清朝太监怎么性欲？清朝太监怎么自称

明代后宫轶事二

之一

明朝宪宗皇帝朱见深，自始至终迷恋着他的第一个女人——万贵妃。

这个隐藏在深宫里的传奇爱情故事，令人惊异之处是，万贵妃竟然比宪宗皇帝整整大了十七岁。但是，万氏却在美女如云，娇滴滴的各种小佳人间牢牢拢住皇帝的龙心，能自始至终对自己痴迷23载，这不能不说是一件奇葩之事。

万贵妃原名万贞儿，四岁时就成为宫女，在英宗（朱见深父皇）母亲孙太后宫中服侍，进入少女时期以后，越发娇艳，加上聪明伶俐，很得孙太后喜爱，于是成为孙太后身边的“小答应”。

英宗的儿子宪宗出生不久便被立为太子，万贞儿虽被调去服侍太子。

宪宗小万贞儿十七岁，在这个和乳妈年龄相仿的女子照养下，宪宗逐渐成长为一个多情的少年。

天性慧黠的万贞儿不知在何时、用何种方式勾引了少年太子。自此，宪宗对她的依恋更加深了一层，万贞儿充当着情妇和监护人的角色。

　　

少年宪宗对她除了感情和需要以外，还充满了敬畏。宪宗皇帝十八岁即位时，万贞儿时年已三十有五。

在宫苑中，人们常能看到，宪宗的御驾前，有一位肥硕的中年妇人戎装前驱。

仗着宪宗对她的尊宠，已成为贵妃的万贞儿在宫中作威作福，而宪宗即使私幸别的宫女，也要避免让其知道。

万贵妃五十八岁时，一次怒打宫女，因身体肥胖心脏负荷量大，加上怒气冲顶，竟一口气没有接上来而猝死。

宪宗闻讯后哀痛发自心底，怅然叹道：“万使长去，吾亦安能久矣！”果然，未出几个月，宪宗在郁闷忧怀中，也随万贵妃长去了。

　　

之二

明熹宗（即天启皇帝朱由校）与奶妈客氏有过性关系。

客氏在明宫中淫乱是有名的，她与熹宗的关系决非一般的奶妈与养子的关系。从下列轨迹中可以看出客氏与熹宗的关系之不寻常，因此可以肯定客氏最先“勾引”了弱冠的熹宗，至熹宗二十三岁死，两人的关系始终暖昧。

　　

首先，客氏和其他奶妈一样，用自己的乳汁将皇帝喂养大。但皇帝长大以后，就不再需要奶妈朝夕陪伴，而史载客氏“每日清晨人乾清暖阁（皇帝卧室）侍帝，甲夜后回咸安宫”。从照顾皇帝的角度上说，没有这个必要，成年皇帝自有宦官服侍。如果说客氏是由于慈爱每天守着熹宗，那么又和下一个事实相矛盾：客氏后期与魏忠贤私通，一日，她与魏忠贤在太液池上欢饮，此时不远处上树捕鸟的天启帝忽然跌落，裂裳破面，客氏与魏忠贤却仍在嬉谈笑谑，此时客氏作为一名奶妈可谓玩忽职守了。

其次，客氏在熹宗面前不是一副慈祥的母亲形象。客氏四十余岁时，面色仍艳若二八丽人，而且打扮得与身份极不相符，妖冶鲜丽令年轻的宫女瞠目。平时，用宫女的唾液梳发，以保持头发的乌黑光润。

再者，客氏竟先后害死了数个曾被熹宗“临幸”过的嫔妃，例如，张裕妃怀孕临产，客氏竟断绝其饮食，也不派人接生。张裕妃饥渴难忍，一个暴雨之夜，她匍匐至屋檐下接雨水喝，最后哭喊着断了气。另有皇子三位、皇女两位，皆因客氏而婴年天折。这与历代后妃间争宠残杀没有什么不同。若客氏仅作为乳母，可以借皇帝的光环称霸乡里，任人唯亲，却不必对皇帝的后妃恨之、害之。

第四，从客氏与魏忠及魏忠贤的关系上看，客氏是一个性欲极强的女人。上述两个宦官头领入宫前，“净身”做得不够彻底。最初，客氏与魏朝私通，后来得知魏忠贤性功能高于魏朝，便又投向魏忠贤，这些事情是在明目张胆中进行的。那么试想，客氏如此求欢于刑余的宦官，对青春年少的皇帝却怎会无动于衷？客氏常常将龙卵（马的外肾)烹制好了献给熹宗，是为大补，滋补的目的岂能是让熹宗多御几个嫔妃？皇帝多生育子嗣？那又何必予之又夺之？生之又杀之？

凡此种种，无不印证出其与皇帝关系之不寻常。

如今，风消云散、时过境迁，当时那个朝代在紫禁城上演的那一幕幕历史故事，只有供后来人的无限遐想了。

一、晚清最后一个太监，到底经历过什么？

优质答案1：

孙耀庭出身于天津市静海县一个贫农的家庭。村里，有个私塾教师，孙耀庭的父亲为他种地，母亲为他做饭，孙耀庭因此得以在这个人手下读了四年的书，并且不必另交学费。但是好景不长。孙耀庭失学了，父母沦为乞丐。

1916年，孙家辗转托人介绍，把孙耀庭送进了紫禁城，他忍受了人格的最大污辱，当上了太监，其时15岁。

1924年直奉战争时，冯玉祥倒戈进京。溥仪躲到他姑母荣寿固伦家，随着钻进日本驻华使馆。孙耀庭出皇宫后，曾在摄政王载沣家里继续伺候婉容。一个多月后，婉容找溥仪去了。从此，孙耀庭结束了太监生涯。

1926年，孙耀庭回到北京北长街出宫太监的居所——万寿兴隆寺居住，住在这里的还有40多个和他有着相同命运的太监。

文革后，孙耀庭住进广化寺，直到1996年逝世，终年94岁。他的自传《中国最后一位太监》，1988年被改编为电影。

优质答案2：

一提起太监，大家肯定会想到汉朝臭名昭著的十常侍，明朝乌烟瘴气的阉党，今天要说的是晚清最后一个太监，也是中国历史上最后一个太监，一个被历史所愚弄的牺牲品。他身世凄苦，在动荡的年代里颠沛流离，虽然拥有着残缺的身体，却有一个完美善良的内心，他的名字叫做孙耀庭。

家庭贫困，父母沦为乞丐

孙耀庭出生在天津，父母都是农民，一家6口，孙耀庭排行第二。他读了四年书，好景不长，父母沦为乞丐，聪明的孙耀庭哀求父亲送他去宫里当太监，原因是看到大太监小德张“衣锦还乡”。

几经辗转，终成太监

辛亥革命后，孙耀庭的太监梦被阻塞了。几年后，袁世凯复辟。住在养心殿的溥仪不顾民国公告，向民间征召太监宫女，1916年，孙家辗转托人介绍，把孙耀庭送进了紫禁城。忍受了人世间最大的污辱，终于当上了太监。

太监生涯

孙耀庭先后侍奉过九堂副督领侍任德祥、端康皇太妃、婉容皇后等等。后来伪满洲国成立之后，孙耀庭再次被请到长春给溥仪当差，期间耳濡目染，学会了察言观色，溜须拍马。

回乡生活，捡废品为生

回乡后，和几个太监一起过日子，十分凄苦。孙耀庭他们每天只能吃上两餐杂粮，有时为了生活，整日出入大街小巷，拣些煤渣、废品。

解放后，过上幸福生活

解放后，国家对这部分人有了特殊的关照，用孙耀庭的话讲：“解放后，我们太监有了幸福生活。”话中饱含着喜悦和对党的感激。最初政府发给他们每月16元的生活费，后来还给孙耀庭安排了工作，负责寺庙的管理。晚年口述了自己的经历，写成了《中国最后一位太监》，临终前还留下了一副感恩的对联——国正天心顺，官清民自安。

总结：孙耀庭的一生是悲剧的，但也是幸运的，悲剧的是他成了时代的牺牲品，幸运的是他熬到了新中国，过上了幸福的生活。

【作者寄语：我是子曰读历史，喜欢我的小伙伴，点赞加留言。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。】

二、清代后宫之中的妃嫔是如何避孕的？

优质答案1：

皇帝的三宫六院七十二妃嫔，无论人数多少，总之，我感觉应该是不需要避孕的，因为每一个夺得天下，坐稳江山的皇帝他都希望自己能多子多孙，将来好传位给他们。所以这就需要他的妃嫔们为他生出优秀的龙子们来。

因此，皇帝在临幸完每个妃子的时候，事后都有专门负责管理此事的太监做记录，看看这些被临幸的妃子们是否怀上了龙种。如果真的有了身孕，还要征求皇帝的意见，是留还是做掉。通常都是要留下来的，所以这些妃嫔们一般是不需要避孕的。

被皇帝宠幸是一件好事，能够怀上龙种更是天大的喜事。妃子们有这样的情况，一般都会被特殊对待，而且地位也会提升，你想啊那个皇帝不想有自己的孩子，所以坏了身孕的妃子，不仅可以得到皇帝的宠爱，而且还会得到一些奖赏。因此妃嫔们都希望自己的肚子能够争气，早日为皇帝生下一个龙子出来，这简直就是一种美差，所以哪里还需要什么避孕措施。

不过宫中还有一些传言，说假如被皇帝临幸过的妃子，皇帝不喜欢其为他生子，或者是不被皇太后看好的妃嫔，太后就会令人对其女强行避孕。于是就会在临幸完后，令太监和宫女们将其倒挂起来，然后用一种泡了藏红花的水冲洗下体，达到避孕的目的。另外还有一种方法，就是立刻让这个妃子，连蹦带跳的做剧烈运动，强行将遗物嘚瑟出来，这样避免了怀孕。当然了还要其它的方法，皇宫里能做到的，自然要与外面的凡人不一样，因此她们避孕的方法五花八门，让人匪夷所思。

当然啦，以上这只是特殊情况特殊对待，相对来说，大部分被临幸完了的妃嫔们怀上了身孕，一般都是要留下来的，毕竟皇上不急太监急，毕竟这些太监们都需要皇上以后多子多孙，江山大业有人继承，自己的工作也能稳固下去。开个玩笑哈哈！太监急啥，关他们屁事，主要还是皇上太后娘娘们着急，所以龙子龙孙越多越好，江山才能传承下去。

优质答案2：

敬事房是清朝专职管理皇帝房事的机构，每天都会记录皇帝与后妃们做爱的详细时间，以备“日后”查询龙种的真伪。

每天皇帝用完晚膳后，管事太监都会端上一个大盘子，里面放着几十块绿头牌，每一块牌子上都写着一位妃子的名字、封号、出生等等，来让皇帝挑选，皇帝就会像在菜场选菜一样挑选自己喜爱的妃子，皇帝翻到哪块牌子，下面的太监就会通知该妃子沐浴净身，然后由太监用红被子裹着赤身的妃嫔送到皇帝的寝宫。

出于安全的考虑，自雍正以后，临幸的妃嫔们侍寝的时候，要从皇帝的脚边轻轻掀起被子的一角，逆爬而上，完事后，仍由皇帝的脚下退出，这和大臣们上朝、下朝一样，只能面对着皇帝，而不能用被对着皇帝。

为了防止皇帝中马上风而死，皇帝做爱是有时间限制的，因此一定的时间后，司辰太监会在窗外喊道“时间到了啊”，连喊三声后，太监们有权将妃嫔强行抬走，因此皇帝每次宠幸妃嫔都要抓紧时间，前奏什么的就省了，必须像动物那样来了就干，不然时间不够就尽不了兴。

当然了，太监们都是看人下菜的，比如康熙皇帝，就算是时间到了，也没人敢在窗子外面喊，而同治皇帝就比较可怜了，他有个如狼似虎的老妈，太监一喊，他就得乖乖的遵守祖宗家法，因此他十有八九是没有尽兴了，不然他也不会偷偷的跑到外面去逛窑子。妃嫔侍寝之后，管事太监都会问皇帝留还是不留，如果皇帝说留，太监就会将宠幸的妃嫔记录在册，皇帝如果说不留，有经验的太监会在妃嫔的腰股之间找准某处穴位轻轻的推拿，就能将皇帝的残留物排出，这都是宫廷的秘方，民间很少用到。皇帝当然是希望他的子嗣越多越好，以全国的资源来豢养他一家人，他又不是养不起，因此他是很少要求让妃嫔避孕或事后堕胎的，除非这个妃嫔犯了大错，或者其家族有变才会让她避孕或堕胎。下面的避孕方法就比较残忍了，当皇帝不需要这个龙种了，而宠幸的这个妃子又正好是皇帝不喜欢的，那么敬事房的高手们会将这个妃子倒立过来，用藏红花不断地清洗她的腹部，据说避孕效果极好，但这种方法只是在野史上记载过。

还有一种方法更加恐怖，那就是水银，用水银加上藏红花，配以其他中草药，大家都知道，水银是有毒的，用它来避孕这不是找死吗？但宫廷里就是喜欢用这些东西。

皇帝这一关好过，就是皇太后这一关难过，如果皇太后不喜欢这个妃子，她会令人对其强行避孕，慈禧太后就这样干过，她为了达到永久掌权的目的，就曾对同治皇帝的皇后和光绪皇帝的珍妃进行强势避孕，强迫同治皇帝的皇后服用避孕药，而珍妃是通过廷仗打得她流产而致不孕，使得清朝末代的几个皇帝都没有子嗣。被皇帝宠幸是一件好事，能够怀上龙种更是天大的喜事，哪个妃嫔不想自己能生怀下龙种，然后母凭子贵，自己就有了地位，有了子女，待皇帝去世后，还可以岁子女生活，那些没有生下皇子皇女的妃嫔们其结局都是很悲惨的，要么老死宫中，要么出家为尼与青衣孤灯陪伴终身。

三、为什么明朝太监宫女可以搞对食，清朝宫廷却坚决禁止？

优质答案1：

为什么明朝太监宫女可以搞对食，清朝宫廷却坚决禁止这件事儿？

两个问题，

第一，为什么明朝太监和宫女可以搞对食？

原因有四：

1，明朝太监地位比较高。洪武朝太监地位低要是对食搞菜户会被剥皮。永乐朝开始，太监地位提高，大太监搞对食，小太监们也眼馋啊，于是蔚然成风。

2，明朝皇帝认可太监地位，允许甚至给太监介绍对食，也是皇家的恩典。比如魏忠贤和客（qie）氏，天启一把魏忠贤看做好控制的宰相。

3，明朝皇帝大都无为而治无法出宫，对于宫中对食这种趣事，也是无聊生活中的一点谈资。要是这点乐趣都没有了宅男们会闷死的。

4，宫女太监对食从汉朝就开始了，明朝同性恋都很流行，这点事，容忍度很高了。

第二，清朝为什么严禁太监宫女搞对食？

1，太监搞对食，会增加太监获取权势的欲望。本来就一个老光棍，发大财没用，控制朝政也没用。能够搞对食，太监钻营权力的欲望会大大增加。

2，清朝严厉控制太监专权结党，而对食，本身就是太监结党专权的一种方式。《甄嬛传》里面苏培盛勾结甄嬛弄雍正的情节，充分说明太监搞对食是不利于宫中权力集中在皇帝手中的。

3，明朝皇帝把太监当成自己人厚待，而清朝皇帝的自己人是八旗子弟，所以，太监在清朝政治中地位很低。太监只是低端服务员，打光棍有利于最大限度得让他们做好服务工作。

手写不易，一下呗！

优质答案2：

明朝皇帝从朱棣开始，显然是对太监有着很特殊的信任感情的，因此明朝太监能登临明朝“三大权力”之一（皇权、内阁、司礼监），可清朝不行，清朝皇帝里面，就没有一个看得起太监的。

所谓“对食”，在宫廷之中泛指太监和宫女在互相长期的寂寞下，结为一种类似于“夫妻”的关系，两人在情感上融为一体，因为在汉代，这种关系的表现是太监和宫女在一起吃饭，所以有了“对食”的说法。

对食出现在汉代，可在汉代，对食是一个很小众很禁忌的话题，统治者并不允许，真正让对食“肆无忌惮”发展起来的，乃是明朝，明朝最著名的“对食伴侣”，就是明熹宗的乳母“客氏”与权倾朝野的太监魏忠贤。

而这对“对食伴侣”有一个很厉害的来头，那就是明熹宗“赐婚”，是由宫廷最高统治者认可的，这件事情堪称“石破天惊”。

其实魏忠贤就是大明宫廷中“对食”的这个群体里最大的一个，在魏忠贤以下，在魏忠贤以前，对食伴侣屡见不鲜，宫廷内从未有过禁止，有的皇帝甚至还以此为八卦、为乐趣。

那为什么明朝太监能被如此纵容对食呢？

主要原因有二：

一是权力，权力让他们拥有话语权，可以决定某些事情。

二是皇权的青睐，皇帝出于对“制衡权力”的栽种，或是本就喜欢宦官，都给予了宦官群体很大的宽容。

明朝的太监：无宰相之名，有宰相之实。

朱元璋废除宰相后，把朝政的大量工作集中于自己，因此朱元璋在公务繁忙的时候，会让身边的太监来帮忙做一些记录，此乃“钦记御前一应文字”，而且朱元璋还特地规定了当时的太监机构，他们有一个“涉政”的大职责是：

凡圣旨裁决机务，已未发放，须要纪录亲切，御前题奏。

可朱元璋本身又很提防太监，他认为宦官会乱政，扰乱皇帝视听，因此只是把太监当作自己的秘书罢了，并不允许干涉外廷的任何事务。

真正改变太监地位的，乃是朱棣、朱瞻基这对爷孙。

朱棣沿用朱元璋的方法，把太监当成秘书，可因为朱棣做皇帝是特殊的，他的环境必须要重用宦官，而且宦官在朱棣的帝路上出力很多，朱棣很重视宦官，所以朱棣时期，就开始让太监参与一些外政了。

也是在朱棣在位的时候，他开始改变宦官不允许“读书学习”的规定，让太监开始参与读书学习，而明宣宗则继续沿袭这个方法，还特地加大了太监的培养，他为的，是让太监开始参与内阁送来的“奏章”的批阅。

这便是明朝皇帝“批红”权力给予太监的开端，明朝太监的权力，都是来源于此。

众所周知，明朝没有丞相，而“类相”组织内阁对国家大事只有“建议权”，没有决策权，内阁需要把每天要处理的事情写在奏章上，然后顺便把自己的“看法和建议”写在一旁，皇帝采取、通过与否，都是看皇帝自己。

皇帝的采纳方式就是“批红”，也叫做“批朱”，一旦通过了内阁的方案，就会拿到其他执行机构进行执行，而可以想象，皇帝把这个权力给了太监，这些太监还读过书，他们已经超出了皇帝秘书那么简单的意义了。

所以明朝的司礼监掌权太监（掌印太监、秉笔太监）被人称为“内相”，内阁首辅被人称为“外相”，司礼监掌权者不再是看到大臣需要点头哈腰的存在，而是可以堂堂正正地站在他们面前交谈国事。

即便是东汉、大唐后期，太监都不曾有过这么正式、这么高的地位。

最经典的大明“两相”之交，就是张居正变法时期，内阁首辅张居正和司礼监掌印太监冯保。

正因为二人的无间合作，才让张居正变法浩浩荡荡毫无阻力，那就是因为张居正明白，太监是惹不起的。

可以试想，这样级别地位的太监和宫女搞“对食”，他们自己的心里“虚”吗？

他们一点都不虚的，因为他们有文化，他们还有前途，做到最高地位，跟外廷大臣相差无几的，而且外廷大臣对他们的“弹劾”，都会被他们反驳并且乘胜追击，如此一来，太监在大明因为权力的缘故，的确自由很多。

因为朱棣一脉的皇帝对宦官很重视，并没有扼杀他们精神世界的打算。

太监因为皇帝得权，而太监权力成长起来后，同样也会一定程度制衡皇帝，所以在客观上获得皇帝的尊重。

可明朝太监往往对皇帝是极其忠诚的，也许因为他们已经是“无后之人”，他们在书本里得到的文化，都被转移到他们对皇帝培养上了。

比如明神宗就是如此，他把冯保称为“大伴”，冯保偶尔对他严厉，但偶尔还教他很多文化上的学识，这种有点像“家长”的感觉，是大明宦官独有的。

这也是朱棣一脉皇帝的特点，跟宦官相处得比谁都好。

基于这个因素，作为皇帝的他们不反对太监私下“对食”是很好理解的，因为“对食”的问题，更多是传统上的问题，可从来不“违法”，如果皇帝看得过去，那也是完全没问题的，更不可能碍文武大臣的事了，因为这是“内廷”的事情，跟外廷毫无关系。

明熹宗给自己的乳母客氏和魏忠贤赐婚正是这么一个心态之下，魏忠贤在政治上有地位，但在明熹宗的日常生活里，又跟明熹宗更接近，所以明熹宗做这个事情，并不突兀，他只是达到了这一脉皇帝对宦官青睐的巅峰而已。

既然连“后宫”的主人都支持了，那必然就无人敢言了，要知道“宫女”在某种意义上就是皇帝的私产，连皇帝自己都愿意把宫女“分配”给宦官，其他人又有什么敢乱说的呢？

也可以从中再延伸一点，那就是宦官们的“精神世界”是很重要的。

宦官们有资格读书，读过书的人跟没读过书的人，是两个世界的人，但前者对精神世界的追求是很执着的，精神世界里的东西，情爱是不可避免的，明朝皇帝不排斥宦官和宫女对食，也许是明白他们这种情绪吧。

这就更像一种对宦官的“恩赐”，和对那些功臣们的赐婚是一个道理的，只会换来忠诚和感激，对于极其重视宦官权力的明朝皇帝来说，这种拉拢人心的机会自然不能错过。

清朝太监没办法找对食伴侣的根源：太监没有多少权力。

以大明司礼监的影响力来看大清，有没有一个类似于让宦官“参政”的机构呢？

答案是没有。

大清跟大明一样，努尔哈赤、皇太极这两位开国皇帝都对宦官提防无比，但又要比大明极端。

虽然清朝也没有宰相，可是清朝早期是“满族贵族政治”，皇帝不存在忙不过来让太监帮忙的情况，所以在太监的设置上，是完全一点权力都没有“漏”出去给他们。

而大清跟大明后来发展不一样的是，大清皇帝对太监的“排斥感”不仅没有减少，还一直递增，到了雍正四年，雍正正式确立了太监的“官级”，最高不能超过“四品”，而且太监还要受“内务府”管理，不得自行管理。

以前大明太监有“司礼监”，不仅是他们自己管着自己，偶尔还去管管别人，可到了清朝，内务府的掌管者都是“上三旗”人，对太监压制得死死的，太监何来权力可言？

只要没有权力，就不会有地位，更不会有尊重。

清朝太监们从事的事情，都是重复、低下的，这是大清统治者们决定的，明朝虽然重视太监，可也让人看到了太监掌权对国家和皇帝的一定损害，而且清朝没有像朱棣一样特殊情况登基的皇帝，不需要扶持一个特殊的群体来维护权力。

所以在清朝太监的“日常生活”问题上，大清皇帝并不给予多少，甚至有意打压他们的“越界”行为，比如找宫女对食这种事情，是看到一个打灭一个的，而个别“私下”偷摸着进行的，他们也只需要剥夺太监的权力，自然就会有人收拾太监了。

清朝太监难找对食伴侣的最大政策因素：宫女可以“退休”了。

大清朝还有一个特色，是历朝历代没有的，那就是雍正正式确立的“宫女”退休制度。

宫女退休，看似没什么大学问，可背后的意义却很大，不亚于封建社会走向进步社会的夸张，因为让宫女退休，等同于皇帝把自己的“私产”释放回家，这在皇权最集中的大清朝出现，可以说是十分“神奇”。

而雍正之所以让宫女退休，主要有两个原因。

一、宫女大多数都是上三旗的人，多多少少跟贵族沾点关系，让她们退休回家嫁人过日子、赡养自家老人，这是给她们一个正常的人生。

二、清宫开始追求宫女的年轻率，也开始削减宫女的终生福利，其实更有利于减少宫廷开支，这种制度出于节俭的雍正之手，非常合理。

但不管宫女最终因为什么原因退休，可以确定的是，她们不需要一辈子困在清宫，跟以前的宫女只能老死在宫殿中不一样的，她们未来还有自由的人生。

试想，她们为什么还要和太监对食？

这已经不是皇帝允不允许的问题了，而是宫女们已经有底气“看不上”宦官了，反观太监们呢？

他们还真的是惨极了，宫女可以退休，但太监不可以，假如在宫中产生了感情，日后也是“两个世界”的人，注定没有结果的，那么对食的意义何在，还不如不要横生痛苦，各自做好自己的事情便可。

这个退休制度是打击对食的一个巨大因素，终大清太监的始终，都没有什么太监和宫女传出什么美好的浪漫故事，以前是即便是上面的内务府来抓，下面其他宫女举报，都有可能因为感情在一起，如今却是连感情都不可能产生。

总结：

清宫太监也被称为是“最落寞”的一批人了，真正在最后感受到自由的，只有清末的那群太监。

在清廷弱势无法管理之际，一些存下了大量财富的太监开始外出“娶妻”，找回家人并“光宗耀祖”，做到这个份上，也是他们特殊的人生的巅峰了。

而明清两朝的太监对食现象的迥异，完全可以看作是明朝太监“透支”了清朝太监对食的权力，如果不是明朝太监玩得太过，清朝统治者也未必不会继续这种对清朝太监精神有所帮助的传统，可太监这个群体，也是双刃剑，不好太过善待。

在客观环境上，两个朝代也不同，清朝即便有安德海、李莲英极受统治者宠爱之流，但和冯保、魏忠贤这些宦官比，终究是天壤之别。

本文原创自“纪元的尾声”