为什么说唐太宗伟大？为什么不挖唐太宗的墓

为什么说唐太宗伟大，因为他不仅开创了贞观之治，而且还有一个非常重要的贡献，那就是让百姓安居乐业，这是唐朝的根本。但是在这个过程中，唐太宗也犯了了不少错误，比如杀了魏征，还有就是对自己的儿子李治不好，导致他晚年生活凄惨。不过，李世民虽然做了很多错事，但是他的功绩还是不容容忽视的，毕竟他开创了贞观之治，为唐朝的发展奠定了基础。

一、为什么说唐太宗是一位卓越的政治家？

优质答案1：

唐太宗真正解决了自三国以来，近400年政治动荡，天下纷争的政治稳定问题，虽然隋朝实现了统一，但这种统一非常脆弱，很快便土崩瓦解。到了唐太宗时期，才建立起汉以后新的政治秩序。

01重建政治合法性

三国两晋南北朝时期，是中国历史上大动荡的时期，原因之一，就是政治合法性问题没有解决好。秦汉以来，政治合法性主要来源于五德终始学说的种种演绎，但随着社会的发展，特别是大量少数民族的涌入，五德终始学说，天人感应理论，已经无法提供足够的政治合法性。

唐太宗提出了舟水理论，水可载舟，亦可覆舟，用自然关系，说明政治伦理，将理性精神引入政治，对政治合法性进行祛魅，对统治阶级提出了更好的伦理要求。并在《贞观政要》中，对这一思想进行了系统的阐述。

02创新政治权力分配模式

通过发展科举制，顺应了社会发展趋势，打击了贵族制，为精英阶层的流动，打开了新的闸门，从根本上改变了权力分配方式，使得中下层社会的精英分子，进入统治阶层的速度大大加快，统治集团新陈代谢加快，极大打击了贵族政治。

03理顺君臣关系

通过三省六部制，理顺了权力运行方式，既强调效率，也强调制衡。更重要的，是强调君臣共治，积极纳谏，努力克服君主制的弊端。

04创新民族政策

对少数民族，既有怀柔，也有强硬的军事政策，但最重要的，是实行广泛的民族融合政策，在政治上吸收少数民族优秀人物，在文化上强调民族文化多元和谐发展，实行天下一家，民族不分贵贱的政策。

唐太宗以其高超的政治智慧，和卓越的政治才能，开创了一个伟大的时代。

优质答案2：

唐太宗李世民是唐朝第二个皇帝，在626年玄武门之变李世民夺位登基后，开创了著名的贞观之治，他虚心纳谏，厉行俭约，轻徭薄赋，使百姓休养生息，各民族融洽相处，国泰民安，对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，重创高句丽，设立安西四镇，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。虽然太宗也存在一些过失，但维持了贞观之治的局面。“功大过微，故业不堕”，不失为后世明君之典范。所以说，唐太宗是唐朝卓越的政治家。

二、为什么大多数人都说李世民很厉害？

优质答案1：

父亲李渊还在世，你能当着很多人的面将自己的亲哥哥亲弟弟杀掉吗？就这一点很多人都做不到。夺取皇位以后，他老子李渊成了太上皇。自己成了大唐王朝唯一的皇帝，继承隋朝科举制度，选拔官吏人才，把一个战后几十年的中国治理成世界第一强国。使万国来朝，世界上以中国为中心，经济，军事，政治，文化全宇宙第一。千年以后，现在很多地方还成中国人为唐人，唐人街遍布全世界各个角落，你说李世民厉害不？

优质答案2：

唐宗宋祖，李世民作为盛唐最富盛名的皇帝，文治武功都是名垂青史！

1、骑射功夫了得，擅长用兵。在盛唐开国时就立下不世军功，首先提议起兵反隋的是李世民而不是李渊，李世民与刘文静、裴寂商议好之后才告知的李渊。正式起兵也是李世民招兵买马，协同李渊、李建成挥师南下，不到半年就攻破长安，次年公元618年，李渊于长安称帝，建立了唐朝。

2、一统天下，李世民是头号功臣。

武德元年李世民率兵讨伐薛举之子已称秦帝的薛仁果，一举击败了秦军，俘虏了薛仁果。次年，唐军擒获割据在西北的另一个割据首领凉帝李轨，完成了对西北的统一。

武德三年，李世民率兵与刘武周对峙。李世民派将军秦叔宝、殷开山在美良川打败刘武周的大将尉迟敬德，并使其归降。刘武周大惧，与手下宋金刚逃奔突厥，被突厥杀死。从此唐朝统一了北方。

武德四年，李世民、李元吉出兵洛阳，讨伐在洛阳称郑帝的王世充。经过多次战争，唐军扫清了洛阳的外围据点，包围洛阳。王世充危在旦夕。此时河北的夏王窦建德率兵十万来援助。李世民率兵三千，抢占了虎牢关，趁夏军疲惫时发起猛攻，将夏军击败，俘获窦建德。王世充见大势已去，开城投降。

之后李世民又破刘黑闼、徐圆朗和高开道，李世民在为盛唐东征西讨，平定四方，说李世民打下的江山并不为过。

3、在文治上李世民知人善任，用人唯贤，不问出身。完善了三省六部制，又进一步发展了科举制度，改革了田地制度，为后世的封建帝国制度开创了先河。

李世民开创了贞观之治的盛世，在历史上贞观之治赫赫有名，是所有盛世之中冠军的有力争夺者，在李世民治下河清海晏，国力强盛，开始了版图的扩张。从高句丽、突厥到中亚诸国，盛唐军容鼎盛，扫平了八荒！

在文化上，李世民治下佛教得到了发展，同时盛唐民风开放，诸多思想在盛唐得到传播与发展。国都长安成为了全球经济与文化中心。即使到了现在，莫高窟等文化遗产也是中华的瑰宝。

李世民是千古一帝的有力争夺者，能跟唐太宗平起平坐的皇帝一只手就能数得过来，所以李世民是真的很牛。

三、唐太宗争议很多，为什么历史上评价很高，很少负面评价？

优质答案1：

唐太宗李世民得位不正这是事实，但是如果说唐太宗在位时期，没有政绩这可有失偏颇的，是不可信的。

唐朝是中国古代史的一个巅峰，无论从政治，经济还是科技的角度来看，唐朝都是世界一等一的帝国。

目前世界上公认的世界性大帝国，全世界只有三个，第一个且最早的就是唐帝国，第二个则是一千多年后的日不落帝国英国，第三个则是现在的世界霸主美国。

正是由于唐朝的强盛，以至于在一千多年后的今天，世界各国华人的主要聚集地都被称作为唐人街，这就是唐帝国影响力的一个印证。

而李世民则是一手开创了唐朝历史上第一个太平盛世，即贞观之治。

在唐太宗统治时期，曾经强盛无比的中国北方游牧民族突厥不得南下，经过数十年的国力的积累，在唐高宗时期，打破突厥，将突厥一分为二，一部西迁，另一部则是归入唐帝国的版图。

唐太宗历史地位之高，其实并不是在于唐太宗统治时期国力如何之强盛，而是在于唐太宗是一个新的帝国的开创者，其地位相当于历朝历代的开国之君。

然而即便是唐太宗文治武功也免不了后人的诋毁，对唐太宗诋毁最多的就是唐太宗杀兄逼父，夺得皇位的这一事件。

在中国古代史上，杀兄逼父，无论哪一件都完全违背了中国古代长幼有序的传统观念，而逼父则更加是大逆之事，无论是古代还是现在都会遭到世人的唾弃。

唐太宗的此等行为为唐朝开了一个不好的例子，此后唐朝历代君主几乎都曾效仿唐太宗的行为事迹。

优质答案2：

唐明两朝两太宗都得位不正 但是其文治武功在历代帝王中都算的上是顶尖的 我真不知道如果说唐太宗的文治武功一般 那么400多位皇帝比他更加出色的有几个。

优质答案3：

得位不正这个说法不严谨。因为李世民和李建成的玄武门之斗，现在有部分史学家称是李世民挑起的。可从顺位继承的角度来说，李世民在杀掉李建成之后，的确是唯一适合的继承人。

虽然看起来很荒唐，但这就是事实，我们只能说，李世民的手段不正，但是得位是正的。

再者：李世民的政绩也不太出色，若是以这种标准，可以毫不夸张地讲，中国千古帝王就没有一个出色的。

越是深入了解李世民，越能发现这个关陇贵族新秀的可怕，在弱冠之岁，就开始明白很多帝王到中老年，甚至临死之前才明白的道理。

对于李世民的“政绩不行”的说法，我想进行一些澄清。但是，只是说一些大众都知道的结果，比如什么“刑法三改五复奏”、“制定民族融合政策”、“广纳天下人才”等等，就很容易被别人说：这些都是改史书得来的，并没有那么好。

因此，接下来，我将以李世民称帝前，称帝后，一些执行事件的细节来剖析李世民在政治上的同样伟大，因为只有细节才能拼凑出真理。

都说秦王给李渊打下了半边天。当年刘武周在河东地区搞得李渊烦不胜烦，李渊突然来了暴脾气：这山西，咱们李家不要了。

“贼势如此，难与争锋，宜弃大河以东，谨守关西而已”——《资治通鉴》

这话当时很有可能是气话，因为他的二儿子李世民还尚未出动，根本不至于丢掉山西，果然不久后，李世民表示要带三万精兵，把刘武周给弄死，拿回他们李家的“龙兴之地”。

打仗嘛，大家都知道，除了对双方势力影响最大之外，还有就是当地百姓会频繁受灾。都说军事之后，便是政治，怎么恢复当地秩序，重新发展经济这才是真理，比起打了就跑，美其名曰“普天之下，莫非王土”，这可是要重要得多。

这一战，就是著名的“柏壁之战”，战争过程便不细讲，这场战争也是李世民的高光时刻，以少胜多，打得刘武周宋金刚不断后退。

（柏壁之战前进路线）

之所以挑柏壁之战来讲，是因为李世民在河东地区，和宋金刚曾展开了一段时间的对峙，这种对峙不是不敢上，不是在等援军，而是在“重建河东地区崩溃的经济体系”，可以理解为重塑政治形态，社会阶级，把该地区变成真正的“大唐”。

在武德二年（619年）末，李世民就在屯兵柏壁和宋金刚对峙，这时候，他就派出了刘弘基、张纶进去深入西河，为的就是逐渐策反当地势力，既是为了断敌人的粮，也是为了之后的政治建设。

於是遣刘弘基、张纶进逼西河，而晋浍城堡并来归附，贼转输路绝——《册府元龟》

那么《资治通鉴》上对这次柏壁之战，李世民以柔和地方式收复失地以及民心的评价是什么呢？

帝乃出教，示其祸福，令之所及，争来归款，自近至远，投附日多。然后渐收其粮，以济军事......——《资治通鉴》

这其实就是一种境界，战争以及恢复发展双旋律同步，李世民在其一生几乎所有的拉锯战中，都喜欢把所在根据地打造成“圣地”，以和对手不同的政治手段，吸引人的到来。有的人会说，这明明就是军事，怎么能说是政绩呢？

单纯地讲大政绩，成就，不信者络绎不绝，比起这些表面的，我们干脆深入看李世民的能力。后人把李世民从基层积累起来的发展模式称之为“军政一体”，这便是最原始的政治能力，而毛主席是怎么评价李世民操作的呢：

“一是练军，二是练民”

这里所说的练民，便是指将民众转为军人的一种基础，还有引导当地民众恢复生产的意识，其中蕴含着的便是“水能载舟，亦能覆舟”的核心原理，套到现代来讲，这既是“赢得了人民便是赢得了胜利”，这便是他的能力高明之处。

那么柏壁之战，李世民才多少岁？

这一年战争结束，平定了刘武周的秦王李世民才二十一岁，这一年还俘获了尉迟恭。尉迟恭一开始是搞偷袭的，后来被逮住了，何以被李世民慑服？还真的不是严刑拷打，就是李世民这种年仅弱冠，却如此可怕、缜密的心思。

正如李世民之执着，所说的那句话：

“君看偃革后，便是太平秋”。

而回到中央呢，我们干脆看看李世民的“用人能力”，因为李世民最强大之处在于驭下，而且他们心服口服，就这样才打造出了贞观之治。

在《贞观政要》中，李世民曾常常思索到深夜，想的什么问题呢？

惟恐都督，刺史堪养百姓以否。故于屏风上录其姓名，坐卧恒看，在官如有善事，亦具列于名下

是的，他怕下面的官员“暴政”，并不能好好地对待百姓，于是在一面屏风上写下他们的名字，此举要远比古代大多数帝王让人感到真实，比起一些轻飘飘，史书记载的“体恤民情”，这种行为才有真正的明君气象。

在唐朝贞观年间，李世民对官员有一个名为“四善二十七最”的“政治考察”，这是打造贞观盛世极其重要的一种“选拔默契”，选拔的原则就是，看你对人民够不够好。

记得清华大学的张国刚教授曾经如此评价贞观之治，他认为贞观之治并不是如汉代文景之治那般表面的盛世。

“贞观之治它不是一个概念，是一系列治国理政的思路”

我一直把中前期的大唐称为“灯塔国”，之所以如此称呼，那是因为大唐在当时的世界上是最发达的国家，而对于欧亚大陆来讲，凡是知道唐朝的各族人民，都以“去大唐”为最高的人生目标。

唐太宗曾有言：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。

这是太宗民族观的基础，而大唐盛世的全方位构成，和他这句话的思想息息相关。

排外，是大多数封建帝王、封建政府的一般心态，但李世民却不一样，他喜欢外国人来大唐，来建设大唐，来发展贸易。

虽然这和唐代继承南北朝的大交融时代背景有关，可唐太宗的气量和政治底层逻辑却是颠覆的，是新颖的，更是除了现代社会，以往时代的封建帝王都学习不来的。

在人才选拔上，李世民接受国外留学生来大唐：

太学诸生三千员，新罗、日本诸国，皆遣子入朝学习——《唐林语》

所以对于日本以及朝鲜半岛而言，唐代在他们民族中的历史烙印最为深重。

而这些国外学子，来到唐朝学有所成，也可以在大唐为官，至于大唐的朝廷，外国官员那可以说是历朝历代最多，而且这些外国人极其忠心，比一些汉人官员更加忠心，几代人都在大唐为官，例如在“钦天监”、“太史局”（唐代天文历法机构）的三大东南亚家族。

对于经商者呢？

唐太宗放开了入境渠道，在长安设立“大使馆”，设立了签证制度，让中亚、东南亚、日本、朝鲜半岛等等国家都有来大唐的机会。

而且在民间，这种对外国人友好的风气还演变成福利制度：

“化外人归附者，所在州镇给衣食”——《唐令拾遗》

所谓化外人，就是国外来者。唐朝基层政府有给他们提供衣食的义务，这大大增加了外国人的归属感。

最重要的一点，也是唐朝风气开放的其中一个主要原因，唐朝政府并不阻止“异国通婚”。

但是唐太宗也有其精明之处，例如一个外国男人，他来了大唐，可以娶一个汉人女子，可是不能带其回国。这样做的目的，就是为了保留人口，可即便是这样的要求，大唐还是无数外国人趋之若鹜的圣地。

在广州、长安著名的“蕃坊”，就是外国人的生活区，看到这里，相信大家对“茶马古道”、“丝绸之路”这些表象，且听到耳朵生茧有了更深层次的认知了。

大唐巅峰时期，数十万外国人流动，有人说才数十万人，不是很多啊。

这里要考虑大唐人口不到一个亿，而且外国人更少了，能千辛万苦来到大唐的更是少之又少，要知道，当年很多外国移民要翻过青藏高原才能来到唐朝，这其中难度可想而知，几十万外国人，已经是极其优异的成绩了。

最后，讲到唐太宗关于人民生活的帮助。

其实，唐太宗的一生，把心用在改善人民的生活上更重于战争，客观来讲，其晚年的确变得昏庸，时而说不想当皇帝，要当个隐士，时而大兴土木，劳民伤财去奢靡，但也不能否认他曾经是个强大且优秀的明君。

记得当年《中国通史》有一集，就是讲到了扬州勾城塘水利工程，而这个水利工程，就正是唐贞观年间，在太宗皇帝的通知下建设的，千百年来一直孕育着江南土壤。

在《新唐书》中，列传以及地理志中，有大型，注意，是大型的水利工程，就有27项，那么除此之外，还有《册府元龟》、《资治通鉴》、《文献通考》等重量级史料尚未统计。

贞观元年，山西洪洞县开辟“霍渠”：

洪洞县开南北霍渠，引霍泉水溉洪洞，赵城两县田数百顷——（《山西通志·洪洞）清）

在贞观十三年，还是太原：

长史李勣架引晋水入东城，以甘民食，谓之晋渠——《新唐书》

诸多例子便不再列举，在水利一事上，唐太宗以比隋炀帝更柔和的方式反馈人间，要说有没有隋炀帝开辟大运河的功绩那么大，那肯定没有。但是水利建设，唐代皇帝中，唐玄宗以及他的曾祖父唐太宗都是中华封建帝王行列里的第一梯队。

那么除了水利之外，便是唐代的“社会保障体系之一”：“义仓”。

有的人又讲了，这赈灾算什么保障体系。

要知道，这可是公元七世纪而已。

唐代还是难以逃过灾荒，生产力有限，这是没有办法的事，唯一可以看出帝王好不好的，只有他的“应灾机制”，我们称之为赈灾。

贞观初年，邓州陈君宾就是李世民最喜欢那类官员，关怀百姓。

那么邓州发生了什么呢？

就是灾荒，而陈君宾知道当今天子十分支持救民，因此派着手下的人把政府粮仓的粮食分发到每户人手里，除此之外，他还设置了一个“政策”，和李世民的“自成系统”的风格极像。

他让邓州一些有余粮的人家，把自己的余粮借给那些没有粮的人家，然后政府做担保，没有粮的人家以后种了田，再加上利息还给借粮户就行了。

就是这么神奇的政策，把邓州给盘活了。

李世民知道后：“变浇薄之风，敦仁慈之俗，政化如此，朕复何忧”。

在贞观初年起，李世民就一直在建设“义仓”，以便存量。

在《旧唐书》记载中：“自是天下州县，始置义仓，每有饥馑，则开仓赈给”。

在《文献通考》中，可以看出唐朝的义仓建设要远比隋朝有实用得多，虽然总说唐承隋制，但李世民本人其实是具备强大的反思纠错能力，以及一定的政治原创性的。

三个角度，希望能看到了一个具象的，有成绩的李世民。他的一生，戎马飘飘，也心怀天下，可以说他完全是为了帝王生涯而诞生。

我们不应该看到一个表面的，道听途说的李世民。

本文原创自“纪元的尾声”