站桩 虚领顶劲怎么练-站桩如何虚领顶劲

站桩 虚领顶劲怎么练？这里有一个简单的方法，就是站桩时双手抱膝，头顶百会穴，两脚分开与肩同宽，脚尖向外，膝关节微屈，全身放松，意守丹田，吸气时，，腹部鼓起，呼气时，腹部瘪下，如此反复练习。每天早晚各一次，每次30分钟左右。坚持一段时间，可以收到很好的效果。如果觉得难度大大，也可以选择简单的仰卧起坐，只要能坚持下来，就会有明显的效果。但是需要注意的是，仰卧起坐不能过于频繁，否则会影响身体健康。

1、站桩函授培训正确姿势？

首先双脚分开距离只有一只脚的宽度，尾闾前顶，收腹坐臀收肛，下颚微收，虚领顶劲，重心在前脚掌和脚后跟之间，下肢形成一个支撑架构，不同点在于：没强调沉肩坠肘，双脚分开距离不同，虚领顶劲的意识位置不在百会穴，而在二耳向上的位置。

2、牛桩站桩的正确方法？

十指抓地：所谓十指抓地，就是指十个脚趾轻轻的扣在地面，也就是说每一个脚趾的关节都是微曲的。但是我们经常讲“用意不用力”，那么我们就是用意识去把这个劲，就是说往地里下去生根往下扎下去，就像大树一样，把这个根往下扎，用我们的意识，而不是用力量，所以我们在肌肉上尽量保持放松。

关于双腿微曲：其实在我们的站桩练习过程中，我们身体的每一个关节，都是保持一个微曲的状态，当我们双腿两个膝盖，因为它是连着我们的下焦，所以我们的膝盖，它是单独拿出来体一下关于双腿微曲（不可弯曲超过脚尖）。所谓微曲，是在站直的基础上，微微弯曲，也就是保持一个微微弯曲的状态，它并不需要我们蹲下去狠狠的弯曲，但也不能够伸直。当我们腿站的非常直的时候；或者我们蹲得很弯的时候，我们的骨骼在一定程度上会影响我们的毛细血管，我们气血的运行，所以我们在每一个动作的要领上，包括上面讲的十指抓地，每一个关节都是保持微曲的状态。

关于坐与胯：胯在我们整个身体上，占据一个非常主要的部分，因为我们整个身体的中间这一段，连接着我们腿部，主要是靠我们的胯。我们平时也经常再说：“中正安舒”。那么我们上身要保持中正，我们的胯就不能够左摇右摆，所以要做胯，胯要找到下沉、坐的感觉，就像坐在凳子上一样。而胯最容易出现的几个问题，一个是往前顶，一个是往后翘，一个是左摇右摆，所以这四个方向都不能是胯的力量，胯的力量只能向下，只有胯真正向下的时候，我们的上半身才能保持中正。如果我们的上半身有任何晃动左摇右摆，前俯后仰的话，那么问题一定是处在胯上。

松 腰：其根在脚发力于腿，主宰于腰，行于手指。所以我们的腰，是整个练习过程中非常关键的一部分。所以在站桩里面，对腰的要领就是松腰，把我们的腰放松。我们的整个四肢的运动，脚上的运动和手上的运动，都是通过我们的腰把它连接起来的，所以我们腰上面是任何时候都保持不着力放松的。而我们的腰在放松下去的时候，我们的腰会略微向后鼓起来，同时我们的小腹会略微有一点向内收，但是小腹部要注意放松。有的时候到了松腰的时候，或者站桩的过程中，我们的小腹部和我们的腰部会不自然的紧张起来。

沉肩坠肘：在练习的过程中，讲究：一气呵成。上和下是紧连相随的，这是练习过程过程中十分重要的一条。所以手上的动作怎么跟我们身体的动作，怎么能连贯一气呢？沉肩和坠肘就必不可少了！沉肩就是把肩部放松，而坠肘在站桩的过程中，很多人会把手肘这样刻意的去垂下去，但实际上这样，你的肘是坠了，但是你会折腕。所以我们正常情况下，手肘不管哪怕是放得很高，或者放得很低，它都会有一个肘往下沉坠的感觉，这也是我们经常讲到的“用意不用力”的状态。所以跟我们手肘，必须要放成这样没有关系。

虎口崩圆，十指引劲：手上，我们讲虎口，虎口崩圆十指引劲。就跟上面说的的十指抓地一样，劲要往地底渗透，那么我们手上也是要通过手指，每一个指关节都保持微曲的状态，然后把这个劲从我们身体引出来，这也是非常重要的。因为我们的血管，我们离心脏最远的距离的血管，就是在我们的手指和我们的脚趾。我们的手指引劲，也是一个方面是把我们的气要引过来。只有气血能到，我们的劲才能到。如果气血都到不了的话，我们的劲是到不了的。

含胸拔背：上文说到关于松腰和坐胯，我们人的整个脊椎是一个S形，那么当我们能够腰胯做到位的时候，其实我们的脊椎骨，会被拉成一个微微的弯弓形，所以在武术里面说叫：身背五张弓。脊椎骨是我们身上很重要的一个弯弓。那么我们整个脊椎骨的下半部分，松腰坐胯的话，那么往上我们的背和颈，这个地方也是要注意，也是形成一个弓状的，所以这个呢，叫做含胸拔背。我们的背部，要通过一个劲去把它往上拔起来，而我们的胸要有点略微的向内去含。这个跟我们的沉肩，也是连在一起的动作要领。那么同时，在我们的这个含胸这基础上，也是为了把我们的整个劲，要把它合起来，同时也是为了把我们的背后的两个肩胛骨能够圆起来，想一个圆一样包起来的一个方法。

虚领顶劲：我们说神能提，则起。那么我们肾为先天之本，我们的肾气上升，完全靠我们的脊椎骨，然后到达我们的头顶，百会穴，所以在站桩里面，有一个要领叫虚领顶劲。那么虚领顶劲，其实讲的就是我们百会穴，略微的往上引领起来，那它为什么不用百会上顶，而用虚领顶劲呢？它就是说，在虚无之中，去领会往上顶起的这个劲，换句话来说，还是我们说的那五个字：用意不用力。把我们的百会穴，轻轻的引领上来，那么同时我们的下颚要注意微收，我们的百会穴才能往上把它引领起来。

双目垂帘：在站桩的过程中呢，我们眼光如果说像练实战，练技击的话，我们的眼光可以目视远方，越远越好。但如果练养生的话，我们可以双目垂帘。双目垂帘就是我们两个眼皮像窗帘一样，轻轻的搭下来，保持我们整个眉心，包括整个这个额头，这一块保持放松，眼睛轻轻的闭上。也有很多朋友问我要不要舌顶上腭，其实在刚刚学习站桩的时候可以不用舌顶上腭，但如果你要继续往深处学的话，往道家修行的方向去学和养生的角度的话，可以尝试着舌头抵住上腭，然后上牙和下牙轻轻的扣上，保持我们两颊的肌肉也是保持放松的。

1、两脚与肩同宽；脚不要内外八字，摆正；脚指抓地，轻轻的扣在地上；

2、膝盖微曲，下身动上身不动，屈膝的度不可过脚尖，否则上半身的力都在膝盖上，容易受伤；

3、敛臀，尾闾下坠，坐胯，似坐非坐，找到中正安舒之感，胯部力量只能向下，因为这个力，是为了让下盘更好的有扎根之感，如此才能稳固下盘。坐的时候胯部不能左摇右摆，必须要找到下沉，坐的感觉，有一种沉坠之力，所谓“屁股一抬，重新再来”。做好后才能立身中正，能更深刻体会到下盘扎根与上身虚灵顶劲的对比之感。

4、关于胯部，有的人在站桩时的姿态是左摇右摆，前俯后仰的，并且他们的胯部动作是腹部往前顶，屁股往后翘的，这就要去找胯部的问题。因为我们常说“ 似站非站 ”，“ 似坐非坐 ”，“ 似尿非尿 ”，“ 松腰坐胯 ” 等等词汇，都是针对站桩腰胯这一部分的。

5、命门顶起，后凸，把脊柱打直，督脉畅通；参考背靠墙时，手从肚脐正后方穿不过去，不可过度过分的往后凸，否则容易含胸驼背，折腹。形成一种错误的姿态。自然的让命门处打直，如此你做尾闾下垂，敛臀，实腹，含胸拔背等动作的时候，才会轻松自然。

6、实腹，这是配合命门后挺，切忌，这不是收肚子，也不可挺起，向上提，不要做挺胸收腹，我们做的时候，肚子放松，然后配合命门后挺的时候，可以自然的微微内收，用手摸着有一点扎实，做好后，含胸拔背才做的更好。

7、松腰，腰部在站桩的过程中，任何时候都不能用力，关于松腰这一块，可以多练练蹲墙功。

8、含胸拔背，两手抱圆的时候，背部微微向上拔起两肩胛骨节微微向前提，胸肌做左右弧形下沉，胸部放松却微微感到充实，背部有撑拔之感，肌肉自然松沉，两肩背脊自然向上撑开！含胸对应着松腰实腹，拔背对应着命门后挺。一定不要含胸驼背了，也不要挺胸收腹，否则容易胸闷，气虚。做好了，你才能呼吸入脐，气沉丹田。如果是不正确的姿势，比如挺胸收腹，那么很有可能就会便秘。

9、沉肩坠肘，把肩膀放松下来，腋下好似夹了一个小气球，你不能压破，也不能让它掉下来，然后肘关节自然下垂，配合含胸拔背的动作抱圆。肘部向外或者向下引，但是肩峰处肩臂骨交接处，就会出现一个凹，感觉上有点把肩臂拉长的那种感觉。

10、舒指松腕，把手的虎口打开，十个手指也自然打开，打开但是手指是自然放松微曲的，两个虎口相对，不要折腕了，要有一种舒适自然之感。

11、舌抵上腭，扣齿闭唇，口发出“儿”字音的口型。在初学阶段，做不做没影响，只要放松自然就可以，即使练了几个月任然也没有这种感觉，但是你舌下津液泉涌，可以在汨然咽下的时候，再稍加意念舌顶上腭，也是不迟的。如果是体质比较敏感的，不做可能会头晕，脸胀。搭鹊桥在这里建议还是始终做着。

12、眼睛。这里只建议双目垂帘。把眼睛轻轻搭上，微微留一丝缝隙，闭死则无神，睁开则神散。做好后眼睛是温热的，符合气血的畅通，闭目养神，心神内敛，使其精魂不散，毕竟闭目养肝。也有睁眼练的，比如看远方一个点，聚焦，越远越好，或者似看非看，但是这里不教这种。

13、虚灵顶劲，眉心舒展，下颚微收。就是自己心态放松，找微笑的感觉，然后自己的做下颚微收的时候，不要低头，而是站直，头打直，然后微微收下颚，感觉如同 “ 隔墙视彼物，牛拉重车行 ” ，伸长脖子拉长腰。这才叫做下颚微收，这样百会才能领起。注意找出这个感觉，用力过度就失之于“僵”，点到即止。

这是一股向上的力就与下坠之势形成了自然的相互对争，这就是站桩的魅力所在。不得要领者往往上体与下盘脱节、断劲、上下难以贯通，。尾椎沉坠，失了精髓，也就是在下盘的基础上，找到扎根之感，上下对争之势，身体微微压下似坐非坐，又被稍稍顶起，既有沉坠之势又不失弹性。百会对会阴，天门对地户！这时再找含胸拔背，做好沉肩坠肘，那么你做的动作，基本上就到位了

3、陈正雷讲站桩坐的方法？

站桩需要注意什么呢？陈正雷介绍，站桩时要求头要自然正，虚灵顶劲；两目微闭，牙齿嘴唇微合，舌尖抵住上腭，用鼻子呼吸，耳听背后；立身中正，周身放松，含胸塌腰，气沉丹田，屈膝松胯，两脚踏平，足趾足腓足后跟要贴地，涌泉穴要虚；两手臂自然环抱于胸前，两个大拇指向上领劲，四指自然合拢，指尖相对，间隔10厘米。

“站桩时要求入静，抛弃一切思想杂念，静下心来默默数着你的呼吸。时间由5分钟慢慢到10分钟，再到15分钟、20分钟，循序渐进。”陈正雷说。

站桩时两脚的距离一般与肩同宽或比肩略宽。如果练得时间越来越长，腿部力量越来越足了，两脚距离就可以越来越宽，以增强腿部力量。

说到站桩，陈正雷格外提到了初学太极拳者如何能更深入地体会“一动无有不动”？“‘一动’讲的就是一个人的中间部位，就是我们的腰、丹田之处。一动无有不动，就是中间一动，你浑身上下、从内到外全部都在动。”陈正雷说。

重心往哪走，胯就往哪儿松。谈到“松”，陈正雷进而解释，松分为两个层次：思想意念的松和肢体的松，在站桩或走架过程中，都要遵循这两个松的原则。思想意念松了，你的骨骼肌肉才能松，你的四肢才能松，思想意念松是主导地位。

陈正雷老师说，比如站桩，在肢体上虚领顶劲使头松，然后下巴嘴唇微收，两肩自然放松，肩胯要上下配合着放松。手上有一个掤劲，手臂也要放松，这个松不是软，而是有支撑的松。

4、站桩时如何收胯又收尾闾？

答案是：要虚领顶劲含胸拔背，圆裆，形成尾闾至有会之间的对拉劲，就会有效果。

5、练站桩者如何做到下颏内收？

常用的站桩练法是：两脚开步同肩宽，两膝微曲，两臂曲抱于胸前或腹前，双手距离约十厘米十指相对。

然后就是调整身形：头放正下颌略内收、两耳放平、双肩同高、两髋同高……然后调整精神：两眼视正前方略低一点，两耳听正后方略高一点。

百会虚虚向上领起……然后放松周身：从头顶开始检查，逐一放松周身，直至双膝、双脚踝，而双脚稳稳地踩在地上。

反复检查、调整并体会节节放松、节节对正的感觉，此时，应已达到命门后撑、跨根内缩，臀犹如钟锤悬挂……体会“虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀……立身中正、心静体松……”的感觉，体会气沉丹田的感觉，体会身备五弓的感觉等等。

此时的放松，不是松散、软塌塌，而是周身是一个整体，处于一种“似松非松，将展未展”的状态。

不仅有静的桩功，也有动的桩功。站桩不仅是练基本功，也是一种有效的健身手段站桩（浑圆桩）两脚与肩同宽，默立，调心调息调身，放松身体，平稳呼吸，心态平和。

稍微屈膝似蹲似坐，双手上拉抱球，两手与肩同宽，，五指撑开，手心向内，略向内旋腕内抱外撑，脚似扎根。沉肩坠肘，含胸拔背。上吊百会，下坠会阴。

肩膀要放松，不要耸起来。

肘大概低肩膀三指宽，也可以与肩同高对拔。

目视前方，以一念代万念。

起来的杂念，随它去视而不见，听而不闻；来者不拒，去者不留。站桩得舒服，不僵硬，但是动作要领要对，不能东倒西歪。

保持头正、颈直，对称。形意拳称其为浑圆桩，意拳（大成拳）称其为平步撑抱桩具体要领：三条线要一条一条地体认，逐步累加，不要妄图一下子同时具备。

发力位置下盘是根基，三线对争应首先由下盘入手体认。

下盘的对争要领是：开臀提胯，敛阴吊裆，前蹬后踩，裆胯圆张，起不敢起，坐不敢坐，进不敢进，退不敢退。

具体地说，就是前脚微微用力往后蹬，后脚同样稍用力往前蹬，两股力方向相反，相互顶住，感觉象要把脚下大地从中间撕开，前膝微前顶略有上提之意（所谓前脚跟稍抬起即是由前膝稍上提自然带起的），后胯后挣，形成膝胯互争之意，后膝略有下跪之意，后大腿稍向内裹，注意前后对争并非两腿各自独立的前蹬后踩，而要将这两股劲以胯、裆为枢纽汇集，使两腿形成内在的贯通，此时必然形成裆胯圆张，敛阴吊裆的状态，感觉如同一个有弹性的气球将裆胯撑圆一样。那么，下盘的整体状态是什么样的呢？

打个比方，好比一张弓，弓的两端落在地上，两个脚就好似弓的两端，两腿就如同弓身，处处保持崩劲撑起，形成一个无棱角的内在贯通整体状态。

下盘的对争体认得很清晰的时候，即可加上躯干（脊椎）的对争。

脊椎对争脊椎对争的总体要求是：坐臀提身，领颈拔背、节节拉长、通脊贯顶。

感觉如同“隔墙视彼物，牛拉重车行”，伸长脖子拉长腰。

脊椎对争首先应找出沉坠之力，即尾椎沉坠，所谓“屁股一抬，重新再来”，沉坠之力一失，往往发力时上体与下盘脱节、断劲、上下难以贯通，易被对方拔根。

尾椎沉坠，具体的感觉是在下盘对争的基础上，身体微微压下，又被稍稍顶起，既有沉坠之势又不失弹性。另外一个重要之处就是命门顶起。正常人的腰椎有一个向内的生理曲线，用手一摸便知，站桩状态中，就要将这个生理曲线拉直、填平。具体方法就是在尾椎内扣下坐同时，命门穴有意识向后顶起，可以这么体验一下：整个后背贴在墙上，然后将后腰凹陷处也向后顶起，贴在墙上，就是这么一个感觉。记住，然后在站桩时把这个感觉找出来。这里要注意一点，就是命门顶起能够将后腰弯曲处自然填平即可，不要刻意、过分地向后顶，否则会造成驼背、折腹，这就是错误的桩态。以上两点做到的同时，还有一点就是小腹要微微向下“掖”住，即腹部不可向上提起，胸部不可挺起，小腹微用绷力，感觉非常充实。这个感觉，与趴俯卧桩的感觉是一模一样的，可以在练俯卧桩时去体会。几个要领做到了，就可以找找向上的争力，要领是：下颌微收，脖子微微梗起，感觉后脖子贴在了衣领上，头顶微微向上顶起，注意找出这个感觉就可以了，头颈不可过分用力，用力过度就失之于“僵”了。整体上的感觉就好象是站在墙这边伸长脖子探着腰看墙那边，与尾椎的沉坠之势自然形成了对争。在做到尾椎内扣下坐，命门顶起，小腹下掖，头颈上领这些要领后，整个身体的对争状态就形成了，整条脊椎连同两侧的大筋被上下拉伸，如同一条被拉起的弹簧，充满弹性，在这种情况下，躯干的不空状态即造就了，这时可以试着敲敲小腹、两肋，感觉很充实，很有弹性，自然地具备了一定的抗击能力。上肢对争在下盘对争、脊椎对争均求得后，这时可以加上上肢的对争。上肢对争的要领总要求是：扯肩拢肘，拔臂探手，骨挣肉坠，通臂贯梢。具体地讲，就是在基本功架之上，双臂曲抱，如同抱一棵大树，抱不住硬抱，注意这句话，“抱不住硬抱”，双臂是向前抱，而不是向里合抱，同时双臂内侧以至胸腹，是被撑圆了而不是有棱有角的。在这种状态下，可以检验一下大臂和腋下，腋下可以摸到一条大筋被绷起，握一下大臂，大臂的肌肉是被很有弹性地纵向拉大，而不是象健美那样鼓起个大大的块。就是双臂曲抱时，食指一定要极力挑起，虎口张圆，这是个关键。只有食指挑起，腋下大筋直通指端，劲力才能贯通梢节，其余几指微微弯曲略有抓扣之意即可。当三线对争能够连续保持20分钟而无所苦时，可认为达标，可进行三线贯通的练习。三线就位人体结构上肢连通为一条线，下肢连通为一条线，脊椎连通为一条线，三条线组合在一起形成了千差百异的人体大形。三线就位就是基本功架的练习，具体要领为：两脚前后成纵步，左右间隔一条线，前后约一脚半至两脚的距离，以双脚能随时较为自如地提起为宜，前脚尖指向正前方，踝、膝、胯这三弯约为120度，前脚跟微抬起，后脚全脚掌落地，脚尖外撇约60度左右，后腿半蹲膝弯约120度，身体自然正直，不偏不斜，重心前四后六或前三后七。双手提起，抱于身前，手心相对，指尖斜口指向前方。手的高度大约在肩与眉这段空间内，自行调整。双手之间距离与肩大致相同。两肘低于手，斜口指向下方，前臂肘弯约在120度左右，后臂肘弯约在100度左右。按以上标准站好，练习即可。从未接触过站桩的人初次练习，不到5分钟就会觉得双臂尤其是两肩酸胀，难以继续，再往下站就会觉得两腿颤抖，身上冒汗，间架不稳，此时应尽可能克服这些问题，尽量保证间架不走形。练习时间可以渐渐增加，初次站5分钟，下次争取10—15分钟，随着练功进展递增。三线就位练到什么程度为达标？如果能站上20分钟，间架不走形，呼吸自然，双臂轻灵自如，手掌发热，肌肉能较好地放松，即可认为达标，此时可进行下一步练习。三线就位同时也是一种医学桩功，如果能轻松站上20—30分钟，会觉得全身凝然如一，气血流畅，神清气爽，可以当作一种养生功法来练习，对一些慢性病有一定疗效。三线对争三线对争是三线就位的强化，如果说三线就位摆好了三张弓，那么三线对争就是给弓拉紧弦。三线对争是桩功的核心所在，具备三线对争状态，也就形成了整体不空的状态，武术界一些流行说法如“六面争力”、“浑圆力”、“抟气状态”，也即大抵类似于此，真理往往是简单的，越是贴近本质的东西，也往往是非常近似的，虽然在理论和语言的表达上不同。三线贯通三线贯通就是在三线对争的基础上导入轨迹运动，也就是在不空状态下运动的拳学模式，通过这部分训练，可以使形值在运动状态下更加稳定；轨迹复合更加合理；层次传导更加准确；使人体力量得到空前的发挥，建立拳学运动所需要的用力习惯。这在其它一些拳种又称作试力、横劲，这是拳学运动最重要最基本的形式。三线贯通功法总的要求是：以腰为点，对角连线，实处张弓，虚处拉弦；以脊为轴，一呼百应，对位拧缠，自律卷纵。简单一点说，就是在不空状态下进行各种轨迹运动。三线贯通主要有三种模式：1、推拉式——前后贯通。2、提按式——上下贯通。3、拧缠式——交叉贯通。下面以推拉式为例对具体练习方法进行阐述。按照三线对争的桩架站好，然后开始练习。前面的三线对争是由下盘开始逐步往上递增修证的，三线贯通的练习，可以从手上开始进行体验。在桩架的基础上，双手慢慢向前推出，感觉象是掐住一个很重的东西推出去，然后再缓缓地拉回来，注意幅度不要太大，运动距离大约在10厘米左右，肘关节角度的变化大约在100—130度之间变化，同时运动的过程中双臂环抱的圆撑之力不可丢，推出时形同一个纵向的椭圆，直力加强，横力减弱；拉回时，形同一个横向的椭圆，横力增大，直力变弱，两种力均不可失。这一个动作，从外观上看，似是直线推拉运动，但事实上是一个前立云的手法轨迹，这一点，习练者应自己体认到，推出时是前立云的上半部分，拉回时是下半部分。这一步做熟练后，即可加上身体运动，身体与手的运动是个对争的关系，手前推时，身体后挣，往后往上走；手拉回时，身向前向下走，可以看出身法是个前立摇的轨迹。此时要重点体认身上的感觉，手前推时，感觉推的东西很重很吃力，身体在推的反作用力下必然往后走，同样，回拉时，身体又被拉得往前走，在这种状态下往复运动，此即桩功中所说的“手将身子耍起”之意。下一步就要加上腿的运动，腿主要是曲伸，与手法运动相呼应，手推时腿伸张，重心微后移，身架拔高；手拉时腿弯曲，重心微前置，身架降低，整个大形如波浪起伏。到这一步功架即已完整，整体动作可以用两个字来概括，就是“涨”、“缩”，即对争桩的功架大形的涨缩，任何时候对争桩的不空状态不可丢。练三线贯通时，眼光不可散乱，气势要足，目光似乎看穿到天际极远的地方，即做出“虎视”的要求。功架掌握后，精神意识要放长、放远，手上虽然微微一动，但意识上要感觉似乎推到极远处，同样微微一拉，要感觉到似乎拉得极近，这是对神经系统一个极好的锻炼。三线贯通练到什么程度算达标？随着练习进展的不同会有不同层次的体会，一般而言，如果能做到轨迹复合圆润，整体浑然一体而动，“手上一动，身上也就有了”，是逐渐入门了。

下颏内收是为了防止头部过度后仰，因头部后仰造成与躯干力线截断，是颈项部位用力不均衡，导致头部和人体总重心向后倾倒，不能形成站桩要求的整体稳定效应。

下颏内收在意识上可以假借下颏部位刚好夹住一个纸球，不可将纸球夹瘪；从形态上要求后颈部正好帖服住衣领，不压住衣领就是下颌内收了，反之后颈没有贴住衣领就是内收过度或头部前冲过度，也是不对的。

6、站桩命门外突如何做？

王芗斋老先生传的桩功要领是，头直、目正、身庄、气静，为四容，恭、慎、意、切、和，为五要。网络上都有的，其他的咱不知道。

敛臀，命门自然外突。

7、求高人指点站桩中脚底板发麻是何原因？

那就是原始的气感。涌泉会发热，高极功时涌泉温润如玉。比如练太极，放松过后起势时，手心必须麻麻的，刚开始学习，这就是原始气感，有了这样的感觉才能进步，否则，瞎练。。。。。。

能够练习站桩，很不错。为你点赞。脚地板麻不是大问题。顺其自然就好了。练一段时间。再坚持坚持。你会有更多的发现。在练功中不管出现什么。不要在意，慢慢都会好的。如果你想让脚不麻。你可以调整一下姿势。稍微休息一下，再重新练。没有关系的，不会影响功力进展。你观察一下自己的脚。1、是不是没有按照功法要求来站？

2、是不是你穿的鞋不合适？

3、是不是你练的时间太长了

注意休息，练得时间太长了。感觉体力不支。就要停下来休息。感觉到脚麻。也可以停下来休息。感觉身体状态好的时候练。气感会更强。效果会更好。

应该是发热，试试调整一下站姿。我以前右膝以下发凉，已经站好了。