为什么古人爱斩头？古人为什么爱竹

为什么古人爱斩头？在中国古代，人们认为头是神圣的，不能随便斩杀，否则会给自己带来厄运。所以，斩头这种刑罚一般都是用来惩罚那些犯了重罪的人。。不过，在我国历史上，有一个人却因为斩头而被后人称为“天下第一刽子手”，他就是明朝末年的大太监魏忠贤。据说，魏忠贤在阉党当道道的明朝，权倾朝野，甚至可以左右皇帝的决定。那么，这样一个人为什么会被后人称为“天下第一刽子手”呢？下面，我们就一起来看看吧。

一、古人为何把脑袋叫首级？

优质答案1：

据史料记载，在我国的秦汉时期，军队在作战时有一条特殊的奖励制度：凡是斩下敌人的一颗脑袋，就赐爵一级。也许是由于脑袋位于人体最上端的缘故，古人称脑袋为首（如“斩首示众”），斩一首便可以赐爵一级，一首一级，久而久之，人们就把人的脑袋称作首级了。

本来，首级制度是军队为了激励将士奋勇杀敌而制定的，孰料事得其反，在每次战斗中，许多士兵为了得到一颗脑袋前去邀功，经常会发生因为争夺首级而互相残杀的惨案。

据《史记》载，项王自刎而死，王医取下项王的脑袋就跑掉了。项王的身份特殊，脑袋没有了，拿着他的身体也一定能去邀功请赏，于是，其他的士兵为了争夺项王的身子，互相残杀，“相杀者数十人”。为了一个死人的身体或首级，就损失十几个士兵的性命，这实在是首级制度的悲哀。此外，更为荒缪的是，一些有钱的人，为了能够进爵进位，便花大价钱从士兵手里收买人头，竟一度使人头成了商品。 对于首级制度的弊端，北宋大将狄青看的最清楚。据说，大将狄青所辖的军营内发生过一起为争夺首级集体殴斗的惨案。士兵们为了一颗首级的归属问题，数百人互相残杀，差一点酿成大祸。狄青平暴之后，立刻上书仁宗，陈述了首级制度的种种弊端，建议皇帝予以废除。仁宗皇帝权衡利弊后，批准了狄青的建议，废除了首级制度。从那以后，首级制度在中国历史上彻底销声匿迹了。

优质答案2：

先来说“首”，再来说“级”。

首”是象形文字，在古汉语中就是“头”的意思。在金文中，就和汉语不同了，它是指上半部分为头皮和毛发，下半部分才是指脸。所以目前大家知道“首级”代表头颅，但在其他文字确是俩个部分。

“首”和“级”能联系起来，是和古代的军事功劳有关系的，在战场上，不管是将领还是士兵，人人都想建功立业。那么杀的人多少，就是硬指标，一颗人头很大，怎么也不能拎着几十个头颅吧？所以在战国时期，就有拎着敌人耳朵的办法。到了战国时期的商鞅变法，秦国按照商鞅的：把世袭爵位制度改成二十级军功制度，从低到高分别是：公士，上造，簪袅，不更，大夫，官大夫，公大夫，公乘，五大夫，左庶长，右庶长，左更，中更，右更，少上造，大上造，驷车，大庶长，关内侯，彻侯。

战场规定，只要斩杀一个军官，就可以封公士，送仆人一个送宅一处送地一顷。斩杀的敌人级别越高，得到的封奖就越大，能杀5个军官，就可以把自家的奴隶转换成平民，甚至可以把囚犯释放！这样的奖励制度大大激励了秦国将士的冲杀精神，也是最后秦国能统一中国的一个原因。

这样的把杀敌砍头和升级联系起来的激励制度，就是“首级”的最早出处，不能不指出，凡事都有利弊。这种制度被许多割地诸侯仿效后，就出现了为了升官，而造假屠杀手无寸铁的百姓的残忍之事。

前事不忘后事之师！

二、古代历史，为什么要秋后问斩，而不是其他几个季节呢？

优质答案1：

这与古人的自然神权观念有关。春夏万物生长，而秋冬树木凋零，象征肃杀。人的行为包括政治活动都要顺应天时。皇帝是天子，更要按天时行事，处决犯人也是如此。

秋后问斩说的是秋分以后，秋分后白天越来越短，夜晚越来越多长，在古代天文不发达的时候，这样的节气变化，自然是重要的时令。古时候，因为科学的不完善，人们的一切都必须符合天意，设官·立制不仅要与天意相结合，赦免也不能与天意相违背。

春夏是万物，滋润生长的季节，秋冬是肃杀的季节，古人认为这是宇宙的秩序和法则，所以，人们必须遵循其规定，违背者将受到非常重的处罚，因此，没有谁愿意为此以身涉险。天人感应，顺天而行，应该是古人总结的极高的智慧，顺天而行我们现在更多的解释为敬畏天地，顺应规律。

汉儒董仲舒《春秋繁露》认为，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应。董仲舒认为，春夏应该行赏，秋冬才可行刑，此即后来所说的“秋后问斩”。

古人认为砍头是一件阴气很重的事情，所以必须选在中午进行，好让阴阳相克，起到缓冲的作用，西汉时期行刑的时间在农历九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十二月。

优质答案2：

我是喜欢历史的断琴抿红颜，很高兴回答这个问题。欢迎我，每天陪你聊有趣的文史知识。

秋后问斩来源于战国时期《礼记·月令》之孟秋之月记载：

“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”

意思是说：天气渐凉，霜降开始，天气冷的蝉已经开始哀鸣了，鹰因为要用鸟以祭祀，开始长空抓鸟杀戮。

故此，人们认为，秋后，鹰都开始杀鸟祭祀了，人类也就可以问斩犯人，以伸张正义了。

春秋时期，《左传·襄公二十六年》就有了关于刑杀时令“秋冬行刑”的记载。西汉以后，“秋冬行刑”被写入律令，成为一项制度。即刑杀只能在秋冬在行，立春以后不得刑杀。后来，唐朝规定，死刑的执行时间在十月、十一月、十二月。这个制度一直沿用到宋朝、元朝、明朝、清朝。

第一，文化原因。

古代的科学技术落后，秋分过后，一天比一天短，人们没办法解释这一自然现象，就认为天地之间有造世主，造世主主宰着世间万物，人类不能够违背造世主的意志，要顺应天意。

秋分之前的天比秋分过后的天要长，而且天气温暖，阳气盛，万物生长，人们认为，在这种气象环境下，更适合行赏；不能够违背自然规律，进行扼止生命事宜。要不然，人类要遭到灾难、瘟疫等上天的惩罚。而秋分过后，天越来越短，天气变冷，阴气盛，万物凋谢，好多生物自动停止生命。人们认为，在这种气象环境下，更适合惩罚，适合杀戮。所以，死刑的执行，只能放在秋分以后了，即秋后问斩符合社会生活规律。

在古代，以至于到今天，秋后一般都是算总账的时间。中国最主要的农作物，一般每年耕种一次，秋天是收获果实的季节。所以，到了秋天，人们有了经济收入，就要对这一年里你欠我的、我欠你的，进行清算了结。即所谓“秋后算账”。

后来，“秋后算账”这一概念发展到社会生活中的很多方面。而“秋后问斩”，也沿用了此含义。

第二、更好的让行刑起到最大的教育警示作用。

到了秋后，经过一年的劳作，这个时候人们都空闲下来。在这个时间问斩，民众有时间来观看行刑，对民众起到教育警示作用，有助于社会管理。可谓是一举两得。我们看古装电视剧中，经常会有一幕是：拉到菜市口，秋后问斩！然后，大批民众前去观看执行死刑。所谓要秋后问斩，就是这个道理。

所以，古代死刑犯执行死刑，一定要秋后问斩。