古时候女人第一次为什么给满人？女人第一次为什么会出血

一、清朝后宫嫔妃的“一耳三钳”到底是怎么回事呢？

优质答案1：

满清入关以后，为了突出满族女性与汉人女性，所以就规定，在满人女子每个耳朵上要打三个耳眼，戴三个耳钉。耳钉又叫耳钳，这就是我们所说的“一耳三钳”。

当时，无论富贵还是贫穷，女子生下来就要由萨满在她们的每只耳朵上打三个耳洞。为了区分身份地位，不同地位的女子要戴不同的耳钳。富贵人家的耳环，往往十分奢华，用珍珠或者玉器进行装饰，做工十分精美。而家境一般的女子，就算是戴个铜的也行，戴上就显示出其满人血统的特殊地位。其实当时满族的男人，也有戴耳钉的习惯，但是他们通常只戴一个，而且不是强制性的。

在皇宫中，皇帝的后妃们常常佩戴珍珠耳钳，因为珍珠十分珍贵，所以深受欢迎。光绪年间，《大婚典礼红档》中曾记载皇后的妆容：“耳饰左右各三，每具金龙衔东珠各二”。这里所说的“东珠”就是珍珠。一些富足人家的女子，往往会有各种材质和样式的耳钳。耳钳是突出女性地位的重要配饰，因此十分受重视。

乾隆年间，对于这种习俗更加看重。旗人女子一耳三钳，汉人女子一耳一钳，在当时需要严格遵守。

乾隆曾在选秀女的时候强调：“旗妇一耳带三钳，原系满洲旧风，断不可已饰，联选包衣佐领之秀女，皆带一坠子，相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣，立即禁止”。

之后的皇帝，如嘉庆、道光等人，也都十分看重这种满清旧俗。其实这种习俗并不好，在古代打耳眼的技术还不是很发达，有很多耳垂小的女子耳朵会被打穿。作为一种强制性的规定，实在是有点令人难以接受。我认为这是一种陋习，跟缠足一样。

一直到近代，仍然可以看到东北地区的一些老人有一耳三钳，其实那都是遗留的满清旧俗。

优质答案2：

做为最后一个少数民族的政权，满清当年以八旗劲旅，横扫南明，建立起属于满族人的统治。为了守住江山，长盛不衰，吸取前代诸如辽、金等被汉族同化，最终统治地位丧失的经验教训，对于汉族的一些传统文化与服饰规章相应的给予了继承，因而形成了极具特色的满清服饰制度。其中“一耳三钳”就是非常重要的体现之一。

最早应用的饰品之一——耳饰

耳饰可能是人类最早应用的首饰之一，在中国距今8000年前的兴隆洼文化就开始使用玉材制作精美的玦，而稍后的新乐文化则出现用煤精制作的珰。在古代汉语中“瑱”、“珥”、“珰”值的都是耳饰。

《说文·玉部》：“瑱，以玉充耳也。从玉，真声。”

《说文·玉部》：“珥，瑱也。从玉耳，耳亦声。”

《释名—释首饰》：“穿耳施珠曰珰，此本出于蛮夷所为也，蛮夷妇女轻淫好走，故以此珰锤之也。今中国人效之耳。”

关于耳环的来历说法有很多，其中明代《留青日札》一书中说：“女子穿耳。带以耳环，盖自古有之，乃贱者之事。”穿耳戴环曾经是“卑贱者”的标志。穿耳的意义，并不在于装饰，而是为了起到警戒的作用。在女子的耳上扎上一孔，并悬挂上耳环，当她们行动举止过于夸张时，耳环晃动摇摆就会碰到脸颊，好像有人用手在轻轻刮她们的脸，使其有羞耻感。以提醒她们举止要文雅，行动要谨慎，生活要检点。

而到了清代耳饰逐渐发展为了女子饰品中的一种，并且备受推崇。清人李渔在《闲情偶寄》里将小巧简洁的耳环比作“丁香”，繁复华丽的耳坠称为“络索”，使得小小的耳饰更显诗意。李渔说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，耳饰为女性增添了无限的风睛，是最能让脸部散发光彩的饰物，故此从古至今一直深受女子的喜爱。

一簪一珥，便可相伴一生。此二物者，则不可不求精善。富贵之家，无论多设金玉犀贝之属，各存其制，屡变其形，或数日一更，或一日一更，皆未尝不可。贫贱之家，力不能办金玉者，宁用骨角，勿用铜锡。骨角耐观，制之佳者，与犀贝无异，铜锡非止不雅，且能损发。

源于民族的继承

值得一提的是，清朝对于耳饰的喜爱并不是受与宋明等朝代的影响，而是来源于本民族的传统。做为清代的满族人的祖先，女真族早年都有戴耳饰的习俗，而且是男女皆戴耳饰。

《大金国志》“男女冠服”中载：“金俗好衣白。辫发垂肩，与契丹异。（耳）垂金环，留颅后发，系以色丝。”

满洲贵族男子穿耳为饰之俗，大约入关而止，从故宫博物院所藏努尔哈赤、顺治等清初帝王的肖像中均已不见耳饰的痕迹。但在清宫廷画家所绘诸多《雍正帝行乐图》中，有几张雍正的满装造型耳边便戴有大大的金环。

满族女子则将这种传统继承下来，入关后随着宫廷服饰制度的确立，渐渐形成统一的定制。

朝鲜人李民奂，1619年作为元帅姜弘立的幕僚，曾攻打努尔哈赤都城赫图阿拉。所著《建州见闻录》中记载：“（女真）女人之髻，如我国女之围髻，插以金银珠玉为饰。耳穿八九环。左鼻傍亦挂一小环。颈臂指脚，皆有重钏。”

这也指出了女真女子有耳带多环的传统。由此可以看出明末清初满族女子关于耳饰的佩戴，多承袭与金代女真族的传统与审美，具有“一耳多环”的传统，明显区别于中原汉族。

“一耳三钳”的历史变迁

在此历史背景下，耳饰作为清代女性的专属饰物，满汉女子可以分别佩戴不同的款式，汉族女子基本延续明代的传统。满族女子则尊崇满族的习俗，采用“一耳三钳”，即在一只耳朵上扎三个耳眼。佩带三个耳环，以显示其地位尊于汉人的表象。

满族女子的耳饰最初多为金环无饰，《孝庄文皇后常服像》中耳畔所戴便是三个金环。天聪年间，出现了东珠耳坠，后来成为定制。满族女子耳上的环数也没有一定之规，清代早期顺治帝孝惠章皇后、康熙帝孝诚仁皇后的朝服像都是十分明显的“一耳四钳”。

直到乾隆三十一年(1766)，《皇朝礼器图》校刊完成。这部从天命元年开始编纂，花费150年的时间，经过六位皇帝的不懈努力才编纂完成的典章制度类器物的政书，第一次正式将满族贵族女子的耳饰规定为“一耳三钳”。

从满族宫廷的耳饰定制可以看出清代统治者的三点考虑：

第一，不同的级别佩戴的款式和珠宝等级有着十分严格的规定，同时耳饰的数量是区分满汉不同身份的一个重要标志，让人一眼望去便知满汉不同俗；

按《皇朝礼器图式》规定：皇太后、皇后的耳饰，每具金龙衔一等东珠各2颗；皇贵妃、贵妃、皇太子妃的耳饰，各每具金龙衔二等东珠各2颗颗；妃的耳饰，各每具金龙衔三等东珠各2各颗；嫔的耳饰，每具金龙衔四等东珠各2颗。皇子福晋、亲王福晋、亲王世子福晋、郡王福晋、贝勒夫人、贝子夫人、镇国公夫人、辅国公夫人、固伦公主、和硕公主下至乡君、民公夫人、七品命妇的耳饰，各每具皆为金云衔珠各2颗颗。东珠的等级按大小及光润度而定。上至皇太后、下至七品命妇佩戴的耳饰，皆为左右各三，三具纵向排列，其应用场合和朝服相一致。

第二，在材质的选择上，东珠的极度看重，用东珠的等级区分身份的尊卑。因东珠产于满洲人龙兴之地而显得极其尊贵，成为了满族最尊贵的女性之耳饰珠宝的不二选择；

《大金国志》载：“女真在契丹东北隅……土产人参、蜜蜡、北珠……”，即此。《满洲源流考》云：“东珠出混同江及乌拉、宁古塔诸河中，匀圆莹白，大可半寸，小者亦如菽颗。王公等冠顶饰之，以多少分等秩，昭宝贵焉。”说明其对于满族贵族男女来说，都是象征身份的标志。

第三，耳饰与皇家礼制有着密切的关系，不同场合也有不同的讲究。在婚礼中，耳环作为装点新娘的饰物可以极尽豪华隆重，而在丧礼中，服丧的妇女有摘金戴银的习俗，耳环要换成白色银质的。穿素服。而在清代皇族的丧礼中，女子则要摘掉耳环，成服二十七日，以示对死者的尊重。

《钦定大清会典事例》中记载，在咸丰皇帝的丧礼上，“孝贞显皇后、慈禧皇太后率妃嫔公主及凡宫人剪发，摘耳环，成服。

《盛京刑部原档》中记载：崇德四年（１６３９年）七月，公和尔本去逝，固山额真杜雷的妻子在去祭拜他时，不但戴着金耳环，还在祭奠期间谈笑风生。因此被盛京刑部判处重刑，鞭打七十

然而，满族人在入关之后，强烈的受到中原汉族文化的熏陶与冲击，已成定制的“一耳三钳”的礼制也随着满汉的长久错居慢慢的发生变化，满族女子仿效汉族习俗者众多。

乾隆二十四年（1759年）皇帝阅选秀女时发现：“竞有仿效汉人装饰者，实非满洲风俗。在朕前尚尔如此，其在家时恣意服饰．更不待言。此虽细事，然不加训诫，必至渐染成风。于满洲旧俗大有间系。”

乾隆在四十三年阅选秀女时，注意到她们效仿汉人一耳只戴一钳，很不满意。为此传下圣谕说：“旗妇一耳带三钳者，原系满洲旧风，断不可改。朕昨日选看包衣佐领之秀女，皆带一坠子，并相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣。着交八旗都统内务府大臣将带一耳一钳之风，立行禁止。”

究其原因是，清朝统治者一直致力于对本民族风俗习惯的恪守，清太宗曾经宣示过要求满族上下：“勿忘祖制，不服汉族衣冠”。是满汉的融合之风已经难以遏制，清代中叶之后，属于满洲的旧俗几乎都发生了变化，在耳饰的变化上尤为明显。

道光二十八年（1848）年，六阿哥娶福晋行初定礼的礼单中，尚有“嵌东珠各两颗金耳坠三对”说明了“一耳三钳”的习俗依然存在，但是在道光内廷绘的多组行乐图中，后妃都只有“一耳一钳”的佩戴。

此后的咸丰、同治、光绪朝的《活计文档》的记录中已经不见“一耳三钳”的文字记录，而都代以“一耳一钳”的记载为多，而且出现了一副东珠耳坠搭配两个金环的过渡样式。

及至同治、光绪、宣统朝的诸皇后后妃像，均已没有“一耳三钳”的痕迹。

由此可见，清代满族耳饰经历了明末清初的“一耳多钳”，无定制规律到入关后逐渐形成定制礼仪的“一耳三钳”，至道光年间渐渐受到汉族影响慢慢演变成“一耳一钳”的变化历程。清代满族的耳饰折射出一定历史时期的物质文化与思想文化，其演变历程同政治、经济、军事、意识形态、生活习俗、各民族的文化交往等方面都有密切的联系。

影视剧中的“一耳三钳”

这种情况反映到影视剧中，最早是在斯琴高娃扮演的孝庄的那部《康熙王朝》中，其后，在宁静主演的《孝庄秘史》中，也有“一耳三钳”的装扮。

以近两年大火的影视剧《延禧攻略》为例，可以看到现代艺术加工对历史史事的处理也是可圈可点的。

在皇上选秀之时，就对舒贵人的“一耳三钳”给了镜头特写，一个耳垂上有三个耳坠。皇上问：“你这耳朵怎么回事啊？”纳兰悦答：“臣妾的阿玛说，女子一耳三钳，穿花盆鞋，乃是老祖宗留下来的规矩。若是一朝抛弃，效法汉女一耳一坠，那就是忘了祖宗。”剧中，皇上正是由于看到纳兰对满人女子“一耳三钳”的做法传承得好便留牌子、赐香囊。

再者，剧中以令妃为原型的女主角魏璎珞在身为宫女时，单侧耳垂上是一个耳坠与两个铜环，主要是使用铜圈作耳饰，在获宠之后才使用珠玉耳坠，变成了三个相同的耳坠，这个简单的耳坠细节，就照应了品级的升高，正是显示着身份和地位的演变。

结语：“一耳三钳”源的审美取向与民族性格，对于“一耳三钳”的选择同样折射出满族区别于汉族及其其他民族的对于满族自身身份的确认，表现出强烈的满族民族认同感。耳饰虽小，但是它所传达出的文化信息却是十分丰富，满族耳饰更是印证了满族所独有的文化特色，其生存环境、生产生活方式、审美取向、民族性格，以及与其他民族的交往融合都可以从耳饰中以小见大。

二、古代宫中的太监宫女，是如何解决自己的个人卫生问题的？

优质答案1：

古代男人若想入宫当差，就必须接受阉割，称之为“净身”。

阉割这种传统从春秋战国时期就开始出现，在秦始皇时期渐趋成熟，但手术人存在风险，因此男子在阉割前都要签订生死状的，割死了不偿命的。

宋代之前阉割仅仅只是切除蛋蛋，不会影响到排尿。但是自明清开始，渐渐要求将整个外部系统全部切除，所以咱们看那些清宫戏里的太监，都是完整切除的。

切除的方法是将男童带到一个密闭的房间，饿他三四天，让身体里的排泄物都排完。

之后可以阉割了。男童的家人和介绍人(基本上也是太监)都要在场，再次征询男童意见，如不反悔，便可以开始了。

手术时，会让男童口中咬着一团破布或者一枚熟鸡蛋，防止手术过程中男童咬舌，出现意外。

男童：

而后命人按住男童，反复拍打男童的腹部和大腿根，麻醉此处神经。

最后，净身人手起刀落，很快的将男童的整个胯下事物切割下，在尿道口插一根白蜡针防止尿道闭合，再用冷水浸透的纸将伤口覆盖好，手术就算完成。

那么阉割后的太监如何解决上厕所的问题呢？ 由于太监的那活儿、尿道括约肌和蛋蛋都是一并被切除的，所以太监是不能自主控制排尿的！

撒尿这种普通人看来很轻松的事情，对太监来说就是个难题了。

为了不让手术后的肌肉愈合，太监在刚被割掉胯下物之后，要马上在尿道上插一根羽毛，这根羽毛的作用很大，一是防止伤口完全愈合，您想想，要是完全愈合了，那下面就没有出水口了，人还不得让尿憋死！

二是起一个引流作用，让尿液顺着这根羽毛流下来。但太监没有了尿道括约肌，他们是憋不住尿的！

不管你是多大的太监，都会随时小便失禁！所以有些太监就会有专门的方法来对付，有的在羽毛下面挂一个小皮囊，拴在腰上，类似今天医院里面的引流袋，虽然不很方便，但至少不会随时尿到身上了。

还有些老太监，会把羽毛换成一根细竹管子，随时带在身上，尿尿时将竹管插入尿道，然后采用撅着臀部的特殊姿式，用手按压腹部，让尿液能更多更快的排出。

不管你此项技术多么熟练，阉割后尿道位置通常都比女性高一些，你的尿液是无法像普通男人一样灵活控制方向的，也很难像开水龙头那样冲正前方尿出，因此太监再怎么蹲着撒尿、撅着撒尿，都容易尿到身上。想想也真是可怜！

清末代老太监：

即便如此，太监们还是无法完全解决失禁问题。尿液还是会多多少少的滴在身上。这个问题如何解决呢？

等级高，有时间的太监，就会经常更换衣裤来保持清洁，讲究的还会打上香水掩盖味道。

据清末大监孙耀庭自己说，他时常会遗尿，所以一天不洗澡，身上就散发出一股尿骚味。孙耀庭本人都是天天洗澡的。

就洗一次澡，还专门订购“林文艳牌”花露水和雪花膏，常把这些凃擦在脸上、身上，以压住那股怪味。

慈禧的宠监小德张，最喜欢用兰花香露，每个月都要购买三两多，如果不是为了掩盖身上味道，这么多香水怎么用得完？

宫里普通太监还是占大多数的，他们干着杂役，每天忙得要命，收入又低，没时间也没条件经常换衣服，只好任它自己阴干。

所以，大多数的太监身上随时有一股臊气。现在还常在影视剧里听到以前宫里有“臭太监、臭太监”的，就是这个原因。

普通太监洗澡也有自己的方式。清代北京有一条“尽忠胡同”，这里靠近皇宫，胡同里剃头铺、裁缝铺、浴池一应俱全，太监每当下值，便来此聚集。

因为太监们不愿让非同类之人看到自己下身，所以这里浴池的顾客都是宦官，连伺候的伙计也是净过身的阉人。

他们都是残缺人士，谁也不笑话谁，互相搓背聊天，也算是苦中作乐了。

古代皇宫的宫女和寻常人家的丫鬟比较相似，都是伺侯人的，只不过皇宫里面等级更加森严而已。

宫女：

她们的洗澡和如厕问题在方式上和普通人家的丫鬟是差不多的，有地位的宫女一般有自己单独的住处，她们会用大木盆在自己的房子洗澡，边上会有小宫女服侍这擦洗穿衣。

像那些才进宫或者没有什么地位的只能去宫里专门洗澡的地儿去洗。

在明清时期，就设有专门给宫女洗澡的混堂司，这是给那些阶级较低的宫女使用的。 宫里什么事儿都讲规矩，吃饭有吃饭的规矩睡觉有睡觉的规矩。

宫女们要上厕所，会使用到“便盆”， 也就是马桶，但是她们方便的地方会离皇帝皇后等主子们很远，毕竟据说太监宫女们如果想放个屁都得跑老远去操作，生怕让主子闻到或者听到什么不雅的东西。

慈禧和宫女：

每天都有专门处理这些排泄物的太监讲它们运出宫外。

所以说，别看电视里宫女太监们好像活得挺好，他们的辛酸有谁知道？

参考《宫女往谈录》《大太监孙耀庭的四十年》

优质答案2：

对于现在的很多人而言，如果碰上了点尴尬事，一天都过不自在，对女性而言，如果来了例假就会十分的尴尬。

现在的下水道很是便捷，如果需要排泄，很多人直接在家里就可以了，但是对于古人而言，如厕却不是一件简单事，古代可没有如此便捷的下水道，古人如果想要如厕，就必须要用便桶或是便盆。

古代的太监宫女，已经存在了几千年的时间，几千年的时间，必然会口耳相传的流传下来如何处理个人卫生这样的方法。

题中所述的问题，正是古代的宫女太监如何解决个人卫生问题。

古代的宫女太监，深处皇宫之中，可是真正的天子脚下，一旦处理不好这些问题，可是要随时面临砍头的，他们如何处理个人卫生问题呢？

古代的太监宫女，因为他们的岗位特殊，每当他们当班的时候，除非是遇到极其特殊的事情，一般情况下，都是不允许中途请假的，而一旦这些宫女太监们需要如厕，肯定也是不可能立即就去的，更何况，太监的情况还更为特殊。

宫女有例假，大多数人可能认为宫女的情况要比太监更差一些，但实际上，宫女却比太监要更好熬一些。

宫女可能会因为例假耽误了自己的工作，但宫女们在这几天会用上专用的卫生条，里面可能是棉花，也可能是草木灰之类的，借此防漏。

等到过了这几天，宫女也可以经常洗澡，虽然宫中对宫女洗澡的时间与待遇都有极其特殊的要求，但宫女们却也可以借着洗澡的机会清洁自身。

太监的情况会差上一些。

因为做过切除手术，太监们无法完美的掌控自己如厕的时间，就像是禽类一样，无法控制自己如厕的机会，太监很可能会在侍奉皇上时，不小心就突然漏尿，一旦流出了异味被皇帝发现，并且责罚，想必太监的下场会相当的惨。

而太监如何处理这种尴尬事呢？太监的办法大多是用香粉涂抹在身体之上，借此将臭味遮盖掉。

一些地位较高太监，还能想用更好的待遇，各种香水胭脂，也成为了太监们钟爱的用来遮蔽体味的武器。

虽然进宫的太监宫女们如果混的好了可以风光无比，但他们在背后却需要付出不少努力，仅仅是看那些太监们，他们表面上是皇帝身边的红人，却已经成为了人不人鬼不鬼的人。

三、明清时期，一些出嫁格格为什么不能生育？听说都是管家婆的错？

优质答案1：

明清时期，可不都是叫格格的，当然了，本题的问题并非单问满清时期，而是问的明清时期，那便是公主们了。

格格不能生育，对于这一问题，我们需要拆分成两方面来分析。

一是男子，男子若是身体有问题，自然是不能生育的，但公主们挑选的驸马爷可不都是被人指认的，驸马爷的人选也都比较随机，这样的情况下，还是有很多公主不能怀孕，自然不是男子的身体问题。

二是女子，公主们也是如此，从小在宫中长大的她们难道接触过什么刺激性的东西，导致身体不能受孕？如果是这种情况，想必早已有人会指认出，但明清近六百年的历史，无一人能指认出此般物件，倒也并非女子身体的问题。

那么问题出在哪里？出在管家婆身上。

管家婆为何人？她们负责掌管公主的日常生活，在那个男尊女卑的时代，公主们因为身为帝王之后，自然天生的就要高过驸马一头的，她们出宫的时候，会随身携带一名嬷嬷负责照料她们，这批嬷嬷后来就变成了管家婆。

驸马迎娶了公主，自然会被授予豪宅，但豪宅却不是驸马敢随便享用的，豪宅看似是驸马的家，驸马在家却是需要时刻三百九叩，不敢有半分逾越，很多甚至并不在豪宅中居住，就算是居住其中，也难免无法夫妻共枕眠。

古代的驸马公主，寿命都比较短，公主可能十三四岁就要出嫁，过早的成熟意味着过早的凋谢，这是一个重大原因。

没有机会共枕眠就是最主要的原因，公主驸马想要共享鱼水之欢吗？当然想，但是管家婆不允许，她们负责照料公主，包括公主的衣食住行，言行举止，如若有半分逾越，管家婆第一个站出来抗议，久而久之，驸马连接近公主的机会都没有了，何谈鱼水之欢？

压力巨大也是一个重要原因，身份地位的不对等，让驸马爷在外风光，在家却是处处受制，不敢逾越礼仪，不敢做出不合礼仪的事情，驸马爷又不能出轨，出轨便意味着人头落地，这般情况下，驸马爷的精神自然越来越差，压力大了，内分泌失调，即使偶尔有鱼水之欢，也是浅尝便止，怀孕却是千难万难。

优质答案2：

出生在帝王世家，可不都是好事，一些出嫁的格格不能生育，这件事倒是真的。

格格是清朝时期对于公主们的称谓，明清时期，虽说是两个朝代，但因为清朝统治者为了迎合百姓，以便更完美的控制住中原，学习了明朝时期的一系列政治制度，一些习惯也都是照搬的明朝的。

在这两个朝代，格格们的确是难有生育，其实要说，罪过，的确是有管家婆的错。

管家婆管着格格，格格甚至与驸马难以相见。

格格出嫁前是宫中的小公主，出嫁后就是夫家的小奴才了？不可能的，出嫁后，格格也要天然的比驸马身份高上很多，格格出嫁的时候，宫中会将一应俱全的嫁妆全部送给驸马，包括一所深宅大院，这所院子，正是用来住格格的。

格格在院子中，也不是一直都能见到驸马的，因为身份地位的缘故，格格即使是出嫁了，也是要与驸马有不小的差距的，格格可能住在深宅大院的内院，驸马可能就住在外院，甚至驸马都不住在宅子里。

格格出嫁的时候，都会带上一个嬷嬷，这个嬷嬷是打小就一直照顾着格格的，格格出嫁，她自然也要陪嫁，出嫁之后，就成为了管家婆。

别小看了管家婆，打小管家婆就负责照料格格的衣食住行，可以说只要是管家婆说的话，格格很少敢不听的。

驸马要想见格格，还需要管家婆通报，管家婆如果高兴了，兴许还让驸马与格格见一面，如果驸马没有讨好管家婆，抱歉，今天是别想见面了。

长此以往，驸马与格格甚至都见不到，和谈养育后代？

其实格格与驸马，普遍寿命也都不长。

驸马虽然可以娶妾，但有哪几个驸马会真的不懂事的去娶妾，驸马与格格常年都见不到，心中自然更加憋屈，双方对那男耕女织的事情或许有向往，但在一起想见都难，更别提与寻常百姓家那般和睦相处了。

甚至是驸马与格格之间，还需要随时保持矜持，明明是生命的另一半，却不能完全放开，无论做什么事情都需要保持礼节。

长此以往，格格们与驸马自然一个个的胸中噎了一口气，吐不出去，有了心事，自然影响健康，寿命自然也就短了。

说到底，错的还是封建制度，封建制度对等级进行了严格的规定，就连公主驸马，本应是枕边人，却也非要搞得像是上司与下属一般。