周文王是怎么死的？周文王怎么被囚禁的

周文王姬昌（约前1152年―约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。 周朝奠基者， 周太王之孙， 季历之子， 周武王之父。原为商朝的诸侯，封西伯。能敬老慈少，礼贤下士，是历史上著名的贤君，在政治上，周文王所奠定的 西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源。

关于他的死有多种说法。最被熟知的是他活到97岁，长寿而逝。

然而最新考古显示，周武王父亲周文王姬昌的结局并不像《封神榜》写的那样，姬昌长子伯邑考向纣王和苏妲己敬献三件宝物后，自己被妲己设计陷害，死于朝歌，最后商纣王放姬昌回到周地，周文王五十年（约前1056年），姬昌驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原（今陕西岐山县凤凰山南麓）。

对于中国人来说，周朝是一个距今十分遥远的朝代，距今已经三千多年，也被后世称为史前文明，关于周文王的事迹，很多人是来源于民间《封神榜》等神话类小说，也来源于《史记》等正史，但司马迁时代距离周文王时代超过1000年，孔子的《春秋》也有600年的时间距离，远古的历史很多都是依靠一代一代口耳相传，因此历史上真实的周文王是什么情况，后世难以判断。上世纪90年代我国组织了多学科的学者与专家，进行了著名的夏商周断代工程，对夏商周各个王朝纪年进行了推算与论证，但因整个过程缺乏足够的夏商周时期出土文字记载，其成果也备受社会各界争议。

然而最近的考古发现，一片出土于周原的甲骨文显示，历史上的姬昌不但没有回到封地，而且死在商朝都邑，并且是被商王砍杀用于祭祀，其死状惨烈。

根据周原出土甲骨（H11：82和H11：84）：册周方伯。册：即砍杀、删砍牺牲以祭神。解读应该是商纣王帝辛杀死周方伯姬昌，把姬昌做成牺牲祭祀了商王的先祖。

文王死后，其子武王伐纣，除了是要推翻商纣王不得民心的暴政外，应该与其父其兄被商王杀害有着直接关系，毕竟杀父之仇不共戴天，也许这样的逻辑才更为合理。

一、虎毒不食子，可是周文王为何会吃下自己的儿子？

优质答案1：

周文王食子的故事只是出自《封神演义》，并非真实历史。

《封神演义》中，周文王姬昌被商纣王囚禁在羑里城，他的大儿子伯邑考救父心切，准备了三件宝物前来赎人，这三件宝物中其中一件就是一只非常有趣的白猿。这只白猿能歌善舞，而且还会分辨妖怪，正是因这白猿的这一特殊技能给伯邑考引来杀身之祸。

一次偶然的机会，白猿发现妲己是个妖精，便引起杀意。妲己害怕自己的身份被识破，便在纣王面前诬陷伯邑考，说伯邑考要调戏她。果然引起纣王大怒，便下令将伯邑考杀死，并把他的肉剁成肉饼端给姬昌吃。因为妲己向纣王建议说圣人是不吃自己儿子的肉，如果姬昌吃了说明不是圣人，如果不吃，就连姬昌也一起除掉。

然而姬昌早就算出伯邑考遇害，也知道眼前的肉饼是自己儿子的肉，但他更知道这是妲己的计谋，如果自己不吃将会引来杀身之祸。因此姬昌强忍悲痛吃下儿子的肉，商纣王也相信他只是普通的凡人，放他回西岐。

“文王食子”只是文学杜撰，并非真实历史。在历史资料上记载的伯邑考并没有被剁成肉饼，也没有像《封神演义》描述的那么优秀。

从司马迁的记载来看，伯邑考其实并不优秀，反而是太子发和周公旦一直在辅助文王，当初立太子的时候，文王就是认为伯邑考能力不如姬发，所以才舍弃他。周文王驾崩，周武王登位的时候，伯邑考已经去世了，具体怎么死的，司马迁就没有交待了。

《封神演义》属于神话小说，所以里面的事情自然不可能用常理去解释。

优质答案2：

小刘侃封神

在这场权利的角逐中，由于朝歌七王都替姬昌求情，纣王无奈赦免他归国。

但纣王却又不甘心，于是，费仲尤浑急纣王之所急，立马去试探姬昌一番。

本来姬昌不乱说话，就能平安归国了。

可他酒后乱说话，又炫耀了他的伏羲八卦，说纣王死于自焚，费仲尤浑会冰冻而死。

这下就捅了马蜂窝，纣王震怒，本来要杀了姬昌，可朝中大臣又拼死维护，纣王只好先把姬昌囚禁在羑里城。

七年之后，姬昌还未归国，伯邑考便带了西岐三宝到朝歌替父赎罪！

要说这人长的帅是好事，也是坏事。

好事就是到哪里去都很受欢迎，坏事就是到哪都会被人惦记上。

这不，到了朝歌，帅气的伯邑考就被妲己惦记上了，但他没有遵从妲己，后来便被妲己诬陷，直到最后被剁成肉酱做成肉饼给姬昌食用！

当伯邑考被剁成肉酱的时候，姬昌正在抚琴，听闻琴中杀气弥漫。

他立马卜了一卦，结果便得知伯邑考被杀死了，还做成肉饼要拿来给他食用！

原文描述，姬伯不觉流泪曰：“我儿不听父言，遭此碎身之祸。今日如不食子肉，难逃杀身之殃；如食子肉，其心何忍！使我心如刀绞，不敢悲啼，如泄此机，我身亦自难保。”

此刻姬昌身边并没有旁人，他自言自语说的明白，吃了伯邑考的肉就是为了活命！

虎毒尚且不食子，姬昌难道就这么贪生怕死吗？

当然，隐藏的表面现象姬昌就是为了活命，但他不敢把更深层次所隐藏的给表达出来。

谁都知道姬昌能掐会算，他必然也早就算到凤鸣岐山周室当兴。

可是周室当兴该怎么兴呢？

小刘很小的时候听过一则笑话，说的是有人问一个算命的，你算得这么准，你怎么不给自己算一卦呢？而这算命的则说道，我算了，我就是给人算命的命！

当然，这只是一则笑话，只是很隐晦的说算命的不能给自己算命！

但姬昌所拥有的伏羲八卦没这个弊端，他能给自己算命，还算到自己将来要寿终正寝！

既然姬昌算得这么准，那他就明白，周室当兴，会应到自己的身上，他可以不怕死，但他却不能死！否则，将来就没人去寻访姜子牙，西岐也就得不到阐教的支持！这是最主要的原因。

而姬昌不敢死的另外一个原因，便是西岐此刻处于权利交接的真空状态。

伯邑考死了，不见得就是姬发即位，姬昌剩下的儿子都可能即位，反正已经没了嫡子。那么西岐不用商朝打就自乱了阵脚，离灭亡也就不远了。

纵然姬发即位了，可是姬发并没有治国安邦的能力，因为以前是伯邑考在治理国家。

假如姬昌此刻作出了虎毒不食子的举动，那么他会被纣王杀死，而西岐最后的结局，便会像东南两路诸侯一样，被纣王镇压！

所以，为了整个西岐，整个姬家的将来，姬昌必须吃下伯邑考的肉！

小刘侃封神，请！

二、历史上周文王是怎么死的，是被商纣王杀的吗？

优质答案1：

历史是人写的，那周文王也是被写死的。至于被谁杀死的，那只是一个手段或方法

三、周文王为什么看见了崇侯虎的头颅被吓坏，不久之后就死了。他是被吓死的吗？

优质答案1：

《封神演义》第二十九回 斩侯虎文王托孤

文王自见斩了崇侯虎的首级，文王神魂不定，身心不安，郁郁不乐。一路上茶饭懒餐，睡卧不宁，合眼朦胧，又见侯虎立于面前，惊疑失神。那一日兵至西岐，众文武迎接文王入宫。彼时路上有疾，用医调治，服药不愈。

后来病势越来越严重了，不久便离开人世，亡年九十七岁。

从人的寿命角度来看，当时文王也是年事已高，况且身体有疾，不能太过于有思想负担。斩侯虎一事刚好成为他一个重大负担。这与他的死有一定的关系，但不一定是被吓死的。

优质答案2：

这是小说《封神演义》中的一个情节，历史上没有这种事。

我本人估计周文王应该是被吓死的，本来周文王已经进入晚年了，再加上做噩梦，身体肯定受不了，所以周文王被吓死是很正常的一件事。

优质答案3：

你觉得姬昌会被吓死吗？我觉得更像封神幕后黑手操作的，姬昌不死，没法伐纣。

你一定以为，第一个反商的人是苏护，因为封神演义的第二回，就是 冀州侯苏护反商，并且提下了有名的反诗：

君坏臣纲，有败五常，冀州苏护，永不朝商。

没错，表面上看，苏护是第一个反商的人，但这仅是第一个公开反商的人。大商朝看似平静的天下，早已经是暗潮汹涌。而苏护所做的一切，又何尝不在算计之中？

在谁的算计之中？撇开那些神仙不说，当然是在姬昌的算计之中，下面我们就来咬文嚼字，抽丝剥茧，一步步揭开反贼姬昌的真面目。

一、苏护反商的疑点

1. 苏护拒婚

在《解读封神之--女娲宫进香之谜》中我们可以看到，纣王当政的最初7年里，没有任何迹象可以表明纣王好色荒政的，而且万民也是安居乐业的。

这个时候大王提出要纳臣子之女为妃，臣子一般会有如下反应：

a. 高兴而同意，因为大王还算不错，可以盘上皇亲国戚了，这样选，皆大欢喜；

b. 不舍而同意，毕竟女儿要远离自己了，多少会舍不得，这样选，还是皆大欢喜；

c. 不舍而拒绝，这样选，就要找个合适的理由了，比如尚且年幼、已经许人之类的；

上面任何一种选择，都不会落得造反的罪名。而我们的苏护苏大人是怎么做的呢？

苏护听言，先是正色而奏曰：陛下后宫已经很多人了，就不要再受左右蛊惑，赶紧把进谗言的人斩了，以免落个好色的臭名。

纣王说你再考虑考虑的时候，苏护不觉厉声言曰：balabala...人君好色，必颠覆社稷；balabala...恐商家六百年基业，必自陛下紊乱之矣。

看到了吗，苏护选了一个一般臣子不会选的路：直斥君王，逼反自己。

2. 苏护真的很冲动吗

书中对苏护性格的描述是 性如烈火，刚方正直。从上面拒婚的事件看，确实很冲动，不怎么动脑子。然而从反商后发生的一系列事看，却完全不同：

a. 运筹帷幄，把崇侯虎打的十停止存一停；

b. 崇黑虎兵来时，苏护知道崇黑虎厉害，低头默默无语，半响...

c. 姬昌派人送“劝降书”，苏护看毕，半响不语，只是点头...

这哪里像一个冲动的人做的事？绝对的冷静，理智！

3. 苏护“反商”闹剧，最大的受益者

a. 受益者之一：纣王，得到了想要的美人；

b. 受益者之二：姬昌，博得了贤德美名；

c. 受益者之三：某些神仙，成功在商王庭植入了“蛊惑”的种子。

要说最大的受益者，对于b和c来说，a真的就不算什么了。

从上面对苏护的分析看，苏护不像是被纣王逼反的，要么是自己逼自己造反，要么是落入了某些人的圈套之中了。

二、早就投靠西周的崇黑虎

1. 崇黑虎出场时机

不早不晚，崇侯虎被打败了，还没败的彻底的时候，崇黑虎来了。这时如果任凭事态发展，要么请纣王再发兵，要么请姬昌出兵，无论哪种选择，灭掉苏护都是迟早的事。为什么现在出来？因为有人不想让苏护死。

2. 崇黑虎出场原因

书上原文：吾此来一则为长兄兵败，二则为苏护解围。

a. 为长兄兵败很容易理解，毕竟是亲兄弟嘛，但在第二十九回，崇黑虎帮助姜子牙诱杀了自己的亲哥哥，这就有点说不过去了，说明这时的崇黑虎，冲着第二点来的可能性更大；

b. 为苏护解围，这里崇黑虎其实没出什么可以解围的点子，被郑伦擒住后，刚和苏护郑伦开始喝酒，还没喝完的散宜生就来了，这个“解围”其实是散宜生解的。准确说，是姬昌派散宜生来的。

3. 最终结果

送苏妲己入朝，苏护高高兴兴的送走了散宜生和崇黑虎。

崇黑虎到底来干嘛的？呼之欲出，他就是来穿针引线的，为谁？为姬昌和苏护。崇黑虎与苏护为一拜之交，最适合不过。而反商后的苏护慢慢清醒了过来，决定“寻那一路贤良诸侯，依附于彼，庶可进退，亦可以保全宗社...

崇黑虎一来，就指明要苏护搭话，奈何苏全忠不能理会；苏全忠被抓后，没有被处死，苏护应该知道了崇黑虎的来意，所以当崇黑虎被郑伦擒获之后，亲自为其松绑，然后一边喝酒一边商量归附西周的大事，刚好这时，散宜生来了。

三、幕后黑手姬昌

有了那么多铺垫，总算说道主角了。姬昌，一个真正的反贼，阴谋家。

1. 纣王下旨要灭掉造反的苏护，在场的有四伯侯，二贤相。其他人都没意见，唯独姬昌说：这事肯定有诈，天子一定听信谗言了，请两位丞相帮忙去问问吧。为什么这么做？一是要挑拨纣王的君臣关系（谁敢为造反者求情？）；二是早已想拉拢苏护了，绝对的忤逆！

2. 姬昌不愿出兵，反而说天子听信了谗言，当场被崇侯虎驳斥：王命不能行于诸侯，乃取乱之道。被驳斥的无以反驳时，姬昌只得说：既如此，公可领兵前行，我兵随后便至；姬昌暂回西岐，领兵续进。结果是什么？崇侯虎快被打死了，姬昌派了个散宜生来捡便宜...

3. 散宜生来的真是时候，崇黑虎和苏护一接上头，他就出现了。姬昌其实派出了两条线，一明一暗：明线要告诉天下，劝说苏护不要反商；暗线要绝对保密，因为是劝说苏护反商的。后面纣王派苏护伐西岐时可以看出，苏护直接带上家儿老小去投奔西岐了。

写到这里，对姬昌应该有了一个大概的了解：

1. 一直标榜贤德，笼络诸侯，崇黑虎可能是第一个被笼络过来的诸侯；

2. 一直想办法瓦解商朝内部，想方设法的不遵王法；

不遵王法已经有直接证据了。笼络诸侯，除了上述的推论之外，有个间接证据：费仲尤浑发现，天下诸侯俱送礼物，独苏护并无礼单....也就是说，姬昌也送礼了，连费仲尤浑这种人，都在姬昌的笼络范围之内，还有什么好说的？

为什么一定要说姬昌是反贼呢？ 除了上面说到姬昌在朝歌时表现出的不遵王命、笼络大臣等，我们再看看姬昌在朝歌被囚7年，返回西岐后做了些什么。

1. 为自己 吃了儿子伯邑考 而开拓

从剧情发展来看，姬昌被囚羑里，伯邑考遭妲己陷害。吃掉伯邑考，是姬昌唯一的选择，这也无可厚非。

但是姬昌回到西岐后，有大臣建议发兵朝歌，为伯邑考报仇，姬昌说了一番话：“...所以"君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡"，...伯邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸.....致遭此醢身之祸。”

这段话，怎么看怎么像是为自己吃掉儿子在开拓。

2. 修建灵台

修灵台，按照姬昌的说法，是为了“应灾祥之照”。散宜生的解释是为西土之民应灾祥而设。

灵台真正的作用已经在旁白里说明了：灵台从此立王基，验照灾祥扶帝王！

3. 聘子牙

聘子牙其实没什么，问题是，姬昌把姜子牙比作风后、伊尹。

风后：风后是黄帝的第一任宰相，协助皇帝灭了蚩尤；

伊尹：商初的著名丞相，辅助商汤灭了夏朝。

姬昌把姜子牙比作风后、伊尹，目的昭然若揭：需要姜子牙辅助，灭掉那个谁...

4. 兵伐崇侯虎

这里要强调的是，姬昌在找到合适的理由之后，才同意兵伐崇侯虎：先救民于水火，倘天子改恶从善，而效法尧、舜之主，大王此功，万年不朽矣。

5.托孤

杀了崇侯虎后，临死之前托孤。

姬昌对姜子牙说：倘吾死之后，纵君恶贯盈，切不可听诸侯之唆，以臣伐君。丞相若违背孤言，冥中不好相见。

姜子牙的回答是：...大王切莫以臣为虑，当宜保重龙体...

看起来姬昌好像是说，不要去伐纣王，但和姜子牙的回答怎么都对不上。是不是更像这个意思：姜子牙你要好好辅佐我儿子，千万不能取而代之！姜子牙回答说，主上你就放心吧，不要担心微臣...

另外，西岐民风路不拾遗，真的是因为姬昌是有德的圣人吗？

姜子牙的徒弟武吉打死了人，姬昌画地为牢，囚禁了武吉，书中是这样描述的：惟西岐因文王先天数，祸福无差，因此人民不敢逃匿，所以画地为狱，民亦不敢逃去。但凡人走了，文王演先天数，算出拿来，加倍问罪。

呵呵~

话分两头说，为了造反，姬昌一定要收买人心，要收买人心，就必须造福老百姓。从这个层面来说，耍些手段，弄些心机，都无所谓，老百姓过的好就行了。

也就是说，是不是反贼不重要，重要的是你反的是谁，反的是什么！