日本在历史上对中国人民犯下了滔天罪行,几乎要把中国灭亡,中国人民对日本的心中仇恨是巨大的。不管怎么提倡中日友好,民间对日本的怨恨是消除不了的。 这一点儿清朝外交大臣李鸿章当年早就做了预言。
1895年,当中国甲午战败后,派遣了以李鸿章为全权大臣的中国代表团至日本下关,与以日本首相伊藤博文为全权大臣的日本代表团进行中日停战谈判。
1895年4月1日,日方向中方提出了议和条款:
1、要求中国承认朝鲜完全独立自主;
2、割让奉天南部地方、台湾全岛及其附属岛屿和澎湖列岛领土给日本;
3、以白银三万万两交日本作为赔偿军费,分五年交清,按年加每百抽五之利息……
并限定“在三四日内”作出“肯定的答复”。
4月5日,由于清廷的训示还未到达,四日限期巳至,李鸿章便先行拟定并交给日方一份《说帖》,对日方的要求逐项予以答复论驳,强调中国政府的立场。
其中,在谈到割让土地时,李鸿章据理力争,指出缔约本为杜绝争端,如果勒令中国割地,“必令日后两国争端纷纷而起,两国子孙永成仇敌,传之无穷矣”,进而揭露日本要求割取奉天之地(辽东半岛),目的在于“为训练水陆各军驻足之地,随时可以直捣京师”,“是欲为我永远之仇敌也”。
《说帖》的结尾,李鸿章写了对伊藤博文的忠告之言:
“两国民生后来数世之造化命运,皆在两国全权大臣掌握之中。中日两国官民日后或永远和好,或永为仇敌,则有关于日本之国计民生者甚大,不可不深思而熟虑之也。”
李鸿章在《说帖》中3次提到“仇敌”的问题,他反复强调:
“停战条约要有利于‘永固邦交’,有利于两国人民之‘利益福泽’,而不要‘遭后人之唾骂’。”
《说帖》长达数千言,委婉驳斥日方条款,尽在情理之中。伊藤博文也承认:
“笔意精到,仔细周详,将其所欲言者尽情地说了出来,不失为一篇好文章。”
但他认为,
“与其在空洞的道理上和他们喋喋不休,还不如在事实面前使他们就范。毕竟实力才是硬道理。
4月6日,日方送出复照,对李鸿章的论驳一笔带过,不作争辩,以战胜者的姿态强迫中方对日方的条款是否接受,给予明确答复。
显然,作为战败方的中国,为了避免更大的损失,不得不接受日方的条款。
然而,到最后一刻,李鸿章依然据理力争,争取避免将台湾割让给日本。
在一次谈判中,他对伊藤博文说;
“台湾已经是你们口中之物了,何必这么着急呢?”
伊藤博文回答:
“尚未下咽,急甚(非常着急)!”
于是,李鸿章说出了那句著名的谶语:
“(日本)拟请所让之地,如果勒令中国照办, 两国子子孙孙永成仇敌,传至无穷矣。”
当时,包括伊藤博文在内的日方全部代表在谈判桌上全部沉默了,由此可见李鸿章这句话的力量。
此后,由于李鸿章遇刺,让日方在赔款方面作出让步,改为白银二万万两。
4月17日,中日双方全权代表李鸿章和伊藤博文,终于在日本下关春帆楼,签订了停战议和的《马关条约》。条约仅将赔偿军费白银三万万两改为二万万两,其它均按日方原要求基本未动。
虽然,李鸿章的强硬态度并没有为中国争取到更多的利益,伊藤博文对他的评价非常高,将其视为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”。
而此后50年的中日关系的发展道路也没有脱离李鸿章的“预言”。
《马关条约》从根本上改变了中日两国关系的性质,此后,日本成为侵略中国最主要的国家。
1937年7月7日,全面抗日战争爆发,李鸿章所言“中日必将成为世仇”,一语成谶。
从二战日本战败到今天,日本社会右翼分子依旧猖獗,首相和官员不顾中国等二战亚洲受害国家的感情,持续参拜靖国神社的行为,让中国人民愤怒。
李鸿章所言“子子孙孙永成仇敌,传至无穷矣”的谶语,现在听来仍不无道理。
但是,防人之心不可无,自强才是国家民族生存发展的硬道理。
勿忘国耻!
一、秦孝公死后商鞅被车裂,是否说明改革失败了?如何看待商鞅的死?
优质答案1:
变法在商鞅死后一直还在推行,就不能说改革失败。换个方式去想,如果商鞅正常死亡,改革的机制依然运转,这个时候能说改革失败了吗?当然不会!只能说是改革的执行者换了一个人而已。
对于商鞅的死,有多种原因造成。最重要的一个因素是当时秦国的社会形势,权贵对于新制度的不满,影响了直接的利益关系,在旧族人眼里视为眼中钉。
嬴驷的即位在一段时间内还需要旧族们的支持和拥戴,如果除去商鞅,法制社会的系统还在,一可安抚旧族们不满的情绪,二者能够树立新国君的威严。商鞅的法制系统换给嬴驷来执行,这点在嬴驷有所准备的。对于嬴驷而言就是一箭双雕。
个人认为改革是成功的,继任的君主也一直在推行,这也是秦国能够快去崛起,统一山东六国的重要因素。
商鞅的死在于他的个人处理事情的方式,更在于他的理念,任何事物发展都需要一定的过程,想要缩短就必须代价!
优质答案2:
改革,就是商鞅一人推动的么?你先梳理清楚!有一帮人在推动,刚开始有很多人同志协助,为什么到最后众叛亲离了?每个朝代衰败都代表失败。失败是成功之母。好累。你的心态有很大的问题!
优质答案3:
不能说明改革失败了,因为变法的成败不在于变法者的生死,而在于变法的目的是否达到。商鞅虽死,但变法获得成功,因为秦国经济得到发展,战斗力增强,发展成为战国后期最富强的国家。使用101教育ppt内的习题查询功能进行相关题型的查找,里面有非常详细的解答
二、历史上对商鞅评价如何?请各抒己见?
优质答案1:
商鞅变法
战国的时候,出现了七个强国,它们是:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
秦国在秦穆公逝世后,国势有些衰弱。公元前361年,秦孝公即位。他是个有为之君,即位之初就下了一道求贤令,网罗各地的人才。当时,卫国的贵族卫鞅来到秦国,经大臣景监的举荐,与秦孝公相见。
卫鞅与孝公见了三次面,谈论了先王治国之道。秦孝公对他所说的话题一点也不感兴趣,等他走后直向景监埋怨。但是第四次卫鞅却说动了他。卫鞅说“要想使秦国走上富强之路,必须改变先君留下的法令,重视农业、重视作战、重视刑罚。”
秦孝公忙问:“变法图强说来容易,做起来却非常困难!请您给我详细说说。”卫鞅说道:“首先重视农业,可以奖励耕织,大力发展农业生产,使人民勤于耕种,不再游手好闲。其次重视作战,凡立下军功的将士,都要给予重赏,这样他们才能奋勇杀敌。”
秦效公又问:“那么,重视刑罚的好处在哪里呢?”
卫鞅侃侃而谈:“进行改革,必须重视刑罚。如果赏罚不分明,朝廷的威信就树立不起来。”秦孝公越听越高兴,连吃饭都忘了。他与卫鞅谈了几天几夜,一点也不感到疲倦。
公元前356年,秦孝么封卫鞅为左庶长,让他主持变法。于是,他与卫鞅制定了新的法令:
实行连坐法,鼓励告奸;
奖励军功,禁止私斗;
限制贵族特权;
鼓励民户分居;
奖励耕织,抑制工商业;
焚烧诗书,禁止游说之人。
一开始,卫鞅怕老百姓不遵守自己制定们新法令,就命人在都城的南门树立了一根三丈长的大木杆,然后传下一道命令:“如果有人将南门的那根木杆移到北门,可以得到10两金子的赏赐。”
都城的居民得知这道命令,都觉得很奇怪,于是围在南门外想看这件事如何收场。大多数人不相信有这等好事,认为左庶长闲着没事,欺骗老百姓。
卫鞅一看老百姓不把他的命令当回事,就再下了一道命令,把赏金提高到五十两金子。正当人们对这两道法令议论纷纷的时候,有个壮汉走近木杆,说:“既然大家都不愿移动这根木头,那我就来试试。”说着,他将那根木头扛在肩头,向北门走去。
这壮汉真的把木杆移到了北门,这时有差役将此事报告卫鞅。卫鞅见终于有人相信自己的命令了,就真的赏给扛木头的壮汉五十两金子。人们见卫鞅的法令真的管用,从此相信新法,愿意依法办事。
公元前350年,秦孝公迁都咸阳。卫鞅又进行了第二次变法,在境内实行郡县制。经过两次变法,秦国发展很快,已经国富兵强。公元前340年,卫鞅被封为大良造,率领军队与魏军作战,取得了辉煌的成绩。孝公见变法已见成效,封卫鞅为商君,从此卫鞅就被人们称为商鞅。
公元前338年,秦孝公逝世,秦惠文王即位。惠文王不喜欢商鞅,就以谋反的罪名将商鞅处以车裂之刑。商鞅虽然死了,但他制定的新法却依然得到贯彻。
优质答案2:
我认为对商鞅变法的评价可以从当时、后世和当今三方面评价其价值。
首先,从当时来讲
正面价值是:商鞅变法从政治、经济、文化全方面的对秦国进行了改革,对秦 国的强大起到了直接的作用,因此商鞅变法促进了中国的大一统。
反面作用是:商鞅变法重刑罚,他所建立起来的政治框架加重了对平民百姓的压迫作用。
其次,对后世来说:
正面价值是:秦朝因暴政而灭亡后,因此后世王朝都引以为戒,对百姓采取较为温和的统治政策,实行一定意义上的仁政有利于社会的修养生息和发展。
反面价值是:尊王权对于诸子百家后中国民主思想的发展产生了相当不利的影响。
最后来讲,对当今社会的价值是---
主要是正面的价值:对于当今的法制有重要的借鉴意义,这或许就是东方法治的一种诠释。
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