古代宫女是怎么采选的以及内幕？

古代宫女是怎么采选的以及内幕！这些宫女的命运是非常悲惨的，一般来说，她们都是被皇帝临幸之后，然后就成为了妃子，但是在古代，妃子也是分等级的，有的妃子可可以成为皇后，有的妃子只能做一个普通的妃子，甚至有的妃子连皇后都不是，那么这些妃子的结局又是怎样的呢？今天我们就来说一说这些妃妃子。

一、唐朝是怎么选太子妃的？

一、礼聘

士宦子女没为宫奴。唐代豪门大族的女子和士宦人家美名远播的女子朝廷进行挑选，然后礼聘入宫。这些礼聘入宫的女子大多出身高贵，气质高雅。她们有的来自亲国戚，有的来自权门贵族。其他以德、才、美色闻名而礼聘入宫的则是士宦人家的女子，如太宗徐贤妃，以才学驰名，聘为宫中才人； 武媚娘以美色礼聘入宫，后做了皇妃。这些礼聘入宫的女子，受到皇家的特别优待，往往一入深宫就予以册封，成为有名位、身份的妃嫔和女官。

二、采选

唐代宫廷定期向民间采选良家女入宫。从此以后，各代皇帝都选良家女充实后宫和太子东宫以及诸王王府，再从入选的良家女中选取更好的册为嫔妃、太子妃、王妃。唐玄宗曾特下《选皇太子诸王妃敕》，为太子、诸王选百官子女和九品官息女。唐文宗也效法父祖，颁《选皇太子妃敕》，命百官各自举言十岁以来嫡女、妹、侄女、孙女，以为太子选妃。

唐代宫廷定期向良家征选女子，一批又一批十几岁的良家女就这样选入深宫。这些女子除了姿色出众和有特殊机遇而选为妃嫔的以外，大多数以普通宫女身份供职宫中，了却一生。从唐代皇帝的敕令上看，选采良家女似乎是为了太子和诸王选妃，以保持皇家良好的血统，而事实上，只要美色、才艺超众，不论出身是贵是贱的女子都有可能脱颖而出，登上后妃宝座。唐玄宗风流倜傥，曾派遣花鸟使四出，采选天下美色女子，召入深宫。这些花鸟使自然不看门第、身份，不分贵贱，只看姿色，凡是美艳的，不管出身是什么，也不管是否婚嫁，全力虏入深宫，以供皇上受用。花鸟使为玄宗选取了许多美人，但却给百姓带来了无尽的痛苦。诗人元稹在《上阳白发人》中这样描述花鸟使满怀墨诏求嫔御的情形：

醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避。

良人顾妾心死别，小女呼爷血垂泪。

十中有一得更衣，九配深宫作宫婢。

三、进献

一些醉心天仕途的官吏往往将色、艺俱佳的女儿和治下才、色双绝的女子进献给皇上，送入后宫。唐代著名诗人和大臣崔湜于个人前程的考虑，甘心将美艳的妻子、女献给太子，送入太子东宫，从而获得高官。崔湜被同僚讥讽，称他进艳妇于春宫，但他却因此飞黄腾达，平步青云。唐代秘书监郑普思主动将女儿献入后宫，遭到正直大臣的指责。但唐代一批又一批的官员仍自愿进献自己的美艳妻女，以求取富贵。

四、其他

仕宦获罪，子女没为官奴的是宫女的一个重要来源。不过，这些获罪没入宫中的女子往往是宫中最低层的苦役者，从事最艰苦的劳役，奔波苦累终生，个别的也能跳出苦海，成为宫女中的人上人。如武则天时权倾朝野的上官婉儿，其祖父获罪，她在襁褓中便和母亲一同没入宫中为奴，后来慢慢出人头地，成为权掌机要、被皇帝宠幸

二、古代宫中的女官是干什么的？

优质答案1：

皇帝在后宫中看到自己觉得满意的宫女，一时心血来潮，在宠幸之后便立为“侍妾”，但要说皇帝很喜欢她，那又不至于，所以不可能立太高的地位，只能排在很末尾的位置，久而久之，这种介于“宫女”和“后妃”之间的地位，渐渐成了“女官”。

事实上，按照《周礼》的逻辑来说，除了“后”（皇后、王后）之外的所有后宫之女，都是“女官”，即便她们也还有着各种妃嫔的身份：

“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”

所谓“六宫”，这不是指皇帝有六个皇后之多，反而是说皇后有“六处宫殿”作为居所，地位非凡，而六宫之下，便是三个夫人、九个御嫔、二十七位世妇、八十一位“御妻”（实际上跟妻子没关系，是地位很低的妾）。

之所以说除了“后”之外，其他的后宫都属于“女官”，那是因为她们在后宫中不是每天负责享福、取乐的，除了岁月静好以外，也还要负责不同的工作来维持宫中运转：

后正位宫闱，同体天王；夫人坐论妇礼； 九嫔掌教四德；世妇主丧、祭、宾客；女御序于王之燕寝。

若将整个后宫比作一个“朝堂”，那么“后”就相当于“天子”，统筹整个宫廷的运转，没有具体的负责工作，但大小事的主要功劳都归她，而夫人则是有着具体工作，那就是替“后”来管理后宫妃嫔的“礼法”，御嫔就是管理后宫妃嫔的“德行”，世妇相当于“中层”，管理一些不大不小的事情，女御则是负责执行的底层后宫。

而且古人在设计出这一套“后宫”体系的时候，也是拿着天子朝堂的“模版”作为参考的：

天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治。

所谓“六官”，可以视为天子的“总权”，先秦时期也是不常设的，而天子之下便是“臣”了，臣也可以叫做“官”，区别只在于官大官小，三公是官，九卿也是官，大夫也还是官，八十一元士人数众多，平均地位很低，但也还是官，只要有品级，那都叫官。

正是有了朝堂的政治模式，这才有了皇帝的后宫之中，除了皇后，其余的妃嫔严格来讲都是“女官”的说法。

只要有所指掌，那就是官，大小区别在于品级和封号，而和朝堂晋升所需要的“能力”不同的是，后宫妃嫔的晋升，靠皇帝的“恩宠”、“喜爱”。

后世人的印象中，天子后宫佳丽三千，和“宫女”、“女官”是完全不同的概念，总是觉得只要成为了天子的妃嫔，那么便是养尊处优，不用负责任何事情，事实上，很多朝代的“妃嫔”，根本就没有想象中那么轻松。

就拿周代来说，生产力的不足，就不可能有那么多宫女可以“脱产”全心全意进入皇宫为天子和一众后妃服务，这不是天子所能决定的，天子也要根据现实的情况来办，所以周礼的制定者，干脆就将天子的后宫妃嫔也赋予“职能”等级，每一个妃嫔都有自己的身份和地位。

天子的衣食住行，都需要“女官”来负责，相对应的，正是“世妇”和“女御”来做执行，虽然那个时候也一样有宫女，可数量肯定是不太多，而且“世妇”和“女御”，都有可能就是从宫女演变而来的，她们偶然被天子宠幸，有了后宫等级，但这种宠幸，并不能让她们成为后妃一般的存在。

早在周代时，也压根没有“女官”的概念，因为自古以来的传统“家庭观念”，侍妾帮丈夫洗衣做饭是一种常态，天子本质上也还是“一家之主”，只是拥有的物质财富等级高很多罢了，可该需要负责他生活的“侍妾”，一样不能免掉。

后来随着生产力的发展，渐渐区分开了“后宫”和“宫女”的概念，也从而让“女官”这个概念明显地体现出来。

从客观的角度来讲，后宫之中的所有宫女，在名义上都是属于皇帝的私产，即便有一些宫女，皇帝一辈子都没宠幸过她，甚至都不认识她，可在名义上，她都是皇帝的“禁脔”，这才是后宫的意义。

清朝雍正以前，历朝历代根本不存在“离宫”（宫女退休制度）的说法，也就是说，那些进宫的宫女们，从进宫开始，就等于一生都不可能再离开皇宫了，一直在皇宫待到老死，随着社会的生产力越来越发达，越来越多的女子能够从基本的劳动中解放出来，于是就能进宫“当宫女”了。

当宫女，生活条件不能说很优越，但最起码是一个铁饭碗，而且比起一般人的生活，宫女的“前景”实在是太好了，就算一辈子都等不来皇帝的宠幸，只要攀上了一个后宫妃嫔，通过关系，一样能让自己的家族过得很好，假如是幸运的，还能被皇帝宠幸，从此改变命运。

一方面是没有退休制度的宫廷，一方面又是隔一段时间就“扩招”的宫女群体，久而久之，皇宫中的宫女数量就越来越多，除非有宫女因病减员，甚至是有宫女“老死”，不然的话，宫廷之中的宫女数量是不会减少的，加上每个时代的生产力不同，宫女进宫的数量就会不同。

随着宫女的数量增加，而皇帝的“妃嫔”总数达到一个瓶颈的时候，那么就必须在宫女中新立“女官”来填充后宫的中层管理，用来管理宫女的秩序和日常工作，这就形成了一种既不属于皇帝妃嫔，但却又是后宫有地位之人的现象。

第一个将女官“明确”独立并设置官职的，乃是北魏孝文帝。

北魏孝文帝并非是汉人，但他对汉化十分热衷，而且还做到青出于蓝胜于蓝，比如他在后宫的“宫女”管理制度上，就根据前人的办法，做出了巨大的改良，那就是“宫女中选官”。

“孝文改定内官……后置女职，以典内事：内司视尚书令、仆；作司、大监、女侍中三官视二品。”

或许是孝文帝觉得让自己的后宫妃嫔去做“女官”这种方法已经不合适了，因为后宫妃嫔和皇帝有着最亲密的关系，一方面又掌有一定的权力，这只会让后宫妃嫔之间所产生的摩擦愈演愈烈，每个人都想靠着和皇帝的亲近压对方一头，迟早就会变成大战。

所以聪明的孝文帝就决定，后宫妃嫔们，不管是高等级还是低等级，手上的“职责”都放下来，她们就只做岁月静好的妃嫔就好了，工作什么的，孝文帝另外建立一个系统，提拔宫女成为“女官”，让女官来操办。

这便是“置女职”，在北魏孝文帝的改革中，后宫的大家长仍然是皇后，而且地位最高的，也还是他的妃嫔们，不过那些宫廷的大小之事，他有另外安排的“管家”，比如职位最高的，统筹整个后宫的“内司”，她的等级很高，品级比拟朝廷的“尚书令”。

北魏的“女官改制”，可以说是古代历史上女官制度的一个“分水岭”，从情感的角度来说，可以认为是孝文帝“体谅”妃嫔，让她们从以前繁琐的事务中解脱出来，从政治的角度来讲，孝文帝也许是为了减少“后宫风险”，明确分开“妻妾”和“管家”的关系，不至于被争风吃醋的事情影响正常的宫廷运转。

除了“大管家”内司以外，孝文帝还设立了一整个女官体系，职位高达二三十种，若是将人数加起来，大大小小的女官人数也超过上百人，比如内司以下就是“作司”、“女侍中”，这两个职位是为“二品女官”，领的俸禄也是朝廷二品官俸禄，再往下，又有“女史”、“女尚书”、“女贤人”等三品女官，主要是负责皇帝的日常“琴棋书画”的服务工作。

而最基本的生活任务，比如洗衣做饭，上菜传话，又有“青衣”、“女酒”、“女饷”等五品女官统筹，那么在以前，这些工作也是由皇帝的“八十一女御”来负责的，所以北魏孝文帝的改革，进步也是非常大的。

当然，做了女官也并不是被“扼杀”了成为皇帝后宫的希望了，因为女官的本质是“宫女”，宫女也一样是有被皇帝宠幸的资格的，女官的机会更大，只是能否改变命运，看的是天时地利人和，而且对于高品级女官来说，做不做皇帝的妃嫔问题其实已经不大了，女官的待遇和地位足以让她们在后宫风生水起了。

之所以北魏孝文帝会进行这样的改革，最核心的一个因素是“社会生产力”的推动，而且经历了南北朝之后，接下来的隋唐时期，还是宫女“井喷”的一个时代，宫女成为了一种炙手可热的职业，越来越多人将女眷送入宫中。

唐朝就一直被视为“女官制度”的集大成者。

为什么唐朝能够“集大成”呢，根本原因就是，唐朝有过“贞观—开元”这个阶段的大盛世，富庶的社会让人口暴涨，人口的推动，直接就影响了宫女的数量，比如在唐玄宗开元后期，宫女的数量据统计达到了“四万”之数，这已经不是“后宫三千佳丽”的水平了，而庞大的宫女群体，就更需要完善的制度来服务了。

所以唐朝延续隋朝的“六局二十司”的女官制度，在细节上做出了更多的调改，但在大体结构上，维持不变。

隋唐时的六局，指的是：

尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局。

宫、仪、服、食、寝、功，其中“宫”仍旧是总览宫廷全局的存在，所以比较特殊，而“功”就是对宫女“奖罚”记载的一个机构，这是唐代管理宫女的核心，除了这两局以外，“仪”、“服”、“食”、“寝”就是皇帝和后宫妃嫔、宫女们日常生活的负责机构，宫廷的运转井井有条，就是强大的制度保障来的。

相比当时朝廷的“三省六部”制度严谨性，其实女官的制度丝毫不逊色，因为其体系繁复不比政治制度差，唯一的区别就是在于，“六局二十四司”是只服务于皇帝和他的后宫的机构，并不利于天下，而朝廷的“三省六部”，乃是利于天下的，两者的格局就不同。

也是因为有唐朝的“女官”制度，到了宋代也一直延续唐制，并没有太多的创新，包括后来的明朝更是如此，在客观原因上，宋明两朝没有太多的创新是因为社会的生产力顶峰，并没有超出唐朝的开元盛世太多，而且后宫本身也存在“饱和”问题，后宫规模的巅峰，就意味着制度进步的停滞。

而清朝则是一个“宫廷”制度变化极大的一个时期，最典型的两个个变化：

一、上三旗内部自选宫女充实宫廷。

二、宫女可以退休了。

清朝的统治阶级乃是满族，所以自清朝入关之后，清朝的皇宫里的“宫女”，都不公开民间选拔，而是在上三旗（正黄旗、镶黄旗、正白旗）中选出来，这很大程度是为了保障皇帝的安全性。

虽然清宫中仍然有女官，但是数量已经不多了，而且因为宫女之中又有“满蒙汉”三族女子之分，因此满族宫女往往都占据优势地位，一般都默认为“女官”，如此一来，以往的女官体系就不再适用于清宫了。

到了雍正时期，雍正还进行了宫女改革，不论是女官还是普通宫女，到了一定的年龄就能够“申请”出宫回家了，在离宫之前，还能根据自己在宫中的时间向内务府讨要一份“遣散费”，银子数量也不菲，就因为雍正的这个政策，后宫宫女的数量在雍正朝以后，开始得到缓解。

因为宫女退休制度的出现，宫女这个职业的“神秘性”就大大降低了，而且人数的骤减，还有宫女内部生态的“崩溃”，女官很多职位都消失了，以前宫廷之中还有为宫女“养老送终”的部门，自宫女退休制度诞生后，自然就是被取缔了，诸如此类的变化非常之多。

清朝是一个时代巨变的重要阶段，社会的生产多元化也改变了女性的“职业选择方向”，宫女这个曾经的铁饭碗吸引力不再那么强大了，所以宫女制度曾经被社会的发展所推动，最终也因为社会的进步所瓦解。

女官这一种存在，从天子的妃嫔“兼管”再到独立出一个新的官职系统，这其中的变化本质上也是政治需求的变化，宫女的人数从少到多，最后还演变出了一个“政治环境”，其实这已经远远超出了皇帝和后宫妃嫔的基本需求了。

作为和“太监”并列的存在，太监的“官”世人多有知晓，宫女中的女官却是鲜为人知，甚至让人分不清她们到底是皇帝的妃嫔还只是生活的管家，或许是因为历史对宫女们的重视根本就不及太监，才会造成这种现象。

在宫廷中“高高在上”的女官，却未曾想在历史的长河中，几乎没有丝毫的痕迹留下。

本文原创自“纪元的尾声”

优质答案2：

公元697年，武则天无意间撞见张昌宗和女宰相官婉儿衣冠不整抱在一起，她怒不可遏，从头上拔下一根簪子就朝上官婉儿的眉心刺去：“我的男人你也敢动，罪当处死！”瞬间上官婉儿眉心血流如注，差点殒命。

武则天登基称帝后，她的女儿太平公主为了获得权力参与朝政，开始不断地训练男宠，为的是从中挑出最好的，献给母亲，来巩固地位。

张昌宗就是在这样的背景下，脱颖而出，成为女皇新一代的“宠妃”。

张昌宗不仅长相俊美，口才也相当了得，琴棋书画更是样样精通，很快就讨得武则天的欢心。召见当天就被任命为云麾将军，行使左千牛中郎将职务。

为了不让权力旁落他人之手，张昌宗又向武则天推荐了自己的哥哥张易之，张易之则被任为司卫少卿，还赐了一处豪宅，绢帛500段，以及大量的男仆女婢、骆驼、牛马供其使用。

几天后，张昌宗又被提升为银青光䘵大夫，他死去的父亲张希臧被追认为襄州刺史，母亲韦氏、臧氏一同被封为太夫人，宫中的女官、尚宫每天都要去向他们请安。

张昌宗进宫不到半个月，权势就像坐上云霄飞车一样，震惊天下，连武则天的那些亲戚都要上门讨好巴结。

有了权势后，张昌宗就开始飘了，他一边讨好着武则天，从武则天这边获取好处，一边又在服侍武则天之余多次挑逗她身边的女人——上官婉儿。

这也难怪，彼此武则天已经是一个70多岁的老人了，而上官婉儿才26岁，风华正茂，年轻貌美。

由于上官婉儿经常要帮武则天写文书，所以常常会碰到张昌宗，有时候武则天不在，张昌宗就会调戏她，并对她动手动脚。

唐朝时期，民风开放，上官婉儿也不觉得反感，毕竟怎么说也是一个赏心悦目的美男。你来我往后，两人就发展出了私情。

这天，张昌宗刚服侍完武则天休息，就偷偷来到上官婉儿的身后，一把抱住了她，火急火燎地就要解开她的衣裙。

这时，外面传来婢女的声音：“陛下，陛下......”

原来武则天早就听说了张昌宗和上官婉儿两人的风言风语，就装睡来个现场捉J。

当她看到两人衣衫不整的样子，怒不可遏，随手就从头上拔下了一只簪子，快准狠地扎向上官婉儿的眉心，怒斥道：“汝敢近我禁脔，罪当处死！”

血瞬间从上官婉儿的眉心倾注下来，只要再扎进去一点，上官婉儿就会当场殒命。

张昌宗见状，立马跪下为上官婉儿求饶，说两人并无私情，只是在讨论如何更好地服侍陛下。

武则天当然不相信张昌宗的鬼话，但是她也舍不得杀上官婉儿。上官婉儿从13岁就一直跟在她身边，是她的心腹，也是她处理朝政事务的重要帮手。

同时，对于武则天来说，张昌宗能够满足她身体上的需要，而上官婉儿在文学、书法上的造诣能满足她精神上的需要。

虽然武则天没有将上官婉儿处死，但还是开始冷落上官婉儿。

武则天这一刺，在上官婉儿的额头上留下了一个疤痕，为了掩盖这个疤痕，上官婉儿别出心裁地在伤疤处画了一朵梅花，也让原本就美艳的她更加动人，一时“梅花妆”也成了唐朝女人争相模仿的妆容。

武则天对此也是赞叹不已，这也是她看重上官婉儿的原因，不仅才华横溢，还坚强得像棵韧草一样，也是上官婉儿能掌权32年，被称为“巾帼宰相”的原因。

虽然上官婉儿的权力和待遇不亚于朝中宰相，但她的身份仍然还是一个“女官”。“女官”说是官也并非全是官，称其为官，是因其有品秩、有位阶、有管理职责。说不是官，是因其基本不参与国计民生事务，只服务于内廷。

在中国的大部分朝代，女官只是比宫女地位高一级的侍女而已，也就是替帝王家打理后宫事务，又没有妃嫔名分的高级宫女。

女官要想飞黄腾达，唯一的途径也是跟宫女一样，有幸被皇帝临幸，成为皇帝的女人，封嫔封妃。

比如宋真宗时期，就有一位女官李氏，长得十分漂亮，李氏的职位是司寝，相当于专门负责皇帝睡觉事宜的。

有一天，她在给宋真宗整理内务时，正好宋真宗喝了酒，一把就将她拉入帷帐中，十个月后就诞下了一个男婴，这个男婴就是后来的宋仁宗赵祯。

不过李氏生子不过是宋真宗和其宠妃刘娥的一颗棋子。因宋真宗想要立刘娥为后，奈何刘娥家世不显赫，又没有子嗣，群臣不服。

恰巧这时候，李氏对这两口子说她做了一个梦，梦到一个赤脚仙人，口口声声说要当她的儿子。宋真宗和刘娥对视了一眼，便想出了“借腹生子”的办法。

李氏生下儿子赵祯后，宋真宗却对外声称赵祯是刘娥所生，封刘娥为德妃，而李氏只封为崇阳县君。后来李氏又生下一个女儿，才被封为顺容，而刘娥早就“母凭子贵 ”被宋真宗立为皇后。

女官作为帝王后妃体制的伴生之物，其职责在不同朝代是有所不同的。

商朝时期，母系社会的力量还比较强大，所以女性的地位普遍比较高，妇女可以广泛地参与国家事务，包括军事、政治、宗教祭祀等领域。

这个时期的女官是真正的女性官员，拥有实权，后来专司后宫的女宫有很大的不同。

其中有一个非常有名的女官叫妇好（好姓，古音【zǐ】，同子姓，先秦女性姓写在最后）。

妇好是中国历史是有据可查的第一位女性军事统帅，也是一位杰出的女政治家。她一生东征西讨，平鬼方、定土方，打败了周围二十多个方国。

那时作战，出动的人数不多，一般也就上千人。但是妇好打仗一次带兵就一万多人，相当于商朝一半的军队都交给她了。

妇好不仅是一个女将军，还是商高宗武丁的王后之一（武丁前后立过三个王后），但是她并没有和武丁住在一起，她有自己的封地和财产，大部分时间都呆在自己的封地里，相当于一个拥有独立经济能力的贵族。

在商朝，像妇好这样有自己封地和财产的女官不在少数。

商周王武丁有60多个妻子，妻妾兼女将的就有好几个，有名字记载的除了妇好外，还有一个叫妇妌的妻子，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政，封地在井方，也就是现在的河北刑台。

这种现象在当时算是很普遍的，但在后来的中国历史上再也没有出现过。

周天子灭了商朝后，上古母系社会的遗留也逐渐淡去，中国开始也从奴隶社会进入封建社会，男权进一步加强，妇女地位进一步下降。

尤其是在周公旦所著儒家经典《周礼》问世后，强化了宗法，使得妇女所能出任的公职人范围大大减小，职责就仅限于服务于天子私生活和参与管理典礼仪式、宗教活动。

周天子的后宫分别有王后、夫人、九嫔、世妇、御妻、女祝、女史、内司服和逢人等。除了正妻王后之外，其他的嫔妃既是妾也是女官。

九嫔“掌妇学之法”，掌管后宫法律法规，安排后妃侍寝，同时也在祭祀宗庙、宴会诸侯、丧葬大事时辅佐王后。

世妇掌“礼”事，在祭典上，管理宫女清洗祭器、精选供物、祭器的陈列摆设等，在国家重要官员如卿大夫死后，负责代表王室吊唁。

御妻则是协助九嫔安排后妃侍寝，负责在祭祀时协助管理宫女，负责在王后和太后死时为他们更衣洁净遗体。国家重要官员的追悼会，御妻也要陪世妇前往。

女祝，则是“掌王后之内祭祀，凡内祷之事”。内祭祀，就是指宫廷内部的祭奠，主要是宫里的门神、灶神这些的。

女史，“以良家妇女知书者为之”，相当于后宫的太史令，只不过太史写的是国家大事，而女史写的是后宫秘事。

内司服和逢人，则是“并掌宫中衣服”，就是掌握宫中的日常服装和礼仪服饰。

除了天子的女人充当女官的角色，士大夫的妻子、宗室女子等贵族妇女也会充当女官的角色，她们主要职责一般是司仪或者祭司。

魏晋南北朝时期，孝文帝跋跋宏专设女职“以典内事”，称为“内官”，专门管理后宫事务，将女官分为内司、作司、太监、女侍中、女尚书、女贤人、女书史等不同职衔，分别对应二品到五品的官阶，其官品俸禄等同于同级别外官。

这个时期出现了两个非常有名的女官。

一个是女侍中陆令萱，就是电视剧《陆贞传奇》中陆贞的原型。

陆令萱是东魏将领骆超的妻子，骆超因为谋反罪被杀，陆令萱配入掖庭（后宫妃嫔居住的地方）为奴，负责照顾高纬，也就是后来北齐的第五位皇帝。

陆令萱深得胡太后（高纬生母）的宠信，便任她为女侍中。“晋以后之侍中，乃宰相也”，即陆令萱当时的品阶相当于宰相。

之后，陆令萱便凭借自己手中的权力，先后除掉了北齐有权势的大臣，然后让后主高纬将自己的儿子穆提拔为录尚书事（相当于西汉大将军霍光的柄政时期的职位），从此母子俩控制朝政，站在了权力的顶端。

但也因为如此激烈的内耗，导致北齐朝政不堪重负，最终败亡于北周的铁骑之下。

还有一个是谯国夫人冼英，又称冼夫人，是南北朝时期高凉郡人，她历经梁、陈、隋三朝，一生都致力于维护祖国统一和民族团结，功勋卓著，先后被七朝君王敕封，被尊称为岭南“圣母”，《隋书》《北史》都为她立传，周总理称她为“中国巾帼英雄第一人”。

隋文帝杨坚仅花了四个月就将四分五裂的中国再次统一起来，建立了隋朝，在政治上也相应进行了大刀阔斧的改革。

外朝上推行了分工明确的三省六部制，相应内庭也规制了各职能机构，隋文帝时设有六尚、六司、六典，隋炀帝时改为六尚二十四司，“以掌宫掖之政”。

之后的唐朝，基本上是承袭了这一制度。

这一制度将后宫中除宫女以外的女人分为两部分，内官和宫官，内官就是后妃，后妃兼妻妾和女官之职；而宫官就是专职女官。

内官的最高统领当然就是皇后了，皇后以下的，按照位份授予品级官阶，待遇参照外朝大臣。

比如唐太宗李世民时期，最高级的是三妃，惠妃、丽妃、华妃是正一品，品阶等同宰相；往下淑仪、德仪、贤仪等六仪为正二品；再往下是美人，正三品；然后是才人，正四品。武则天刚入宫时，封的就是才人。

宫官，专职女官，分属“六尚”，即尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局六个部门。

尚宫局是辅助皇后掌握文书，发号施令的；尚仪局就是掌管礼仪的；尚服局，顾名思义就是管穿衣的；尚食局就是管吃饭的；尚寝局就是管皇帝和后妃们睡觉的；尚功局则是管后宫的女红。

除了六尚之外，还有宫正一名，掌管后宫纪律；还有无定员的女史，也就是文书办事员。

简单来讲，唐朝女官的主要职责有四个方面：

第一，负责管理文书图籍

这个职责主要是尚宫局的职能，下有司记、司言、司簿、司闱等官。司记就是记录员，司言就是负责传达皇后和太后懿旨、妃嫔谕旨的。司簿是管理名录文件的，司闱则是管理宫阁钥匙的。

除了尚宫局需要管理文书图籍，尚仪局的司籍、典籍和掌籍也负责管理书籍，比如定时晾晒等。

第二，负责管理宫廷的吃穿住行

这些职责就是由尚服局、尚食局、尚寝局负责。就是皇帝和皇帝的老婆们要吃什么饭、喝什么汤、吃什么药、穿什么衣服，皇帝每天晚上要和谁睡觉都由这些职能部门负责。

妃嫔们外出时，还要负责给他们安排乘撵、负责拿伞扇等。

第三，负责管理后宫的礼仪

后宫的礼仪主要是尚仪局负责。尚仪局下有司籍、司乐、司宾、司赞、彤史等官职。司籍，前面讲过负责管理书籍，司乐就是负责宴会的奏乐，司宾管理宴会宾客，统计宴会所需的东西，司赞负责引导宾客入席，彤史负责记载后宫妃嫔的功过。

唐朝最有名的女官，不用说，当然就是上官婉儿了。上官婉儿掌管的是宫中制诰，也就是皇帝的诏命，官职相当于明代的司笔太监，不过因为和武则天的关系，某种程度上相当于丞相。

武则天还让其处理奏表，参决政务，当时唐朝的军国谋略、生杀大权，大多取决于上官婉儿。

唐朝之后的宋朝、明朝基本上也延沿袭了这套女官制度，只是稍有调整，比如明朝在“六尚二十四司”的基础上，又单独设立了宫正局。

宫正局负责管理对宫女的监察，下设司正和典正，负责管理对宫女的赏罚黜陟，小事由宫正决定，遇到不能决定的大事，可汇报给后妃处置。

女官制度发展到这里，相信你也看出来了，这些职能是不是和我们最熟悉的清朝太监的功能差不多？所以在很长一段时间，女官其实也就相当于女太监。

到了明朝永乐帝朱棣后，女太监的多数职权已经被宦官取代了，六尚也被取消了，只存有尚宫四司。

到了清朝，由于清朝是少数民族政权，他们只继承了前朝的后妃体制，取消了女官制度。但并不是说清朝完全没有女官，比如慈禧太后时期，也有一个比较有名的女官，就是德龄公主，因其是中法混血儿，游历过多个国家，被慈禧召进宫当翻译。

分析到这里，我们会发现，在中国漫长的二千多年封建社会，女官虽然名义上是“官”，但在“家天下”的中国古代帝王眼里，她们充其量不过是男性的附属品。

她们的命运，从踏入后宫的那一刻命运早已注定，除了少数幸运的女子可以荣登显贵，大多数人在青春耗尽、人老珠黄后，孤老于宫中。

三、汉武帝母亲王娡是如何从一位离异的普通民女摇身变为皇后的？

优质答案1：

胆大心细外加有运气最后再加肚皮争气，还有就是汉景帝的 不在意和汉武帝的孝心，最终使得王娡是从一位离异的普通民女摇身变为皇后和太后的。西方法律有一个形容词叫“法律要向皇后的贞洁一样不容置疑”。由此可见，凡是嫁给皇帝的都必须处女。

但在中国的历史上，却有好几个已婚女人入宫当皇后的，汉景帝就是一个，他把一个已婚已育女子王娡纳入后宫。而且生下的孩子被立为太子，这个传奇女子叫王娡。简直就是逆天行事而成功的典型，对比之下，甄嬛，魏璎珞简直不值一提。

王娡本家境很高，其母燕王臧荼的孙女。而王娡的老公，也就是汉景帝的前任叫金王孙。二人还有一个女儿。金王孙名字起的很有钱，但就好比叫王富贵的未必富贵一样，金王孙家境一般，但在王娡看来却是贫穷，为了追求更“幸福”的生活。在母的“鼓动”之下，做为一个已经已婚已育的母亲，她可以斩断夫妻和母女之情，在进入太子宫。可见其人心之冷酷和坚定。因为此事一旦曝光。户灭九族是肯定的。而且面临着许多变数，一旦无法入太子宫。或者无法得到太子（汉景帝）宠幸。再就是如果不生儿子呢？仅仅凭借着算卦人一个大富大贵之卦，王娡便毅然入宫可见胆气之高。太富有冒险精神了。尤其是隐瞒婚史进入宫中。现在相起都可怕。入宫时候多大不得而知，但肯定不超过二十，入宫的时候也肯定用的假"身份证"，反正除了这个人真的以外，其他都是假的，至于王娡是如何入宫的，现在已经不得而知了。

有一点可以肯定是，王娡母亲肯定通过“关系”打通上下让王娡平安入宫。万幸的是王娡成功了，汉景帝和王娡生下了三女一子，其子即为汉武帝刘彻。后宫言讲王娡是金肚子。就一个儿子就当皇帝了。待儿子刘彻取得太子之位的时候。王娡做的第一件是就是杀了自己第一个丈夫金王孙，毕竟只有死人最安全。但女儿金俗却活了下来。后来金俗嫁人过着最普通的生活，她也许做梦都想不到，她的哥哥是皇帝，亲生母亲是太后。刘彻登基以后，得知自己有个同母异父的妹妹以后，十分高兴，命人找到以后，加封金俗为修成君（仅次于公主），金俗有有儿女各一人，这一下子就陡然而富，女儿成为淮南王妃，儿子称为修成子仲，娶公主成为驸马。

但修成子仲为人混蛋，倚仗着外祖母王太后（王娡）、舅舅汉武帝的权势，（以太后娘家人出现）在京城里横行霸道、为非作歹，以至于公开杀人，汉武帝为了照顾母亲的感受，并未加以惩罚。金俗一家早年贫困，后来算苦尽甘来，一生荣华。但金俗心里始终不安，没过几年因病去世（心里压力过大），汉武帝得知后哀伤不已，并下令厚葬。总算善终。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的和点评。

优质答案2：

王娡是个二婚的女人也是汉景帝刘启比较宠爱的一个女人，是汉武帝刘彻的母亲。

王娡母亲出生于一个没落贵族家庭，名叫臧儿，是汉代开国功臣臧荼的孙女，无奈，家境没落。臧儿就嫁给了一个名叫王仲的平民，生下了王娡。后将王娡嫁给了平民金王孙，生下了女儿金俗。但是臧儿不是甘心做平民的人，她也是有野心的。请术士给女儿算命，发现王娡以后可以进宫，是大富大贵之人。

臧儿于是把王娡强行从金王孙家里接了出来，面对丈母娘的的此行为，金王孙自然是不理解，加上愤怒了。臧儿索性就把王娡送进了太子刘启的宫中。

没想到刘启对王娡很是宠爱，先后给刘启生下了四个孩子，三女一男。刘启即位后生下了儿子刘彻。据记载，王娡生刘彻的那晚梦见一个太阳跑进了自己的肚子里，这是大富大贵的征兆。而王娡的品阶也由之前的美人上升为夫人。

而一件事让王娡看到了机会，汉景帝的姐姐，馆陶公主刘嫖十分受宠，也有些权势，她想要巴结栗姬，让自己的女儿陈阿娇嫁给太子刘荣，谁料栗姬严词拒绝（说来栗姬也是缺心眼的感觉）。后王娡决定和馆陶公主结盟，让刘彻和陈阿娇联姻，然后二人约定要是刘彻当了皇帝，阿娇就是皇后，二人盟约确立。

后二人就开始联手，王娡向后位发起冲击。馆陶公主经常在窦太后和汉景帝面前说栗姬的坏话，使汉景帝渐渐对栗姬有了厌烦之心，后王娡又联合朝廷的官员，让大家联名上书封栗姬为后，而汉景帝就会以为是栗姬对皇后之位觊觎已久，对她更厌烦了，不就就废了太子刘荣，栗姬为郁郁而终。

太子被废之后，就封了王娡为后，刘彻为太子。汉景帝薨逝之后，刘彻即位，就是汉武帝。