孝文帝怎么死的？怎么评价孝文帝

孝文帝怎么死的，大家都知道，他是被冯太后毒死的。但是，历史上真正的孝文帝，却是死于自己的儿子手中。这是怎么回事呢？原来，孝文帝的儿子，名叫冯弘。冯弘是一个非常有野心的人，他不甘心做一个傀儡皇帝，于是，他想要夺取皇位。但是，他的这个想法遭到了大臣们的反对。最后，他被杀了。他死后，他的儿子冯绍峰继承了皇位。

一、孝文帝和汉文帝是同一个人吗？

优质答案1：

很明显不是一个人：孝文帝是北魏时期的，而汉文帝是汉朝的第3个皇帝。

汉文帝本名刘恒，谥号孝文皇帝，一般称之为汉文帝。

刘恒（前202年1月15日—前157年6月），汉代第五位皇帝，汉高祖中子，母薄姬，汉惠帝之庶弟。

前196年刘邦镇压陈豨叛乱后，封刘恒为代王，刘邦死后，吕后专权，诸吕掌握了朝廷军政大权。

前180年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘恒入京为帝，是为汉文帝。汉文帝与其子汉景帝统治时期被合称为文景之治。

后元七年（前157年）六月初一日，文帝在未央宫逝世，享年四十七岁。 群臣上庙号为太宗，谥号孝文皇帝。同年六月初七日，葬于霸陵（位于陕西西安东郊白鹿原东北角）。

孝文帝，名为拓跋宏，汉名元洪，是献文帝的长子，生于公元467年，卒于499年，为中国古代少数民族杰出的政治家、改革家。五岁即登基，在祖母文明太后的临朝听政下积极进行改革，在政治上实行中央集权制。后孝文帝亲身执政，继续推进改革，加强吏治，实行三长治与均田制，随后为了推行汉化，迁都洛阳，替换汉服，使用汉语，鼓励同汉族通婚，于是，民族政治、经济、文化等全面发展局面出现，各族矛盾也得到缓和。

孝文帝汉化三部曲

冯太后把持朝政，单纯顺从

孝文帝五岁登基，年龄尚幼小，所以一切由祖母文明太后颁布实施，所以这个时期，孝文帝对汉化还是处于被动接受状态。据《魏书》载：“冯太后颁布汉化措施的时候，孝文帝才刚满10岁。”身体发育还未完善，汉化各项政策只能停留在模糊吸收阶段，不能完全理解。后孝文帝登基亲身处理朝政，但是这时期冯太后仍然一手把持朝政，并对孝文帝严格监视及压制，孝文帝不敢反抗，只能是作单纯的顺从。

孝文帝认识加深，开始理智认同汉化

孝文帝随着年龄的增加，智力慢慢发育成熟，对待汉化上能够进行理性思考。受太后的影响，从小就喜爱汉族中原文化，并且接受了良好的汉文化教育，加上求知欲强烈，对汉文化作品经常手不离卷，促进了孝文帝对汉文化的认同。

推行汉化政策，对国家进行汉化改革

由于孝文帝早期尚处于幼小感性阶段，执政能力薄弱，又受冯太后的监管和压制，因此，在对待汉化问题上，还是不能够完全理解汉文化，大展拳脚。待冯太后死后，孝文帝各方面也成熟起来，亲自执政，加上理想远大，企图建设一个繁荣强盛的国家。于是，孝文帝改革内政，从政治、经济、文化等各方面推行汉化，以改变鲜卑族落后状态。由于他执着坚定的信念，所以孝文帝改革取得了全所未有的成功。

孝文帝改革导致了民族精神的分裂

孝文帝理想远大，迁都洛阳是想继续推行汉化改革，将国家打造出一个繁荣强盛的王朝。洛阳作为当时政治、经济、文化中心，孝文帝想全面效仿中原文化习俗，但是，迁都并未给北魏王朝带来多少政治利益，不但没有使国家昌盛，反而使得原来鲜卑族彪悍的民风转变为淳朴民风，消弱了民族凝聚力，加速了内部分裂。在孝文帝迁都之前，就有许多朝臣及贵族反对，接着又发生了内部叛乱，加之，中央集权控制力在北纬广袤的土地上参差不齐，因此，分裂是必然的。

改革民族文化载体，践踏了民族自尊心

孝文帝为了学习汉化文明，对鲜卑族进行激进的改革。为了追求儒雅，对鲜卑族的文字、服饰进行璀璨，《魏书》里有论述：“民族根底莫若语言，语言消失，则是不自爱其语言也。”民族融合是一个长期过程，孝文帝改革短期内取得了成效，但是从长远来看，通过语言、服装的改变就以为民族同化了，这是一个错误的想法，而且践踏了本民族的尊严，是一种对民族文化既不信任的表现，自然受到本民族的强烈抵制，“魏主欲变其旧风，国人多不悦”。

结语

孝文帝汉化改革是出于改变鲜卑族落后状态而颁布的激进措施，与其接受良好的中原文化教育时是分不开的，但是没有尊重本民族文化特征而强行易风易俗，失去了民心，失败是迟早的事情。

优质答案2：

在中国历史上，有两个孝文帝：第一个是汉文帝刘恒，他是刘邦的第四子，西汉第五位皇帝，因为是以孝治国，死后谥号孝文皇帝；第二个孝文帝很多人应该知道，他就是北魏孝文皇帝拓跋宏，他是鲜卑人，其汉化改革影响深远，促进了民族的大融合。

一、历史上有几个孝文帝



历史上有2个孝文帝，西汉孝文帝和北魏孝文帝。以时间来看，西汉刘恒（前203年-前157年）是第一个孝文帝，北魏拓跋宏（467年-499年）是第二个；以名气来看，北魏拓跋宏更为出名，其“太和改制”影响深远，如今很多汉姓都是拓跋宏汉化改革而来。

1、西汉孝文帝刘恒



汉文帝刘恒，西汉第五位皇帝，他是汉高帝刘邦第四子。前196年，刘邦镇压陈豨叛乱后，封刘恒为代王，其为人宽容平和，在政治上保持低调；前180年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘恒入京为帝，是为汉文帝。前157年，汉文帝崩于长安未央宫，死后葬霸陵，谥号孝文皇帝。



虽然名声不及北魏孝文帝，但刘恒还是一个不错的皇帝！在位期间，刘恒励精图治，兴修水利，衣着朴素，废除肉刑，使汉朝进入强盛安定的时期。据查询，刘恒治下百姓富裕，天下小康，正是在这种背景下，汉文帝与其子汉景帝统治时期被合称为文景之治。

2、北魏孝文帝拓跋宏



其实，当问到历史上有几个孝文帝时，大家都会想到北魏孝文皇帝（467年—499年），鲜卑族，姓拓跋名宏，后改汉姓元，故又称元宏。拓跋宏5岁跟着冯太后，23岁正式亲政，受冯太后影响，拓跋宏对北魏进行了各种改革，不仅促进了北魏经济，稳定了政权，还对各族人民的融合和各族的发展，起了积极作用。

拓跋宏在位期间，对北魏进行各种改革，其改革主要内容是汉化运动，全面改革鲜卑旧俗，收藏古今汉家典籍，规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，并改鲜卑姓为汉姓。拓跋宏的这一系列改革，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大融合，为结束长期分裂局面、重新走向国家统一奠定了基础。

二、为什么北魏孝文帝迁都洛阳而不是长安？

优质答案1：

因为北魏从大同迁都到了洛阳就汉化了，而北魏从洛阳迁都西安的西魏又胡化了，这就是北魏不迁西安的原因，事实证明如果北魏迁都西安的话还不如留在大同呢！

优质答案2：

北魏孝文帝拓跋宏亲政后，大力推荐汉化。其中最重要的措施就是迁都，将北魏的都城从偏僻的平城搬迁到了处于黄河流域腹地的洛阳。北魏长期都于平城，平城偏北地寒，六月风雪，风沙常起。且偏北的地理位置不利于北魏对整个中原地区的统治，孝文帝决定迁都洛阳。

公元493年他召集百官宣称要大举伐齐，计划在南伐途中造成迁都的既成事实。公元494年，孝文帝正式宣布迁都洛阳。随着迁都的进行，大批鲜卑人源源不断地涌入。迁洛之后，孝文帝立即着手改革鲜卑旧俗，全面推行汉化。

优质答案3：

自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄.昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原.礼仪富盛，人物殷富.……所谓帝京翼翼，四方之极.……

公元529年，南梁陈庆之出使洛阳，发出如此感叹。

此时距魏孝文帝迁都洛阳不过35年，魏孝文帝迁都洛阳的目的除了汉化以外，就是重建中原正统。

1，从文化角度而言，洛阳是华夏文明的核心区，晋室即使南渡依然说的是洛阳雅音，但八王之乱~永嘉之乱~五胡乱华导致的北方乱局使洛阳一度衰落，所以陈庆之最初以为晋宋以来洛阳已成荒土。

十六国和北朝时期的北方有两次统一，其一为前秦，其二为北魏。

为了一统天下，苻坚选择灭东晋以取得正统地位，而拓跋宏则选择重建北方华夏正统，而正统的根本便在洛阳。

以陈庆之在洛阳的所见，可以看出当时的北方的经济文化已经开始恢复，而当北方民族融合完成之时，便是天下重新一统之日。

2，从东汉开始至魏晋，我国各朝的首都一直都是洛阳，所以拓跋宏选择迁都洛阳也是很自然的想法。

此外，从魏孝文帝南下打的是南征南齐的旗号，向西拐到长安也不合适啊

三、孝文帝为啥要迁都洛阳？待在大同不好吗？

优质答案1：

迁都洛阳是汉化改革的前提。待在平城，改革措施无法推行。平城是鲜卑族的中心，风行的全是鲜卑习俗。试想：若有某一贵族响应孝文帝政策，在大街上穿汉服，说汉话，极有可能被人diss，心理压力之可想而知。若到洛阳，流行的都是汉人习俗。鲜卑贵族在这样的环境里能更快地接受汉化措施。所以，若要汉化必先迁都。

优质答案2：

魏孝文帝迁都当然是有原因的。

源自历史的传统。

这是迁都前的平城，位于山西大同。

《东阳王丕传》记载，孝文帝和群臣说，

卿等或以朕无为移徙也。昔平文皇帝弃背率土，昭成营居盛乐，太祖道武皇帝神武应天，迁居平城。朕虽虚寡，幸属胜残之运，故移宅中原，肇成皇宇。卿等当奉先君令德，光迹洪规。

从中我们可看出为什么迁都，这是有历史的传统的。先祖就曾多次迁都。从平文皇帝到太祖皇帝，都曾迁都。他的意思是，我迁一次又怎么了。还有一段文字，出自《资治通鉴》，是这样说的。

王者以四海为家，或南或北，何常之有？朕之远祖，世居北荒，平文皇帝始都东木根山，昭成皇帝更营盛乐，道武皇帝迁都于平城。朕幸属胜残之运，何为独不得迁乎？

一个是东木根山，一个是盛乐。

《魏书·序纪》：东晋太宁二年(324)，惠皇帝拓拔贺傉“以诸部人情未患款顺，乃筑城于东木根山，徙都之”

而盛乐则到了长城脚下。

位于今内蒙古自治区和林格尔县之北的和林格尔土城子遗址。

可以说每一次迁都是往南发展，由草原到长城脚下，再进入长城内侧的农耕地区。对鲜卑族的社会经济产生了影响。迁都洛阳是南迁进程的继续。

二、气候原因

南朝史载“土气寒凝，风砂恒起，六月雨雪。议迁都洛京。”这说出了天气的恶劣。为什么有风砂呢？

大同就在山西省北边，长城脚下。西边有黄土高原，北边是内蒙古大草原。寒冷的风沙是不利于人民生活和生产的。

粮食危机

就是在这样的恶劣的气候条件下，进行农牧业生产。做为一个国都，是难以满足人们的粮食供应的。

北魏孝文帝礼佛图

太宗永兴中，频有水旱，诏简宫人非所当御及非执作伎巧，自余出赐鳏民。神瑞二年，又不熟，京畿之内，路有行馑。帝以饥将迁都于邺，用博士崔浩计乃止。

这段材料出自《魏书》这段材料说得很形象。又有水灾，又有旱灾，宫里都养活不了人了，就让那些宫里人放出去，赐给鳏民。后来，年成又不好，都有饿死的人了，怎么办哟，实在没有办法，这才想到了迁都了。可以看出，这也是没有办法的呀。

交通不便运输困难

我们从地形图上可以看出，那里没有水运可以运输粮食。解决不了粮食运输的问题。

洛阳的水系

我以平城无漕运之路，故京邑民贫。今迁都洛阳，欲通四方之运，而民犹惮河流之险;故朕有此行，所以开百姓之心也

这段话出自《齐纪六》是孝文帝说的。平城的交通阻塞，运粮困难，以致于一到荒年，就会坐以待毙，而到了洛阳就解决这个问题了。何乐而不为呢？

我们再看洛阳呢？洛阳市境内主要河流有黄河、洛河、伊河、涧河、汝河等。可以水系四通八达，为龙兴之地。

地理位置偏僻，非治国之地。

孝文帝就给大臣说过， 这里太偏了。在九州之外，我们得迁到中原去。

“今代在恒山之北，为九州之外，以是之故，迁于中原。”

做为一个统治整个黄河流域的大国，怎么能偏安一隅呢？他还说，

国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。

这里治国实在是不行呀。你怎么能统治中原呢？

洛阳的优势

首先，洛阳是古都，有文化传承。《魏书》中，李韶就说，

洛阳九鼎旧所，七百攸基，地则土中，实均朝贡，惟王建国，莫尚于此。

孝文帝也觉得如此。这里才是王权的象征。位居天下之中，君临天下，这里王者气派。另外，孝文帝自幼深受儒学的熏陶，教育，对于洛阳的文化底蕴，也是仰慕已久。他后来巡洛阳，周巡故宫旧址，禁不住咏《黍离》之诗，为之流涕。可以说这里，适应了他内心中的正统观念和大一统的思想。是他所憧憬已久的。