看，老子吃也吃了，喝也喝了，女人也睡过了，该享受的都享受的差不多了。这时候一刀砍头，死个痛快，还是很划算的——我要是自己老死在床上还要受很多折磨呢。因此，单纯的死刑是很难震慑住古代的罪犯的。

所以古代才会有凌迟那样可怕的酷刑。

因此，从这里我们也可以看出，刑罚的逐步去残酷化，这也是社会文明进步的标志。真正文明发达的社会，刑罚会变得越来越轻的。

优质答案2：

根据历史记载，古代社会的刑罚是残忍的，由其是犯上，指皇帝，要殊连九族，可想而知，想想都会手抖脚抖，在大点就是五马分尸，多残忍，当然，在那个朝代，国力有限，不用这种办法是管理不了一个国家，皇帝的尊严不可冒犯，历史演变，这些刑罚只能进入历史博物馆。

三、中国古代都有哪些恐怖的刑罚？

优质答案1：

羽毛挠脚心